بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:26

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

مقدمه

ديدكلي

تاريخچه

نقش و تاثير در زندگي

ساختار

شيوه عمل

ارتباط با ساير علوم

كاربردها

فصل اول

روانشناسي تربيتي

تعريف روانشناسي تربيتي

موضوع روانشناسي تربيتي

يادگيرنده

محيط يادگيري

عمليه يادگيري

استفاده از وانشناسي در امر تعليم

استفاده از روانشناسي در امر پرورش

نيازمندي هاي اساسي اطفال

نيازمنديهاي فيزيولوژيكي

نيازمندي هاي رواني

نيازمندي به ايمني

مصونيت

احتياج به دوستي و تعلق

احتياج به آزادي

احتياج به كار و عمل (نياز اجرائي)

نياز به كرامت و حرمت

نياز به ابراز خودي

احتياج به درك و فهم چگونگي دنياي ماحول

مذهب

علم و تكنولوژي

فصل دوم

عواطف

عاطفه چيست؟

طبقه بندي عوطف

آثار جسماني عواطف

دستگاه كشف درو (دروغ سنج)

فايده و ضرر عواطف

خشم و حسد

علل پيدايش خشم و حسد

راههاي جلوگيري از خشم و حسد

ترس و كم روئي

علل ايجاد ترس و كم روئي

راه هاي جلوگيري از ترس و كم روئي

رشد عواطف در اطفال

مشكلات رواني كودك

بي اشتهايي

مكيدن انگشت

تيك

هيستري

بي اختياري در نگهداري ادرار

فصل سـوم

هــــوش

تعريف هوش

تارندايك

ابينگهوس

ويليام شترن

انوع هوش

هوش عملي

هوش نظري

هوش اجتماعي

عوامل موثر در هوش

عوامل جسمي

عوامل تربيتي

عوامل فرهنگي

عوامل اجتماعي و اقتصادي

خارج قسمت هوش(بهره هوشي)

رشد هوش

خصوصيات گروه هاي مختلف

نوابغ

افراد خيلي با هوش

افراد داراي هوش متوسط

افراد پائين تر از هوش متوسط

افراد كم هوش

افراد كودن

افراد سفيه

منابع

مقدمه:

روان شناسي تربيتي يكي از مهم ترين ريشه هاي است كه به بحث و بررسي پيشرفت هاي درسي و نارسائي هاي تحصيلي ياد گيرندگان مي پردازد به عبارتي روان شناسي تربيتي شاخه اي از علم روان شناسي است هدف آن كمك به دست اندركاران تربيت در بر خورد درست با مسائل آموزشي و تربيتي است.

ديدكلي:

تربيت معادل اصطلاح انگليسي education است كه گاهي نيز به پرورش ترجمه شده است در هر حال تربيت عبارت است از جرياني منظم و مستمر كه هدف آن كمك به رشد جسماني، شناختي، رواني، اخلاقي و اجتماعي يا بطور كلي رشد شخصيت افراد در جهت كسب هنجارهاي مورد پذيرش جامعه و نيز كمك به شكوفا شدن استعداد هاي آن هاست. به اين ترتيب معني كلي تري مي يابد و از آن جا كه نظام تربيتي نظامي گسترده است، روان شناسي تربيتي در بدو تاسيس عمده زمينه هاي تربيتي را شامل مي شد، اما با رشد ساير حوزه هاي روان شناسي حيطه عمل آن محدود تر گشته و تنها مسائل تربيتي مربوط به شرايط آموزشگاهي و آموزش را شامل شد.

تاريخچه:

از زماني كه ويلهلم وونت در سال 1879 آزمايشگاه روانشناسي خود را در دانشگاه رايپزيك تاسيس نمود همه پژوهش هايي كه از آن پس در مورد مسائل رشد آدمي تفاوت فردي هوش انگيزش ياد آوري و فراموشي ارزشيابي تحصيلي شيوه هاي يادگيري و هر نوع پژوهشي كه با آموزش و پرورش ارتباط داشته است انجام گرفتند ستون اصلي روانشناسي تربيتي را تشكيل ميدهند نخستين كتاب روانشناسي تربيتي كه به وسيله ترندايك در سال 1913 انتشار يافت به تحقيق در مورد طبيعت و فطرت آدمي تفاوت هاي فردي و قانون هاي يادگيري پرداخت و مسائل آموزشي را با روش هاي علمي توصيفي و آزمايشي مورد بررسي قرار داد.

تعريف روانشناسي تربيتي:

روانشناسي تربيتي عبارت از بررسي اصول و قواعد روان شناسي و تطبيق آن ها در جريان هاي تربيتي است يكي از اموري كه در روان شناسي مورد بحث قرار مي گيرد احتياجات اساسي جسمي و رواني افراد است از جمله احتياجات اساسي چنانچه خواهيم ديد احتياج به ارتباط وتعلق به گروه مي باشد.

افراد در دوره هاي مختلف زندگي براي حفظ موقعيت اجتماعي خويش نياز به گروه دارد تعلق به گروه چه در فاميل هم سن ها چه ميان همكاران و چه در ميان دوستان در حفظ حيثيت اجتماعي افراد كاملا موثر است معلم با توجه به اين امر بايد مراقبت نمايد كه وضع اجتماعي هر يك از اطفال در صنف و مكتب مشخص باشد به مجرد اينكه مشاهده كرد طفل تنها بسر مي برد يا از گروه طرد شده است بايد به بررسي علل آن بپردازد و براي سازش دادن آن طفل به وضع ديگران اقدام كند در مورد آموزش نيز اصولي از قبيل اصل آمادگي اصل فعاليت و مانند آن ها مورد توجه روانشناسان است معلم بايد ابتدا اين اصول را فراگيرد و بعد آن ها را در موقعيت هاي مختلف آموزش چه در صنف و چه در خارج از صنف به كار بندد.

تعداد صفحات:46
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
پيشگفتار
مقدمه
مفهوم تهاجم فرهنگي
خرده فرهنگ ها
تهاجم و تبادل فرهنگي
اصل گزينش
اصل تحصيل و جذب
اصل توليد فرهنگي
مراحل و ابعاد تهاجم فرهنگي
شناخت ملت ها
بي هويت كردن و از خود بيگانه ساختن ملت ها
تضعيف باورها و اعتقادات مذهبي
بي ارزش ساختن ارزش هاي اخلاقي و ترغيب به رها شدن از قيود
تحقير و تحريف تاريخ
تخريب و نفي هويت ملي
تخريب الگوها و اسوه هاي خودي
ترويج خط و زبان بيگانه
تحقير استعداد و توان مردم
تعارض علم و دين
ناكارآمد نشان دادن دين
تحميل فرهنگ
آموزش
تبليغات
ارتباطات
انتشارات
تحقيقات
آسيب پذيري هاي ناشي از مشكلات نظري
آسيب پذيري هاي ناشي از اشكالات يا ويژگي هاي ساختاري
فرهنگي
اجتماعي
اقتصادي
سياسي
آسيب پذيري هاي ناشي از اشكالات برنامه ريزي اجرا
سياست هاي مقابله با تهاجم فرهنگي
سياست هاي كلي
راهبردهاي اجرايي
جوانان
آموزش و پرورش
دانشگاه ها و نظام آموزش عالي
حوزه هاي علميه
مساجد
دستگاه هاي تبليغي و رسانه هاي گروهي
برنامه هاي فرهنگي و هنري
مطبوعات
صدا و سيما
فهرست منابع

پيشگفتار:
فرهنگ از مقولات سهل و ممتنع است كه هم ميتوان برخورد سطحي و صوري با آن كرد و هم ميتوان به ذات معنايي و لايه هاي تو در تو، پيچيده و ظريف آن نظر افكند. هم ميتوان به مثابه يك ناظر صرف، از بيرون به آن نگريست و درباره آن به داوري نشست و هم ميتوان بعنوان يك ناظر بازيگر به اعماق و لايه هاي دروني آن دست يافت. اگر فرهنگ را معرفت مشترك تعريف كنيم و لايه هاي آن را از عميق ترين تا سطحي ترين لايه به ترتيب جهان بيني، ارزش، هنجار، نماد، تكنولوژي مادي (مهارت به كارگيري و ساخت اشياء) و تكنولوژي اجتماعي (مديريت و سازماندهي اجتماعي) بدانيم، بطور قطع، فهم و درك عميق لايه هاي گوناگون فرهنگ، روش شناسي متناظر و متناسب با خود را مي طلبد و اين امر مستلزم شناخت پارادايم هاي شناخت شناسي، مفروضات هستي شنانختي آن ها و اطلاع از توانمندي تكنيك هاي هر كدام از اين روش شناسي هاست.
با هر پارادايم و تكنيكي نميتوان به لايه هاي زيرين فرهنگ، به ويژه در سطوح جهان بيني و ارزش ها دست يافت مقاله فرهنگ شناسي، ضمن مرور بر تعاريف مختلف فرهنگ (عمومي) و ارائه تعريف پيشنهادي به بحث در مورد نحله هاي گوناگون شناخت شناسي و ملزومات هستي شناختي و تناسب آن ها براي مطالعه فرهنگ مي پردازد.
بدون ترديد توجه به فرهنگ و هويت فرهنگي و تاريخي بعنوان عميق ترين لايه نظام اجتماعي در تحولات و دگرگوني هاي اجتماعي و سياستگذاري ها و رفتارهاي اجتماعي لازمه پويايي و بقاء يك نظام اجتماعي است. تاريخ يكصد ساله ايران گواهي است روش بر اهميت فرهنگ و هويت ديني و تاثير آن بر ميزان موفقيت سياست هاي اقتصادي، فرهنگي و حتي برنامه هاي سياسي هر زمان بيگانه با فرهنگ و هويت ايم مرز وبوم بوده ايم، حاصلي جز ناكامي و شكست نداشته ايم. همان گونه كه اشاره شد دست يابي به حاق و ذات بنيادين فرهنگ نيز كاري سهل الوصول نبوده و نيازمند روش شناسي مناسب و تحقيقات بنيادين و گسترده است.
مقاله تاملي بر نقش نهادهاي مردمي در همبستگي اجتماعي، ضمن ريشه يابي يكي از مولفه هاي فرهنگ، يعني هنجارها و نهادهاي اجتماعي و مرور بر كاركردها و تنوع آن ها به نقش تعيين كننده آن ها در ايجاد همبستگي اجتماعي و تحكيم هويت اجتماعي در سطوح مختلف مي پردازد. تعامل و تعاطي فرهنگ. جامعه و ارتباطات فرافرهنگي و فراجامعه اي يكي ديگر از محورهاي اين مقاله است كه ناظر به تغيير و تحول نهادهاي اجتماعي و معنادار بودن اين تغيير و تحول براي گروه ها و اقشار مختلف است.
اين مقاله ضمن پرداختن به تعريف خرده فرهنگ ها و عوامل پيدايي و تنوع آن ها، عامل انساني دست يابي به وفاق اجتماعي و پايدار را در توجه به حق اجتماعي و مشاركت توسط سياست گذاران و دولت مردان ميداند. اين مقاله با توجه به فرآيند تمايز يافتگي در جامعه، شكل گيري خرده فرهنگ ها را امري اجتناب ناپذير ميداند و رويش و تقويت آن ها به ويژه در بعد انجمني و مدني با عنايت به فرآيند انسجام و وحدت نمادين در جامعه را توصيه ميكند.

تعداد صفحات:89
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
بيان مساله
اهميت و ضرورت تحقيق
اهداف تحقيق
هدف كلي
اهداف اختصاصي
فرضيه هاي تحقيق
تعريف واژه هاي بكار رفته
تقلب چيست؟
معناي تقلب در ذهن يك دانش آموز چيست؟
فصل دوم
پيشينه تحقيق
ادبيات و پيشينه تحقيق
نظريه‏ هاى تغيير نگرش
فصل سوم
روش تحقيق
دانشجويان پاسخ ميدهند : چرا تقلب؟
تقلب بنويسيد اما تقلب نكنيد
ترس از حقارت و سرزنش
اضطراب و دلهره
درس‌ها سخت است
يعني ما شجاعيم
مشكلات خانوادگي
بن‌بست تقلب
تقلب بنويسيم اما تقلب نكنيم
درس را نمي‌فهميم
يك نوع آبروداري است!
ملاك، فقط نمره است
همه تقلب ميكنند
تنبلي، رهايي از زحمت درس خواندن
ترك عادت موجب مرض است
فصل سوم
روش تحقيق
جامعه آمارى
روش نمونه‏ گيرى و انتخاب نمونه
متغيرهاي تحقيق
متغير پيش بين
متغيرهاي ملاك
تعريف متغيرهاي تحقيق
نگرش مذهبي چيست؟
ابزار تحقيق
آزمون نگرش‏ سنج مذهبى
نحوه اجراى پرسشنامه
تجزيه و تحليل آمارى
رابطه بين وضعيت اقتصادى خانواده و نگرش مذهبى
رابطه بين الگوهاى مورد ارائه و نگرش مذهبى
فصل چهارم
يافته هاي تحقيق
روش تجزيه و تحليل داده ها
يافته هاي توصيفي
يافته هاي مربوط به فرضيه هاي پژوهش
فرضيه اول
فرضيه دوم
فرضيه سوم
فرضيه چهارم
فرضيه پنجم
فصل پنجم
بحث و نتيجه گيري
مذهب و نوجواني
پرسشنامه
نتايج
علل تقلب دانشجويان
راه هاي جلوگيري از تقلب
انواع روش تقلب
برخي از نمونه‌‌هاي تقلبي كه دانش‌آموز در جلسه امتحان به كار ميبرد به شرح زير ميباشد
نتايج تقلب از نظر رواني
بـحـث
چرا تقلب؟
پيشنهادات
منابع
پرسشنامه
منابع

فهرست جداول و نمودارها:
درصد فراواني دانشجويان از گروه نمونه مناطق مختلف
فراواني و درصد پايه‏ هاى تحصيلى‏ دانش‏ آموزان گروه نمونه
آزمون تحليل واريانس يك‏طرفه بين نگرش مذهبي به تقلب ميباشند
بمنظور سنجش دقيق‏ تر اختلاف بين گروه‏ ها از آزمون تعقيبى شفه استفاده شده است
تحليل واريانس يك‏طرفه مربوط به سطح درآمد و عامل نگرش مذهبى
بر اساس تست تعقيبى شفه
همبستگى بين الگوهاى مورد ارائه و نگرش مذهبى
ميانگين، انحراف معيار، حداقل و حداكثر نمره آزمودني ها در متغيرهاي تحقيق
توزيع آزمودني ها بر حسب سن (سال)
سن آزمودني ها
توزيع آزمودني ها بر ميزان تقلب (يك جلسه)
ميزان سن والدين آزمودني ها
توزيع آزمودني ها بر حسب دفعات تقلب (در يك ترم)
تعداد افراد در يك كلاس (آزمودني ها)
تعداد افراد يك كلاس آزمودني ها
نگرش مذهبي به تقلب
نوع تقلب
نوع تقلب امتحاني
وضعيت اقتصادي
وضعيت اقتصادي – اجتماعي دانشجو
وضعيت اقتصادي اجتماعي خانواده ها
ضريب همبستگي ساده نگرش مذهبي ـ با تقلب با متغير تحقيق
ضريب همبستگي ساده شاخص تحصيلات خانواده با متغير تحقيق
ضريب همبستگي ساده شاخص پايه تحصيلي با متغير تحقيق
ضريب همبستگي ساده شاخص تاثير رسانه ها با متغيرهاي تحقيق
ضريب همبستگي ساده شاخص وضعيت اقتصادي با متغيرهاي تحقيق

چكيده:
نقش متغيرهاي شناختي، شخصيتي و اجتماعي در تبيين رابطه بين نگرش مذهبي و و تقلب دانشجويان از اهميت ويژه‌اي برخوردار است، اما كمتر به صورت تجربي مورد بررسي قرار گرفته است؛ بدين‌ منظور در اين پژوهش به بررسي رابطه نگرش مذهبي و تقلب پرداخته شده است.
هدف مطالعه حاضر بررسي رابطه بين نگرش مذهبي و تقلب دانشجويان دانشگاه ايذه بوده و فرضيه اصلي تحقيق اين است كه بين نگرش مذهبي و تقلب دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي واحد ايذه رابطه وجود دارد. روش تحقيق در اين پژوهش، توصيفي از نوع همبستگي است. نمونه مورد بررسي 100 نفر از دانشجويان كه در رشته‌هاي مختلف علوم تجربي، علوم انساني و رياضي فيزيك و …در سال تحصيلي 88-89 مشغول به تحصيل بودند و به صورت نمونه‌گيري تصادفي ساده از ميان پنج كلاس انتخاب گرديدند. آزمون نگرش مذهبي (داراي 20 سوال، سه گزينه‌اي) و پرسشنامه پژوهش (GHQ) براي سنجش ملاك هاي سلامت، شامل مذهبي بودن، ارتباط با خداوند، اختلال در كاركرد اجتماعي و افسردگي بعنوان ابزار تقلب تحقيق استفاده شد و داده‌هاي به‌دست آمده با روش آمار توصيفي و ضريب همبستگي پيرسون با استفاده از نرم‌افزار (SPSS-13) مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت. يافته‌ها نشان داد كه بين نگرش مذهبي و وتقلب (r = -0/23)، همچنين بين نگرش مذهبي و اضطراب (r = -0/20) و اختلال در كاركرد اجتماعي (r = -0/21). در سطح معناداري (p<0/05)رابطه وجود دارد؛ اما بين جسمي سازي و افسردگي با نگرش مذهبي رابطه معني داري ديده نشد. ضرايب همبستگي منفي بدين‌معني است كه هرچه نگرش مذهبي بالاتر باشد، علائم ديدگاه مذهبي و در نتيجه تقلب بيشتر است. بطور خلاصه ميتوان گفت يافته‌هاي اين پژوهش بيانگر آن است كه نگرش مذهبي با افزايش تقلب دايان در رابطه است. پژوهش‌هاي آينده لازم است ميزان تعميم‌پذيري اين يافته‌ها را بررسي كنند. مقدمه: اگر دانشجويي يك بار از طريق تقلب موفق شود نمره خوبي بگيرد ديگر نمي تواند با فكر خودش امتحان دهد و در مقابل وسوسه نوشتن ازروي دست ديگران پايداري نكند. بيشتر دانشجويان در طول سال هاي دانشگاه حداقل يكي دوبار تقلب ميكنند و در بيشتر اين موارد بدون آنكه مطلب درسي را فهميده باشند با نمره غير واقعي به كلاس بالا راه مي يابند و اين موضوع مشكلات بسياري را به وجود مي آورد بيشتر والدين ميخواهند فرزندان آن ها درك كنند كه تقلب كردن كار درستي نيست حتي اگر بدون تقلب نمره بالا تري را نگيرند. در يك تعبير خشن شايد بتوانيم بگوييم فردي كه تقلب ميكند مانند كسي است كه دزدي ميكند اما با شيوه ديگر. همانطور كه در دزدي پنهان كاري، ترس و تجاوز به حقوق ديگران وجود دارد در تقلب هم وجود دارد.اما گفته مي شود كه تقلب مي تواند چيزي شبيه دروغگويي باشد. به نظر مي رسد كه فرد سالم نبايد تقلب كند گر چه نتواند به همه سوالات امتحاني پاسخ دهد. چون او مي داند تقلب از سنخ چه نوع اعمال و رفتاري است. روانشناسان تقلب را يك بيماري روحي شخصيتي مي دانند و ميگويند وقتي يك پيام روشن و دقيقي در مورد نادرستي تقلب به دانشجو نمي دهيم و به اندازه كافي آن را اشكار نمي كنيم چگونه ميتوان انتظار داشته باشيم آن ها در دانشگاه تقلب نكنند. در همين راستا برخي مطالعات دليل اصلي بروز تقلب را ناشي از دو عامل مي دانند: 1) فشار ها و انتظاراتي كه بر دانشجوه هان براي كسب موفقيت وارد مي شود. 2) برآورد دانشجويان از احتمال گيرافتادن او در جريان تقلب. بنابراين معلم براي به حداقل رساندن تقلب مي تواند اقدامات متعددي را انجام دهد. در اين مقاله سعي بر آن است. علل گرايش دانشجويان به تقلب و راهكارهاي پيشنهادي براي آن را بررسي كنيم.

تعداد صفحات:15
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
متن
تاثير نماز و روزه بر بهداشت روان
خدمت به معلولين خدمت به انبياست
نتيجه گيري
منابع

چكيده:
در تصور مدنيت انساني مقوله‌هايي چون مذهب بهداشت رواني و روانشناسي در مراتبي متفاوت، اهداف و عملكرد خود را متمركز بر شناخت و اصلاح روابط اجتماعي، هدايت تفكرات و احساسات انساني براي زندگي سعادت مندانه معطوف داشته اند.
1- كريمي، هادي، نشريه دانشگاه اسلامي در اين بخش نظرات شوپنهاور، ويليامزجيمز، دكتر شريعتي راجع به مذهب در بهداشت روان بيان شد و با توجه به گسترده بودن موضوعات مربوط به ارتباط مذهب و جنبه هاي گوناگون زندگي در اين تحقيق ارتباط مذهبي بودن با خود كشي، استفاده از مواد مخدر، بزهكاري، رضايت مندي از ازدواج، افسردگي بررسي شده است. و همچنين تاثير نماز و روزه بر بهداشت روان روايتي از پيامبر اكرم (ص) راجع به صرع و ديوانگي رواياتي از پيامبر (ص)، حضرت علي (ع) و امام صادق (ع) راجع به نقش معاد در بهداشت روان و از دانشمندان اسلامي ابوعلي سينا امام محمد غزالي راجع به ازدواج خويشاوندي و كودك نارس ذكر شد.

تعداد صفحات:27
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
تعريف فرهنگ
تعريف فرهنگ سياسي
تعريف فرهنگ سياسي از ديدگاه گابريل آلموند و لوسين پاي
فرهنگ سياسي و توسعه سياسي
رابطه فرهنگ سياسي با مدنيت توسعه
انواع فرهنگ سياسي
اهميت و ارزيابي فرهنگ سياسي
جايگاه فرهنگ در نظام بين الملل
دموكراسي چيست؟
اصول اساسي دموكراسي
دموكراسي كهن
دموكراسي جديد
اركان دموكراسي از ديدگاه بزرگ ترين حقوقدانان معاصر
مفهوم دموكراسي از ديدگاه انديشمندان
آينده نگري فوكوياما در باره اسلام پس از جنگ سرد
برخورد تمدن ها (نظريه هانتينگتن)
نظريه ليبرال
پيوند ناگسستي دموكراسي و حقوق بشر
مواردي كه باعث تفاوت و عدم پيوند فرهنگ و دموكراسي در جوامع ميشود
هند الگوي موفق دموكراسي
نتيجه

مقدمه:
هرگاه كه بشر جامعه اي تشكيل داده، فرهنگ نيز به وجود آمده. فرهنگ سازه اي است اجتماعي، چنان پيچ در پيچ و چند بعدي كه ارائه تعريفي جامع از آن دشوار است. سبك هاي ادبي – هنري يك جامعه تشكيل دهنده بخشي از فرهنگ آن جامعه است. همچنين در يك جامعه، پيدايش فرهنگ سياسي، مركب از رفتار و عقايدي كه زندگي اجتماعي را شكل ميبخشد و مردم نگرش هايي را در مورد چگونگي اداره جامعه ايجاد ميكند، نيز محتمل است. از آن جايي كه در غرب معني و مفهوم فرهنگ بيشتر فرهنگ مادي تلقي ميگردد، بنابراين براي واژه فرهنگ تعاريف بسيار گوناگوني وجود دارد. بطور مثال فرهنگ گاهي بعنوان يك كمك كننده در زندگي انسان و عامل پذيرفته شدن به طرد او از جامعه و گروه ميباشد. گاهي بعنوان عاملي ميان فرد يا محيط پيرامون وي رابطه برقرار ميكند و شناختي از محيط به انسان ميدهد.
فرهنگ آن جنبه از زندگي است كه ميان فرد و محيط پيرامون رابطه برقرار ميسازد و اين امكان را براي فرد فراهم ميكند تا درباره پديده هاي محيط اطراف خود شناخت پيدا كرده و آن ها را ارزيابي نموده و به نحوي بروي آن پديده ها و يافته ها كار كند تا به نتيجه مطلوب برسد.
فرهنگ از مرز ايدئولوژي فراتر رفته و در واقع خميرمايه هويت بخش افراد يك جامعه است. آگاهي از وجود زبان، نژاد، پيشينه، مذهب، عادات، رسوم، نهادها، و يك موطن واحد و مشترك ايجادگر يك فرهنگ مستقل است.
همان طور كه مستحضريد فرهنگ ها سطوح مختلفي دارند، مانند فرهنگ روستايي، شهري، ملي و يا فرهنگ هاي خانوادگي، قومي يا قبيله اي و يا نژادي.
معمولاً هويت فرهنگ به يك ملت يا كشور محدود نميشود. تمدن گسترده ترين سازه هويت فرهنگي است كه در سايه آن، انسان هاي مختلف به مجموعه رسوم و سنن زيباشناختي، فلسفي و تاريخي و اجتماعي كه تقريباً از ديگر رسوم متمايز است احساس تعلق ميكند.
در دنياي معاصر تمدن هاي بارز و مشخصي وجود دارند كه عبارتند از تمدن اسلامي، غربي، هندي و چيني.
در اين پروژه ضمن پرداختن به فرهنگ سعي شده ضمن تعريف، دموكراسي مقابل آن ها را نيز به صورت مختصر و مجمل بيان نمائيم.
بر همين اساس ابتدا تعريفي از دموكراسي ارائه ميشود و قبل از آن پرداختن به اين موضوع را لازم ميدانم كه افراد و نخبگان، انديشمندان و صاحب نظران هر يك تعريف خاص خود را از دموكراسي دارند كه بيشتر متاثر از تاثيرات محيطي، جغرافيايي، تاريخي و فرهنگ آن هاست، و لذا اگرچه همه انديشمندان بزرگ اصول اوليه دموكراسي را به رسميت شناخته اند و به آن معتقدند ولي هركدام با توجه به موارد فوق تعاريف خاص خود را ارائه ميدهند. مثلاً آقاي دكتر عليرضا پارسا در مقاله مفصلي كه به پيوند ناگسستني دموكراسي و حقوق بشر دارد، دموكراسي را استوار بر دو اصل: كنترل مردم به تصميمات مجلس، و برابري در اعمال اين كنترل ميداند و بقيه موارد و حتي اصول دموكراسي را براي تحقق اين دو پايه استوار ميداند.
البته اين صرفاً برداشت و تصور ايشان از دموكراسي است و هركس ديگري ميتواند اصول و پايه هاي ديگر براي دموكراسي معرفي نمايد. در هر صورت آن چه مسلم است اين است كه، مفهوم دموكراسي براي اكثريت افراد جامعه بشري پذيرفته است و هر جامعه اي سعي دارد به وسيله نخبگان و روشنفكران خود، براي جامعه و فرهنگ خودش و همخوان و همساز نمايد. اگر مشابهاتي در بين فرهنگ، مذهب، باورهاي اجتماعي و … آن ها وجود دارد، با تكامل و تطبيق آن ها با دموكراسي، سعي در بومي كردن، مفهوم آن مينمايد و در غير اين صورت دموكراسي را بعنوان ضرورتي اجتناب‌ ناپذير كه براي تمام جوامع بشري وجود داشته و خواهد داشت به جامعه خواستار آن عرضه ميدارد.

تعداد صفحات:124
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
مقدمات و كليات
اهميت و ضرورت طرح پژوهش (طرح مسئله)
هدف پژوهش
بيان ابعاد پژوهش
متغير‌ها يا واژه‌هاي كليدي
فرضيه يا ‌سوالات پژوهشي
تحليل تئوريك
بيوگرافي (هستي‌شناسي) ‌پارسونز
معرفي مكتب ‌پارسونز
معرفي نظرات ‌پارسونز به صورت اجمالي
نظريه كنش
نظريه نظام‌ها
پيشينه تحقيق
نقش فيلم‌ها در فرهنگ عامه
مطالعه ‌پديده ‌اوشينيسم در ايران (سال هاي دور از خانه)
تعريف اصطلاحات و مفاهيم (واژه‌هاي كليدي)
فرهنگ‌ پذيري
فرهنگ
آداب و رسوم
وسايل ارتباط جمعي
اجتماعي شدن
ارزش ها
نهادي‌ شدن
رفتار جمعي
فرهنگ هاي سنتي
افكار عمومي
عقلاني‌سازي
دين (مذهب)
هويت ديني
‌محدوده مطالعاتي
قلمرو مكاني
قلمرو زماني
فصل دوم
مرور متون مطالعاتي
(ادبيات موضوعي)
مقدمه
مقاله نقش دين در رسانه در ساخت فرهنگ (رابرت اي. ‌وايت)
مقاله فصل مشترك رسانه، فرهنگ و دين (‌لين ‌اسكافيلد ‌كلارك)
مقاله فناوري و نظريه سه ‌وجهي رسانه (‌كليفورد جي. ‌كريستانز)
مقاله دريافت معناي دين از تلويزيون (‌آلف ليند‌رمن)
مقاله رسانه‌ها و شكل گيري حوزه‌هاي عمومي دين (استوارت ام. ‌هوور)
مقاله تلويزيون ديني مناسك جبران‌گرا در نمايش بزرگ تر اجتماعي (بابي سي. الكساندر)
نقد و بررسي
فصل سوم
روش تحقيق
نوع روش تحقيق و علت انتخاب آن
فنون گردآوري اطلاعات
جامعه آماري
شيوه نمونه‌گيري و حجم نمونه
فنون تجزيه و تحليل اطلاعات
چگونگي ارائه نتايج تحقيق
فصل چهارم
جمع آوري و تجزيه و تحليل اطلاعات
مقدمه
مباحث تئوريك
هويت ديني
هويت ديني و شاخص هاي آن
راه هاي تقويت هويت ديني
تقويت آگاهي ديني و فرهنگي
احياي تربيت ديني
ارزش ها
تعريف ارزش هاي اجتماعي
دوگانگي ارزشي
دروني‌كردن ارزش ها
نگاهي به ساخت سريال هاي مذهبي، مرز باريك تبليغ و شعار
آخرين گناه، شناخت مذهب در تخيل….!
نتيجه‌گيري كلي
يافته‌هاي فرعي تحقيق
جمع ‌بندي نتايج تحقيق
محدوديت ها
پيشنهادات
ضمائم
منابع و مأخذ

مقدمه:
قرن بيستم، قرن اختراع پديده‌هاي شگفت‌انگيز بشري است و بدون شك يكي از شگفت‌انگيزترين پديده‌هاي اين عصر نوظهور صنعت سينما و به دنبال آن تلويزيون است.
پرده سينما به تصاوير جان بخشيد و تلويزيون اين تصاوير متحرك را به اعماق اجتماع و كانون هاي خانوادگي انتقال داد. جاذبه ديگر تلويزيون آن چنان بود كه جعبه اسرار ‌آميز و جادويي لقبش داده‌اند و با گذشت زمان اين جعبه جادويي همه مرزها را پشت سر نهاد و سراسر جهان را تسخير كرد به گونه‌اي كه امروزه در اقصي نقاط عالم كمتر جايي را ميتوان يافت كه مردم از چشم دوختن به صفحه تلويزيون لذت نبرند و ساعاتي از زندگي خود را با ديدن برنامه‌ها سپري نكنند. نفوذ تلويزيون در دنياي كنوني امري بديهي است و نقش آن در آموزش، هدايت، جهت‌دهي و قالب‌ سازي افكار عمومي جامعه انكار‌ناپذير است، به همين دليل تلويزيون بعنوان يكي از ابزارهاي اصلي در نفوذ افكار عمومي مورد استفاده قرار مي‌گيرد. تاثير رسانه‌هاي صوتي – تصويري، به ويژه تلويزيون، بر افراد ميتواند مثبت يا منفي باشد. نوع تاثير اين رسانه‌ها به نوع برنامه‌اي كه از آن ها پخش ميشود و به طبيعت افرادي كه در معرض آن ها قرار دارند بستگي دارد. اگر محتواي ارائه شده مفيد باشد، تاثير نيكويي بر افراد ميگذارد و اگر محتواي آن مضر باشد، تاثير سوئي بر رفتارها، نگرش ها،ارزش ها، باورها و شخصيت او بر جاي خواهد گذاشت. همين طور، در مورد نگرش ها و آگاهي‌ها و ارزش هاي ديني كه تلويزيون در قالب برنامه‌هاي مختلف، از جمله پخش به صورت فيلم‌ها و سريال ها نمايش ميدهد و از اين طريق اثرات زيادي را بر روي افكار عمومي خصوصاً نسل جوان مي‌گذارند، يعني اگر نگرش ها و آگاهي‌ها و ارزش هايي كه تلويزيون ارائه ميكند با نگرش ها، رفتارها، آگاهي‌ها و ارزش هاي مطلوب ديني جامعه سازگار باشد اين برنامه‌ها نيز تاثير مثبتي بر ارزش هاي ديني افراد خواهند داشت اما اگر مغاير با نگرش ها و آگاهي‌ها و ارزش هاي مطلوب ديني جامعه باشند، تاثيري منفي بر جاي خواهند گذاشت. تلويزيون به دليل ‌گستره وسيعي كه دارد و به دليل اينكه به آساني در دسترس همه است، بيش از رسانه‌هاي صوتي و تصويري ديگر در اين مورد تاثيرگذار است. بنابراين رسانه‌هاي جمعي به ويژه تلويزيون نقش مهمي خواه مثبت يا منفي در دروني‌كردن ارزش هاي ديني افراد خصوصاً نسل جوان دارد. با اين وجود و با توجه به تلاش هاي صورت گرفته در اين راستا، هنوز هم جوانان ما نتوانسته‌اند هنجارهاي ديني – مذهبي را براي خود دروني سازند، واقعاً چرا ؟!
با توجه به مطالب بيان شده محقق در ‌سدد برآمده تا با نگارش تحقيق حاضر با عنوان: تاثير سريال هاي تلويزيوني ماه رمضان بر بالا رفتن ارزش هاي ديني در جامعه، بين دانش‌آموزان دختر دبيرستاني شهرستان ‌دزفول در سال 87-1386، گامي هر چند كوچك در راستاي علت‌ يابي و حل اين مسئله بردارد. تحقيق حاضر شامل چهار فصل است:
فصل اول كه مقدمات و كليات است به عناويني چون: اهميت موضوع؛ كه در بالا بيان گرديده، طرح مسئله؛ در مورد اينكه: چرا امروزه با توجه به گسترش ابعاد ديني در جامعه و بسط هنجارهاي مذهبي، جوانان ما نتوانسته‌اند در زندگي خود هنجارهاي ديني – مذهبي را دروني كنند؟، سؤال طرح ميكند. هدف پژوهش؛ كه شناخت ابعاد ديني و هنجارهاي مذهبي در جامعه را در نظر مي‌گيرد و ارائه راه كارهايي براي گسترش و تفهيم هنجارهاي عقلاني- ديني و ارائه پيشنهاداتي براي انسجام و بهتر دروني‌شدن و عملي‌كردن هنجارهاي مذهبي در ميان جوانان را ‌الزامي مي‌داند. بيان ابعاد پژوهش؛ نيز در دو بعد اجتماعي و فرهنگي ذكر گرديده و آن ها را از جوانب مختلف توضيح داده و ‌متغيرها را نيز بيان نموده. فرضيه يا سؤالات پژوهشي؛ كه اثر عواملي چون آداب و رسوم فرهنگي، ‌نحوه جامعه‌پذيري فرد، روابط متقابل اجتماعي افراد نسبت به هم، عضويت در نهادها و گروه هاي مذهبي، افزايش روابط خانوادگي، را بر روي رشد هويت ديني (مذهبي) افراد بيان مي‌كند و بر اين اساس در فصل چهارم تحقيق به سنجش اين اثرات مي‌پردازد كه به رد يا تأييد فرضيه مي‌انجامد. تحليل تئوريك؛ هم انديشه‌هاي جامعه‌شناس مرتبط با موضوع تحقيق يعني ‌پارسونز را مورد بحث قرار مي‌دهد. به نظر ‌پارسونز افراد در ‌نتيجه يك ‌فراگرد موفق اجتماعي هنجارها و ارزش هاي يك فرهنگ را ‌ملكه ذهنشان مي‌سازند. وقتي هنجارها و ارزش ها اين گونه شدند او ديگر ‌درباره درستي يا نادرستي، شايستگي يا ‌ناشايستگي هنجارها و ارزش ها ترديدي روا نمي‌دارند، در اين صورت شخص به خودي خود از هنجارها پيروي ميكند و بر اثر درون ذهني‌شدن آن ها به رفتار اجتماعي خود ادامه ميدهد. به نظر وي در جامعه ‌اسلوب هاي گوناگون و متنوعي وجود دارد. ‌اسلوب هاي جديد كه وارد جامعه ميشوند پس از مدتي به صورت ‌اسلوب هاي قديمي دروني ميشوند و در جامعه باقي ميمانند. رسانه‌هاي ارتباط جمعي خصوصاً تلويزيون، يكي از وسايلي است كه در دروني‌كردن ارزش هاي موجود در جامعه در بين افراد نقش مهمي دارد. تلويزيون بعنوان وسيله‌اي اطلاع‌دهنده و مورد توجه عموم افراد جامعه قطعاً با راه هاي جديدي كه در رابطه با دادن اطلاعات دارد ميتواند بيشترين تاثير را در مورد بهتر دروني‌شدن ارزش ها و هنجارها عهده‌دار گردد. ‌پيشينه تحقيق؛ در اين قسمت ابتدا نقش تلويزيون در فرهنگ عامه و بعد از آن نقش فيلم‌ها و سريال ها در فرهنگ عامه و در پايان با آوردن يك نمونه عيني از اين فيلم‌ها و سريال ها يعني ‌پديده ‌اوشينيسم در ايران را مورد بررسي قرار ميدهد. درآخر اين فصل اصطلاحات و مفاهيم، با در اختيار داشتن منابع مختلف تعريف شده و ‌محدوده مطالعاتي ( قلمرو زماني و مكاني) نيز ذكر گرديد.
در فصل دوم با عنوان ادبيات موضوعي (مرور متون مطالعاتي)، با استفاده از چندين مقاله، نقش دين در ساخت فرهنگ، فصل مشترك رسانه- فرهنگ و دين، فناوري و نظريه سه ‌وجهي رسانه، دريافت معناي دين از تلويزيون، رسانه‌ها و شكل گيري حوزه‌هاي عمومي دين، تلويزيون ديني مناسك جبران‌گرا در نمايش بزرگتر اجتماعي، مورد نقد و بررسي قرار مي‌گيرند.
روش تحقيق، فصل سوم پژوهش حاضر را در بر مي‌گيرد. در اينجا بيان مي‌شود كه نوع روش تحقيق پيمايشي است و از طريق تكنيك پرسش نامه اطلاعات جمع‌آوري مي‌شود، سپس جامعه آماري مورد نظر ميباشد كه شامل كل دانش‌آموزان دبيرستاني شهرستان ‌دزفول كه 6571 نفر هستند. از ‌شيوه نمونه‌گيري كه بصورت تصادفي ساده و با حجم نمونه 125 نفر استفاده شده است. با استفاده از روش آماري x2 (كي‌دو) به تجزيه و تحليل اطلاعات، شرح داده شده است و در پايان نيز چگونگي ارائه نتايج بيان گرديده است.
فصل چهارم كه همان جمع‌آوري و تجزيه و تحليل اطلاعات است. با توجه به داده‌هاي بدست آمده، جداول آماري را با فراواني و درصد‌گيري و در نتيجه با روش x2 (كي‌دو) و با استفاده از جدول و رسم نمودار ميله‌اي به سنجش فرضيه‌ها پرداخته شده است كه در اين مرحله رد يا تاييد شدن فرضيات مشخص ميشود. پايان اين فصل نتيجه‌گيري و ذكر محدوديت ها و ارائه پيشنهادات ميباشد كه از داده‌هاي بدست آمده و تحليل تئوريك جهت تبيين رد يا اثبات فرضيه‌ها استفاده شده است.
مي‌توان گفت كه: با توجه به تلاش هاي صورت گرفته از سوي رسانه‌هاي جمعي به ويژه تلويزيون، جامعه در راستاي دروني‌كردن ارزش هاي ديني، به سمت هر چه بهتر و بيشتر دروني‌شدن ارزش ها حركت كرده و در اين امر تا حدودي موفق بوده است. در پايان از خوانندگان محترم اين تحقيق به خاطر نقايص و كاستي هاي آن پوزش مي‌طلبم و اميدوارم كه به ياري خداوند متعال بتوانم در اثرات بعدي نقايص موجود را رفع نمايم.

تعداد صفحات:110
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول : بيان مسئله
مقدمه
بيان مسئله
اهميت و ضرورت تحقيق
سوالات پژوهش
اهداف پژوهش
فرضيه هاي پژوهش
تعريف مفهومي و عملياتي متغيرها
فصل دوم : پايه هاي نظري و پيشينه تحقيق
آثار منفي بر تندرستي
زيگموند فرويد
آلبرت اليس
وندل والترز
متخصصان مراقبت هاي اوليه
پزشكان مراقبت هاي اوليه
آراي روانشناسان موافق با دين
ويليام جيمز
كارل گستاويونگ
دين و سلامت روان
مقابله ديني با تنش
خشنودي خوش بينانه از زندگي
تفسير خوش بينانه از مرگ
افسردگي و خودكشي
اضطراب
مصرف سوء الكل و دارو
مطالعات درماني
ساز و كارهاي ممكن براي تاثير دين
دين و سلامت بدن
فشار خون بالا
سكته مغزي
بيماري قلبي
سرطان
مرگ و مير ناشي از همه علل
ساير مطالعات صورت گرفته در زمينه تاثير دين داري بر جسم و روان انسان
فصل سوم : روش پژوهش
مقدمه
جامعه آماري پژوهش
نمونه آماري و روش نمونه گيري
طرح پژوهش
روش دست يابي به داده ها
پرسشنامه نگرش مذهبي
پرسشنامه سلامت عمومي
اعتبار پرسشنامه سلامت عمومي
پايايي پرسشنامه سلامت عمومي
روش نمره گذاري پرسشنامه سلامت عمومي
مقياس هاي سلامت عمومي
پرسشنامه خودكارآمدي
روش جمع آوري داده ها
روش اجراي اصلي پژوهش
روش آماري
فصل چهارم : يافته ها
مقدمه
داده هاي تحليل شده
فرضيه هاي پژوهش و تاييد يا عدم تاييد آن ها
فصل پنجم : بحث و نتيجه گيري
مقدمه
نتايج تحقيق و بحث و بررسي
محدوديت هاي پژوهش
پيشنهادهاي تحقيق
منابع و ماخذ

چكيده:
هدف اصلي مطالعه حاضر بررسي سلامت عمومي و خودكارآمدي در بين دانشجويان با عقايد مذهبي بالا و دانشجويان با عقايد مذهبي پايين است. براي نيل به اين هدف 100 نفر را بعنوان نمونه انتخاب نمودم، كه 50 نفر از دانشجويان با عقايد مذهبي بالا و 50 نفر با عقايد پايين بودند. براي تعيين نتايج از روش آماري T-TesT استفاده شده است. نتايج به دست آمده نشان داد كه دانشجويان با عقايد مذهبي بالا در دو مقياس سلامت عمومي و خود كارآمدي وضعيت بهتري نسبت به دانشجويان با عقايد مذهبي پايين داشتند و بطور كل تاثير مثبت عقايد و باورهاي ديني را در ساز و كاري بهتر با زندگي شان ميدهد.

مقدمه:
تأمين و حفظ سلامتي يكي از اهداف عالي انسان است كه براي تحقق اين هدف تمام كشورها بخش قابل توجهي از سرمايه هاي مادي و معنوي خود را به اين امر اختصاص ميدهند. از آن جا كه كشور ما ايران بر پايه حكومت اسلامي اداره مي شود، علاوه بر قوانين مدون ملي، در دين مقدس اسلام نيز براي نيل به اين هدف، دستورات صريحي بيان شده است. مسلماً يكي از ابزارها براي توانمند كردن شخص، سلامت فكر و جسم است تا بتوانيم خود را از طريق آموزش و تعليم و تربيت به مدارج بالاي انساني ارتقاء بدهيم.
در مورد تأثير اعتقادات ديني بر بهداشت رواني از دير باز ميان متفكران اسلامي و متخصصان رواني نظرات متفاوتي وجود داشته است. از يك سو روان كاواني چون فرويد (1939-1856) و همكاران مذبه و اعتقادات مذهبي را يك اختلال نورتيك تلقي كرده و دين باوري را نه تنها بر سلامت رواني مؤثر ندانسته اند، بلكه برعكس براي بهداشت رواني مخاطره آميز نيز مي دانند. از سوي ديگر افرادي چون يونگ (1961-1875) هر گونه اعتقاد ديني، ولو اين كه با خرافات مانند معتقدات بشر اوليه را هم مورد توجه قرار داده و براي سلامت رواني افراد ضروري دانسته اند.
در اين راستا در سالهاي اخير استفاده از روان درماني مذهبي در مداواي بيماري هاي رواني مورد بررسي قرار گرفته است.

تعداد صفحات:25
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
فصل اول
تعريف مهريه
تاريخچه مهريه
انواع مهريه
فلسفه وجودي مهريه
مهريه در ديگر ملل و ساير اديان الهي
مهريه درآيات و روايات
ديدگاه برخي ‌انديشمندان مسلمان در خصوص مهريه
فصل دوم
تاريخچه پيدايش مهريه هاي سنگين
دلايل به وجود آمدن مهريه‏ هاي سنگين
كاركردهاي منفي مهريه هاي سنگين
تاثير مهريه هاي سنگين در زندگي مشترك
تاثير عدم تسليم مهر بر عقد
آيا ميتوان شرط بطلان يا فسخ نكاح در صورت عدم تاديه مهر را در عقد نكاح قرار داد
حق حبس در مهريه هاي سنگين
نظر علماي عظام و دكترين حقوق در خصوص مهريه هاي سنگين
راهكارهاي اجرايي براي كاهش مهريه هاي سنگين
پي نوشتها

چكيده:
مهر يا صداق كه به فارسي كابين گفته ميشود مالي است كه زن در اثر ازدواج مالك آن ميگردد و مرد ملزم به دادن آن به زن ميشود. نهاد مهر در حقوق ايران مبتني بر سنت و مذهب است و نظير آن را در حقوق غربي نميتوان يافت. اگر چه تعيين مهريه‌هاي سنگين كه تازگي معمول شده عيوبي دارد و به ويژه ميتوان آن را سدي در راه تشكيل خانواده محسوب داشت، معهذا مهر كه از جانب مرد به زن داده ميشود مي‌تواند كمبود سهم الارث زن را در حقوق ما تا حدي جبران كند؛ به علاوه مهر در عرف نشانه ارج و احترامي است كه مرد براي زن قائل است و مظهر تعهد شوهر براي تامين زندگي زن است.
شك نيست كه قرار دادن مهر‌يه‌هاي سنگين در نكاح كه متاسفانه امروز معمول شده است، اگر از نظر اسلام ممنوع نباشد، لااقل ناپسند است. گراني روز‌افزون مهر يكي از مشكلات ازدواج در عصر جديد است كه بايد چاره اي براي آن انديشيد. آموزش و پرورش صحيح دختران و خانواده‌ها و تنوير افكار مردم و معتقد ساختن آنان به اين كه ازدواج يك معامله اقتصادي نيست و حيثيت و آبرو و خوشبختي دختر و گرمي كانون خانوادگي به زيادي مهر بستگي ندارد، بيش از اصلاح قانون مي‌تواند در تعديل مهر موثر باشد.

تعداد صفحات:17
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
كليد واژگان
مقدمه
پيشينه تحقيق
بيان مسئله
استراتژي‌هاي ورود به بازارهاي بين المللي
سرمايه‌گذاري مستقيم
فرهنگ
الگو هافستد
الگو شواتز
تعامل غير وظيفه اي
تعامل وظيفه اي
مفهوم بازار بين المللي
حيطه عمل بازار بين‌المللي
تحليل محيط بازار بين‌المللي
محيط اقتصادي
فرهنگ
مفهوم فرهنگ
اجزاي فرهنگ
عوامل تاثير گذار بر فرهنگ
موثر ترين عامل دين و مذهب
تركيب رويكردها
ساير عوامل
الگوي چهار بعدي هافستد
ويژگي بازارهاي بين الملل
محيط سياسي و حقوقي
نتيجه گيري و پيشنهاد
منابع و مآخذ

چكيده:
هدف اين مقاله بررسي تاثير دين و مذهب در بازاريابي بين الملل ميباشد. در اين مقاله سعي شده است آن چه در تغيير خريد و فروش كالاها در سطح بين الملل موثر واقع ميشوند مورد بررسي قرار گيرند. همچنين نقش فرهنگ، اصول اخلاقي و اينترنت در بازاريابي بين الملل مورد بررسي قرار گرفته است. و الگوهاي فرهنگي براي درك و طبقه بندي فرهنگ، محك زدن سابقه فرهنگ هاي ملي و بررسي ثبات فرهنگ در ميان فرهنگ هاي ديگر بيان شده است. و بخش ها مختلف فرآيند مذاكره را در جهت فرهنگ هاي ميان ملي بيان كرده است. و چهارچوبي از استراتژي هاي بازاريابي بين الملل ارايه شده است. و به تاثير اينترنت بعنوان ابزاري جهت دسترسي مصرف كننده به بازارهاي خارجي با شالوده هاي اقتصادي سياسي و اجتماعي مختلف پرداخته شده است. از جمله موضوعاتي كه تاثير آن بر بازارهاي بين المللي مد نظر قرار ميگيرد ميتوان به تاثير اقتصاد و محيط اقتصادي، تاثير فرهنگ جوامع و تاثير محيط حقوقي و سياسي اشاره نمود. در بحث محيط اقتصادي بعنوان يكي از مهمترين موضوعات تاثير گذار گفته ميشود كه دو عامل قابل كنترل و غير قابل كنترل بعنوان مواردي كه در بازارهاي بين المللي نقش ايفا ميكنند. در قسمت بعد فرهنگ بعنوان يكي ديگر از عوامل تاثير گذار بر بازارهاي بين المللي مورد ارزيابي قرار خواهد گرفت، كه در آن بعد از ذكر مفهوم فرهنگ به موضوعات اجزاي فرهنگ، عوامل تاثيرگذار بر فرهنگ و الگوي چهار بعدي هافستد پرداخته خواهد شد. اما در اين ماهيت فرهنگ يكسري عوامل تاثير گذار است كه تاثير آن ها بر بازارهاي بين المللي غير قابل چشم پوشي است. موثر ترين عامل بر فرهنگ كه حتي خود بطور مستقيم بر بازارهاي بين المللي موثر ميباشد، دين و مذهب است. زيرا دين و مذهب هر كشور در تعيين اين كه چه كالايي بيشتر مورد تقاضا قرار گيرد از اهميت ويژه اي برخوردار است. البته به غير از دين و مذهب عواملي مانند سياست فروش، فناوري و فرهنگ مادي، سازمان ها و نهادهاي اجتماعي، تحصيلات، ارزشها و طرز فكر، زبان، زيبايي‌شناسي نيز ميتواند اثرگذار واقع شوند. در ادامه بحث مباحث ديگر مربوط به موضوع پرداخته خواهد شد.

تعداد صفحات:47
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
سوال اصلي
سوال فرعي
فرضيات
روش تحقيق
مفاهيم و تعاريف
قوميت
مديريت
مديريت سياسي
هويت
بحران سياسي و اجتماعي
نارضايتي
نخبگان قومي
امنيت
جدايي طلبي
علل انتخاب موضوع
فصل دوم : چهارچوب تئوريك
تعريف قوم و ملت
تفاوت ملت و قوم
قوميت و دولت ها
شكاف هاي اجتماعي و قوميت
عوامل تشديد كننده شكاف هاي قومي
زبان
مذهب
ناسيوناليسم منفي و كاذب قومي
نارضايتي اقتصادي و سياسي
ناسيوناليسم قومي
نظريات مربوط به بسيج قومي
نظريه رقابت بر سر منابع
نظريه استعمار داخلي
نظريه انتخاب حسابگرانه
نظريه رقابت نخبگان
نظام بين‌المللي و خود مختاري اقوام
نظريات مربوط به همگرايي و وحدت سياسي
انديشمندان كلاسيك
نظريه هاي انديشمندان معاصر
فصل سوم : قوميت ها در ايران
تقسيم بندي استان هاي كشور بر مبناي تركيب قومي آن ها
قوم ترك يا آذري
حركت هاي جدايي طلبانه آذربايجان
قوم كرد
گرايشات جدايي طلبانه در كردستان
قوم بلوچ
گرايشات جدايي طلبانه در بلوچستان
قوم عرب
حركت هاي جدايي طلبانه خوزستان
قوم تركمن
قوم لر
قوميت ها و تهديد امنيت داخلي
تشديد گرايش هاي فرهنگي و گرايانه در مناطق قومي
تشديد معضل جاسوسي
فصل چهارم : قوميت ها و تهديد امنيت ايران
فرآيند شكل گيري تهديد
امنيت و امنيت ملي
قوميت ها و تهديد امنيت ملي ايران
افزايش هزينه ها در مناطق قومي نشين
شيوه هاي حل و فصل منازعات قومي
فصل پنجم : راهكارهاي پيشنهادي مديريت قومي
نتيجه گيري
پيشنهادات
منابع و ماخذ

چكيده:
قوم يا قوميت در انگليسي از واژه Ethnie مشتق شده و در زبان يوناني Ethnos به مردماني اطلاق ميشود كه بيش از پيدايش دولت هاي تك شهري به صورت عشيره اي يا قبيله اي زندگي ميكردند. ويژگي هاي قوم و ملت تقريباً يكسان هستند كه پيوندهاي خويشي در اقوام قويتر از ملت است و علاوه بر اين ملت به دنبال حاكميت سياسي است تفاوت اساسي بين ملت و قوميت به وجود آمدن دولت ملي ميباشد. يكي از عوامل تشديد كننده شكاف هاي قومي زبان ميباشد كه اين تميز قومي و به تعبير جان اقوام است. مذهب يكي ديگر از عوامل تشديد كننده گرايشات قومي است نخبگان سياسي تاثير زيادي در ناسيوناليسم منفي و كاذب قومي دارند. بي اعتيادي به نارضايتي اقتصادي و سياسي زمينه اعتراض و شورش را به همراه خواهد داشت و نظريات مختلف نيز در اين زمينه قابل توجه است.
رابطه جودري ميان امنيت و تهويه مورد توجه قرار گرفته است و نيز به اين امر كه چه شيوه هايي براي حل و فصل نازمات قومي بكار گرفته ميشد. و چندين را پيشنهادي براي مديريت قومي در نظر گرفته شده است كه مفصل در مورد آن اشاره ميگردد.

مقدمه:
امروزه امنيت به عنوان اصلي ترين شاخص و عنصر رشد تعالي يك جامعه تلقي ميگردد امنيت نيز بدون وجود انسجام و وحدت سياسي تامين نميگردد، به علاوه چگونگي دست يابي به انجام و وحدت سياسي نيز وابستگي شديدي به مديريت سياسي جامعه دارد، قوميت در دنياي امروز به عنوان متغيري تقريباً مفار با انجام و وحدت و بدين دليل تهديد كننده امنيت مطرح ميگردد. جمهوري اسلامي ايران به عنوان كشوري كه در جرگه كشورهاي كثير القوم قرار گرفته است شايد حادترين شرايط و معضلات امنيتي نهفته قومي را در ميان اين كشورها دارا باشد. آن چه ايران را از ساير كشورهاي كثير القوم متمايز مينمايد استقرار اقوام در حاشيه و نوار مرزي كشور و نيز همسايگي هر يك از آن ها با اكثريت قومي آن سوي مرز است.
در چنين شرايطي بستر سازي لازم براي ايجاد و انسجام يكپارچگي و وحدت بين اقوام مستلزم تلاش پيگير و برنامه ريزي ويژه اي ميباشد كه مديريت سياسي كشور ميبايستي براي دستيابي به آن اهتمام جدي ورزد تبيين چگونگي تهديد امنيت ملي از ناحيه قوميت ها، معرفي اقوام ايراني و در نهايت راه كارهاي حل منازعات قومي عمده‌‌ترين مسائلي هستند كه در اين نوشتار بدان ها پرداخته خواهد شد.