loading...

بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

دانلود پايان نامه و پروژه و كارآموزي در تمامي رشته هاي دانشگاهي

بازدید : 445
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:22
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
زندگي نامه هابز
اساس فلسفي عقايد هابز
وضع طبيعي آدميان
انسان مصنوعي، دولت – لوياتان
پيمان اجتماعي و تشكيل اجتماع و دولت
مطلق بودن حاكميت يا مطلق بودن حاكم
نظريه هابز و وضع بين المللي
از لويتان تا اراده عمومي
خلاصه
منابع

زندگي نامه هابز:
تامس هابز در سال 1588 ميلادي در يكي از شهرهاي كوچك انگلستان زاد و در سال 1679 در گذشت. تحصيلات خود را در دانشگاه آكسفورد به پايان رسانيد ولي نسبت به فلسفه اهل مدرسه و علوم ديني كه در آن جا تدريس ميشد شوق فراواني نشان نداد. بعدها زير تاثير افكار علمي زمان خود واقع شد. وقتي در سن چهل سالگي با هندسه آشنا شد سخت فريفته روشني منطق و استحكام استدلال آن گرديد.
پس از اتمام دوره دانشگاه در خانواده كونديش يكي از خانواده هاي اشرافي انگلستان معلم خصوصي شد و سفرهايي به قاره اروپا كرد. در پاريس به تحصيل علوم طبيعي و رياضي پرداخت و با دانشمندان آن شهر دوستي گزيد و در آن جا بود كه معلم چارلز شاهزاده انگلستان گرديد كه بعداً با عنوان چارلز دوم، پادشاه انگلستان شد. هابز در 1640 وقتي هنوز در انگلستان بود رساله اي در دفاع از حقوق مطلق پادشاه نوشت ولي آن را به چاپ نرسانيد. در پاريس در سال 1642 كتاب اصول فلسفه سياسي را به زبان لاتين نوشت و در سال 1651 كتاب لوايتان يا ماده صورت و قدرت حكومت را كه شاهكار اوست منتشر كرد. هابز در 1652 به انگلستان برگشت و بقيه عمر را در آن جا زيست و آثار ديگر خود را به زبان لاتين و انگليسي در لندن به چاپ رسانيد.
شاهكار هابز كتاب لوايتان است. لوايتان كلمه اي است از اصل عبري كه در تورات مكرر آمده و منظور از آن حيوان آبي قوي و وحشت انگيزي است كه برحسب وصفي كه از آن شده است گاه به اژدها و اغلب به نهنگ مانند است. منظور هابز از انتخاب اين نام براي كتاب خود آن است كه برساند دولت يا حكمران جسمي است فوق جسم ها، و شخصي است نيرومندتر از اشخاص طبيعي به صورتي كه اشخاص طبيعي مقهور و منكوب اويند.

بازدید : 499
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:233
نوع فايل:Word
فهرست مطالب:
فصل اول – كليات تحقيق
بيان مسئله و تعريف آن
بررسي پيشينه و ادبيات تحقيق
هدف پژوهش
پرسش اصلي پژوهش
فرضيه هاي تحقيق
تعاريف نظري و عملياتي مفاهيم و متغيرها
روش تحقيق و گردآوري داده ها
حدود و قلمرو پژوهش
موانع، مشكلات و محدوديت هاي تحقيق
سازماندهي پژوهش
فصل دوم – چهارچوب نظري
مباحث مفهومي و نظري توسعه
مروري بر مباحث نظري پيرامون توسعه
نظريات توسعه (رهيافت نوسازي)
نظريات وابستگي (رهيافت راديكال)
مباحث نظري پيرامون دولت و نقش آن در فرآيند توسعه
دولت و روند توسعه در جوامع اروپايي
دولت و روند توسعه در كشورهاي پيرامون
ديدگاه هاي مختلف پيرامون ماهيت دولت در جهان سوم
حمزه علوي و نظريه استقلال نسبي دولت در جوامع پيراموني
تيلمان اورس و نظريه دولت پيراموني
اودانل و نظريه دولت اقتدار گراي ديوان سالار
خاورميانه و الگوي دولت رانتير
مباحث نظري و مفهومي اطلاعات و فناوري
اطلاعات
ضرورت اطلاعات
ارزش اطلاعات
معيارهاي مفيد بودن اطلاعات
سازماندهي اطلاعات
مشخصات عصر اطلاعات
عصر اطلاعات عصر دگرگوني ها
فناوري اطلاعات
اجزاء فناوري اطلاعات
كامپيوتر
شبكه هاي ارتباطي
معلومات خاص
وظايف فناوري اطلاعات
فوائد فناوري اطلاعات
مباحث نظري و مفهومي دولت الكترونيك
مقدمه
تعاريف و مفاهيم دولت الكترونيك
فصل سوم – تاريخچه سير توسعه اطلاعات در جهان
گفتاراول
تاريخچه
موج اول – عصر كشاورزي
موج دوم – عصر صنعت
موج سوم – عصر اطلاعات
موج چهارم – عصر مجازي
ارتباطات و نقش آن در توسعه
ارتباطات و توسعه
ارتباطات سلطه بخش يا ارتباطات توسعه بخش
ارتباطات توسعه بخش (خوش بينانه)
ارتباطات سلطه بخش (بدبينانه)
اينترنت
كاركردهاي اينترنت
خدمات اينترنت
اينترنت و توسعه
توسعه فرهنگي و اينترنت
توسعه اجتماعي و اينترنت
توسعه سياسي و اينترنت
توسعه اقتصادي و اينترنت
توسعه فناوري اطلاعات
توسعه فناوري اطلاعات
ابعاد توسعه فناوري اطلاعات
فناوري اطلاعات و مزيت هاي جديد
فناوري اطلاعات در ساير كشورها
چالش هاي اصلي توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات درايران و جهان سوم
چالش هاي اصلي توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات در ايران
چالش هاي فرهنگي توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات (مديران و توده مردم)
چالش نيروي انساني آموزش، پژوهش و اشتغال
چالش هاي زير ساختي (مخابراتي، تجاري،حقوقي، امنيتي و غيره)
بازار، تقاضا و سرمايه گذاري
چالش هاي كشورهاي جهان سوم در عصر اطلاعات و ارتباطات
فصل چهارم – ايران و فناورى اطلاعات و ارتباطات
مقدمه
فناورى اطلاعات و ارتباطات در ايران
قانون برنامه چهارم توسعه درباره فناورى اطلاعات در ايران
توسعه ((ICT فناوري ارتباطات و اطلاعات در ايران
محورهاي برنامه توسعه ملي ICT
محورهاي اصلي اهداف ICT
توسعه كاربري فناوري اطلاعات و ارتباطات ايران (تكفايك)
توسعه كاربري فناوري اطلاعات و ارتباطات ايران (تكفادو)
نقش دولت جمهوري اسلامي ايران در توسعه فناوري اطلاعات در ايران
وظايف وزارت ارتباطات و فناوري اطلاعات در ايران
مسائل اساسي توسعه فناوري اطلاعاتي در ايران
فايده توسعه فناوري اطلاعاتي براي ايران
نگرش نوين به زير ساخت‌هاي توسعه فناوري اطلاعاتي در ايران
استراتژي دولت جمهوري اسلامي ايران در بنياد و توسعه فناوري اطلاعاتي
چشم انداز توسعه فناوري اطلاعات در ايران
مديريت فناوري اطلاعات در ايران
مديريت فناوري اطلاعات در ايران
گروه تشكيلات
گروه بودجه
گروه توسعه مديريت، آموزش و بهسازي، بهره وري و تكريم ارباب رجوع
انجمن شركت هاي انفورماتيك ايران
مقدمه
اهداف
همكاري با دولت
همكاري هاي خارجي
اركان انجمن
اهم فعاليت كميته‌هاي انجمن
كميته نرم‌افزار
كميته سخت افزار
كميته اينترنت
كميته رفاه صنفي
كميته اطلاع‌رساني و امور بين‌الملل
پايگاه اطلاع‌رساني انجمن (Website)
كميته حل اختلاف
فصل پنجم – دولت الكترونيك وايران
دولت الكترونيك
دولت الكترونيك
موضوع ها دولت الكترونيك
اهداف دولت الكترونيك
الزامات دولت الكترونيك
پشنيازهاي دولت الكترونيك
ساختار دولت الكترونيك
كاربردها و رويكردهاي دولت الكترونيك
جنبه هاي مختلف دولت الكترونيك
دولت الكترونيك از ديد شهروندان
دولت الكترونيكي از ديد بخش داد و ستد
دولت الكترونيك از ديد دولت
مدل هاي ارزيابي دولت الكترونيكي
مدلي براي ارزيابي دولت الكترونيكي در كشورها
مدل هاي پياده سازي دولت الكترونيك
مدل هاي سازمان ملل، لاينه و لي و گــــروه گارتن براي پياده سازي دولت الكترونيكي
مراحل پياده سازي دولت الكترونيكي
پياده‌سازي موفق دولت الكترونيك گفتار دوم
معايب و چالش هاي استقرار دولت الكترونيكي
گفتار دوم
دولت الكترونيك در ايران
چشم انداز دولت الكترونيكي درايران
نيازهاي كشور در زمينه پياده سازي دولت الكترونيكي در ايران
اهداف دولت الكترونيكي در ايران
راهبردهاي پياده سازي دولت الكترونيكي در ايران
تحقق دولت الكترونيكي در ايران
اتوماسيون فعاليت هاي اختصاصي
اتوماسيون فعاليت هاي عمومي
فراگير نمودن بهره‌گيري از شماره ملي و كد پستي
سازكارهاي هدايت و هماهنگي در اجراي مصوبه
آموزش كاركنان دولت در زمينه فناوري اطلاعات
فصل ششم – تجارت الكترونيك، بانكداري الكترونيك و نشرالكترونيك
تجارت الكترونيكي
تجارت الكترونيكي چيست؟
قدمت تجارت الكترونيكي
تجارت الكترونيكي در جهان امروز
مزاياي استفاده از تجارت الكترونيكي
بستر مناسب اطلاعاتي و ارتباطي
حذف نسبي واسطه ها
افزايش قدرت خريداران و پيدايش بازارهاي جديد براي توليد كنندگان
سفارشي كردن محصولات و خدمات پشتيباني قوي
پيدايش موسسات اقتصادي نوپا و رقابت سراسري
مدل‌هاي گوناگون تجارت الكترونيكي
مدل B2B
مدل‌هاي B2C وC2B
مدل C2C
مدل‌هاي در ارتباط با دولت
منظرهاي تجارت الكترونيكي
حجم مبادلات الكترونيكي و سرعت گسترش آن
گريزناپذير بودن تجارت الكترونيكي
تجريه كشورها در زمينه سياست تجارت الكترونيكي
اتحاديه اروپايي
كشورهاي آسه آن
توجيه اقتصادي راه اندازي تجارت الكترونيكي در كشور
منافع
هزينه‌ها
موانع و چالش ها راه اندازي تجارت الكترونيكي در كشور
رويكرد دولت جمهوري اسلامي ايران تجارت الكترونيكي
بانكداي الكترونيك
بانكداري الكترونيك در ايران‌
لزوم‌ ايجاد اتوماسيون‌ بانكي در ايران
اهداف‌ اتوماسيون‌ بانكي در ايران
اتوماسيون‌ جامع‌ بانكي در ايران‌
مركز شتاب
وظايف‌ سيستم‌ شتاب
شكل‌گيري شبكه‌ شتاب‌ از آغاز تا امروز
مزاياي شبكه‌ شتاب
شتاب‌ از زبان‌ آمار
نشر الكترونيكي
نتيجه گيري
پيشنهادات و توصيه هاي پايان نامه
منا بع و ماخذ

پيشگفتار:
توسعه فناوري ارتباطات و اطلاعات و نگرش نوين به اين توسعه از طريق مكانيسم اينترنت و صفحات وب متغير‌هاي جديدي را در زندگي جاري جامعه ايراني در طول دهه اخير پديد آورده كه بر استراتژي برنامه‌هاي اقتصادي و اجتماعي دولت جمهوري اسلامي تاثير گذار شده است. اين تغيير و دگرگوني مبتني بر شيوه‌هاي ارتباطي و بهره‌جويي از گونه‌هاي اين ارتباط در فضاي مجازي با انعكاس نظريات متنوع است. تغييرات مزبور چالش‌هاي چندي را براي سياستگزاران اجرايي در جامعه انديشمند و به نحو طبيعي در ساختار فرهنگي، فني و شكوفايي اقتصادي فراهم آورده كه با موازين فعلي اقتصاد صنعتي دولت در تقابل واقع شده و بر اين قرار بسياري از متفكرين مسائل اجتماعي سعي در همگرايي اين موضوع با فرصت هاي حاصله دارند. تغيير در مباني سنن اطلاعاتي موجبات ظهور روش‌هاي جديدي از تبادل نظريات در تكوين توسعه ملي را فراهم آورده كه با توجه به سازگاري نوين طرح‌هاي ملي در چارچوب فناوري ارتباطات و اطلاعات قابليت همخواني دارد. بر اين مبنا انطباق اين سياستگزاري با توجه به جامعه ايراني از منظر دولت جمهوري اسلامي ايران مبتني بر فرآيند و مفهوم نويني از توسعه اجتماعي تلقي ميشود كه در بخش‌هاي مختلف اين پايان نامه مورد ارزيابي قرار ميگيرد.
با توجه به حيطه نظارت و گستره قلمرو دولت در جامعه وامكانات مادي و معنوي كه در اختيار دارد تا چه حد توانسته است بستر علمي و فرهنگي و اجتماعي براي ورود كشور به عصر اطلاعات و ارتباطات و استفاده از فناوري اطلاعات فراهم كند.
ثانياً اقداماتي كه دولت در زمينه توسعه شبكه هاي رايانه اي واينترنتي و تعامل با شهروندان از طريق سيستم هاي الكترونيكي انجام داده است به صورت كاربردي بررسي شود.
ثالثاً امروزه فراگير شدن استفاده از فناوري هاي اطلاعاتي و ارتباطاتي نظير اينترنت و پست الكترونيكي منجر به تشكيل سازمان هاي نوين شده كه با اشكال سنتي متفاوت است لذا تكنولوژي اطلاعات براي موفقيت در برنامه هاي توسعه اقتصادي و سياس و اجتماعي ضرورت دارد بنابراين براي توفيق كشور در عرصه هاي اطلاعات و تجهيز لوازم آن حياتي است.

بازدید : 499
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:32
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
مباحث نظري درباره دولت و سياست در جهان سوم
نظريات متفكران كلاسيك درباره ويژگي هاي سياسي جوامع شرقي
مباحث نظريه پردازان نوسازي درباره دولت و سياست
فرهنگ سياسي محدود
فرهنگ سياسي تبعي
فرهنگ سياسي مشاركتي
دموكراسي هاي صنعتي
نظام هاي اقتدارگري صنعتي
نظام هاي اقتدارگري در حال گذر
دموكراسي هاي غير صنعتي
مباحث نظريه پردازان وابستگي درباره دولت و سياست
مباحث نظريه پردازان نظام جهاني درباره دولت و سياست
خلاصه و نتيجه گيري
منابع و ماخذ

مقدمه:
مباحث نظري درباره دولت و سياست در جهان سوم:
در مورد خصوصيات سياسي كشورهاي جهان سوم نيز همچون ويژگي هاي اقتصادي اين كشورها دو ديدگاه متفاوت وجود دارد:
1) يك ديدگاه در مورد نقاط اشتراك موجود ميان اين كشورها تاكيد ميكند و ميكوشد به نظريه هايي عام (قابل تعميم) درباره ماهيت دولت و سياست در اين كشورها دست يابد.
2) ديدگاه ديگر به تفاوت هاي موجود ميان آن ها توجه دارد و ميكوشد ويژگي هاي خاص هر كشور و يا هر دسته از كشورهاي جهان سوم را در زمينه دولت و سياست توضيح دهد. پژوهشگران مسائل جهان سوم طي سال هاي اخير به ديدگاه دوم توجه بيشتري نشان داده اند، با وجود اين ديدگاه اول نيز از سابقه پرباري برخوردار است و ميراث مفيدي براي فهم مسائل سياسي كشورهاي جهان سوم به جاي گذاشته اند. در اين تحقيق با مرور برخي از نوشته ها و نظريات مبتني بر ديدگاه اول برخي از خصوصيات كلي و مشترك دولت و سياست را در جهان سوم نشان داده و در برخي تمايزات و تنوعات موجود در زمينه دولت و سياست وجود دارد كه به شرح آن نيز ميپردازيم.

بازدید : 444
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:27
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
تعريف فرهنگ
تعريف فرهنگ سياسي
تعريف فرهنگ سياسي از ديدگاه گابريل آلموند و لوسين پاي
فرهنگ سياسي و توسعه سياسي
رابطه فرهنگ سياسي با مدنيت توسعه
انواع فرهنگ سياسي
اهميت و ارزيابي فرهنگ سياسي
جايگاه فرهنگ در نظام بين الملل
دموكراسي چيست؟
اصول اساسي دموكراسي
دموكراسي كهن
دموكراسي جديد
اركان دموكراسي از ديدگاه بزرگ ترين حقوقدانان معاصر
مفهوم دموكراسي از ديدگاه انديشمندان
آينده نگري فوكوياما در باره اسلام پس از جنگ سرد
برخورد تمدن ها (نظريه هانتينگتن)
نظريه ليبرال
پيوند ناگسستي دموكراسي و حقوق بشر
مواردي كه باعث تفاوت و عدم پيوند فرهنگ و دموكراسي در جوامع ميشود
هند الگوي موفق دموكراسي
نتيجه

مقدمه:
هرگاه كه بشر جامعه اي تشكيل داده، فرهنگ نيز به وجود آمده. فرهنگ سازه اي است اجتماعي، چنان پيچ در پيچ و چند بعدي كه ارائه تعريفي جامع از آن دشوار است. سبك هاي ادبي – هنري يك جامعه تشكيل دهنده بخشي از فرهنگ آن جامعه است. همچنين در يك جامعه، پيدايش فرهنگ سياسي، مركب از رفتار و عقايدي كه زندگي اجتماعي را شكل ميبخشد و مردم نگرش هايي را در مورد چگونگي اداره جامعه ايجاد ميكند، نيز محتمل است. از آن جايي كه در غرب معني و مفهوم فرهنگ بيشتر فرهنگ مادي تلقي ميگردد، بنابراين براي واژه فرهنگ تعاريف بسيار گوناگوني وجود دارد. بطور مثال فرهنگ گاهي بعنوان يك كمك كننده در زندگي انسان و عامل پذيرفته شدن به طرد او از جامعه و گروه ميباشد. گاهي بعنوان عاملي ميان فرد يا محيط پيرامون وي رابطه برقرار ميكند و شناختي از محيط به انسان ميدهد.
فرهنگ آن جنبه از زندگي است كه ميان فرد و محيط پيرامون رابطه برقرار ميسازد و اين امكان را براي فرد فراهم ميكند تا درباره پديده هاي محيط اطراف خود شناخت پيدا كرده و آن ها را ارزيابي نموده و به نحوي بروي آن پديده ها و يافته ها كار كند تا به نتيجه مطلوب برسد.
فرهنگ از مرز ايدئولوژي فراتر رفته و در واقع خميرمايه هويت بخش افراد يك جامعه است. آگاهي از وجود زبان، نژاد، پيشينه، مذهب، عادات، رسوم، نهادها، و يك موطن واحد و مشترك ايجادگر يك فرهنگ مستقل است.
همان طور كه مستحضريد فرهنگ ها سطوح مختلفي دارند، مانند فرهنگ روستايي، شهري، ملي و يا فرهنگ هاي خانوادگي، قومي يا قبيله اي و يا نژادي.
معمولاً هويت فرهنگ به يك ملت يا كشور محدود نميشود. تمدن گسترده ترين سازه هويت فرهنگي است كه در سايه آن، انسان هاي مختلف به مجموعه رسوم و سنن زيباشناختي، فلسفي و تاريخي و اجتماعي كه تقريباً از ديگر رسوم متمايز است احساس تعلق ميكند.
در دنياي معاصر تمدن هاي بارز و مشخصي وجود دارند كه عبارتند از تمدن اسلامي، غربي، هندي و چيني.
در اين پروژه ضمن پرداختن به فرهنگ سعي شده ضمن تعريف، دموكراسي مقابل آن ها را نيز به صورت مختصر و مجمل بيان نمائيم.
بر همين اساس ابتدا تعريفي از دموكراسي ارائه ميشود و قبل از آن پرداختن به اين موضوع را لازم ميدانم كه افراد و نخبگان، انديشمندان و صاحب نظران هر يك تعريف خاص خود را از دموكراسي دارند كه بيشتر متاثر از تاثيرات محيطي، جغرافيايي، تاريخي و فرهنگ آن هاست، و لذا اگرچه همه انديشمندان بزرگ اصول اوليه دموكراسي را به رسميت شناخته اند و به آن معتقدند ولي هركدام با توجه به موارد فوق تعاريف خاص خود را ارائه ميدهند. مثلاً آقاي دكتر عليرضا پارسا در مقاله مفصلي كه به پيوند ناگسستني دموكراسي و حقوق بشر دارد، دموكراسي را استوار بر دو اصل: كنترل مردم به تصميمات مجلس، و برابري در اعمال اين كنترل ميداند و بقيه موارد و حتي اصول دموكراسي را براي تحقق اين دو پايه استوار ميداند.
البته اين صرفاً برداشت و تصور ايشان از دموكراسي است و هركس ديگري ميتواند اصول و پايه هاي ديگر براي دموكراسي معرفي نمايد. در هر صورت آن چه مسلم است اين است كه، مفهوم دموكراسي براي اكثريت افراد جامعه بشري پذيرفته است و هر جامعه اي سعي دارد به وسيله نخبگان و روشنفكران خود، براي جامعه و فرهنگ خودش و همخوان و همساز نمايد. اگر مشابهاتي در بين فرهنگ، مذهب، باورهاي اجتماعي و … آن ها وجود دارد، با تكامل و تطبيق آن ها با دموكراسي، سعي در بومي كردن، مفهوم آن مينمايد و در غير اين صورت دموكراسي را بعنوان ضرورتي اجتناب‌ ناپذير كه براي تمام جوامع بشري وجود داشته و خواهد داشت به جامعه خواستار آن عرضه ميدارد.

بازدید : 393
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:33
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول
جهاني شدن
پيامدهاي جهاني شدن از ديدگاه برخي نويسندگان
نتيجه پيامدهاي جهاني شدن
فصل دوم
هويت ملي
تاثيرات عمده جهاني شدن بر هويت ملي
رابطه فرهنگ و هويت
اهميت هويت
هويت در علوم سياسي
فصل سوم
تحول تاريخي هويت ايراني
جهاني شدن و هويت ايران
نتيجه گيري
فهرست منابع

مقدمه:
نوع تعامل و در نهايت تطابق با جهاني شدن بدون ترديد مهمترين چالش كشورهاي در حال توسعه در نظام بين الملل فعلي است. اين پديده پيچيده كه در دو دهه گذشته تمامي حوزه هاي اقتصادي، تجاري، مالي، صنعتي و فناوري را تحت الشعاع خود قرار داده است هم اكنون مقتضيات و مناسبات جديدي در عرصه هاي اجتماعي، فرهنگي و حتي سياسي نيز به همراه آورده است. اگر جهاني شدن را فرآيندي تلقي كنيم كه از چند قرن گذشته آغاز شده و هم اكنون در مراحل تكاملي خود قرار دارد طبعاً ميتوانيم آن را غير برنامه ريزي شده ولي هدايت شده تفسير كنيم. كشورهاي صنعتي در طي اين مدت و به صورت تدريجي سعي كرده اند يك سيستم قاعده مند جهاني ايجاد كنند و اقتصاد و سرمايه داري را از جغرافياي غرب به كل نظام بين الملل تسري بخشند. فروپاشي اتحاد جماهير شوروي، چنين تحرك و عزم كشورهاي صنعتي را نيرويي نوين بخشيد و به جهاني تر شدن اين فرآيند مساعدت كرد. كشورهاي مهم و مستقل در حال توسعه جهان مانند چين، هند و برزيل كه از حساسيت هاي جدي حاكميت و استقلال ملي برخوردارند در طي دو دهه گذشته سعي كرده اند فرمول پيچيده اي از تعامل ضمن نهادينه كردن پايه هاي حاكميت ملي خود را دنبال كنند. اين كشورها ورود در فرآيندهاي اقتصادي و فناوري جهاني شدن را اجتناب ناپذير تصور كرده و ضمن اجماع سازي در درون حاكميت خود، از امكانات موجود جهاني بهره برداري نموده اند. در عين حال، اين گونه ها كشورها، مبناي قدرت خود را در آينده، افزايش تدريجي مازاد سرمايه و دسترسي به فناوري پيچيده تفسير نموده‌اند و نوعي توازن ميان قدرت اقتصادي و حاكميت ملي برقرار كرده اند. جمهوري اسلامي ايران به دلايل متعدد فرهنگي و تاريخي به پيچيدگي هاي فراواني در درجه مواجهه با ميزان انطباق با جهاني شدن روبروست. حساسيت ديني و ملي نسبت به تعامل نامعقول و حساب نشده با محيط بين المللي در گذشته تاريخ كشور ما زمينه ساز احتياط و حتي نوعي بدبيني در ارتباطات بين المللي شده است.
سوالي را كه در اين تحقيق ميتوانيم مد نظر داشته باشيم اين است كه چه ارتباطي بين هويت ملي و جهاني شدن وجود دارد و جهاني شدن چه تاثيراتي بر هويت ميگذارند؟ البته ميتوان سوالات ديگري هم مطرح كرد از جمله اين كه برخورد ايران با جهاني شدن چگونه است؟
اين تحقيق از سه فصل تشكيل شده است. در فصل اول به مساله جهاني شدن و ارائه تعريفي از آن ميپردازيم در فصل دوم به مسئله هويت ملي پرداخته خواهد شد و در فصل سوم هم به مسئله جهاني شدن و هويت ملي در ايران ميپردازيم.
در اين گزارش از آثار نويسندگان برجسته اي مدد گرفته شده كه از جمله آن ها ميتوان به كتاب ايران و جهاني شدن نوشته دكتر محمود سريع القلم اشاره كرد. ليست كامل ساير منابع هم در پايان گزارش ارائه خواهد شد.

بازدید : 445
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:19
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
تعريف حزب
مولفه هاي حزب
ويژگي ها و اهداف حزب
كاركردها
فوايداحزاب
مضرات حزب
انواع حزب
عوامل داخلي
نقش فرهنگ سنتي، اعتقادات مذهبي و نهادهاي وابسته به آن
نقش سواد و بينش توده ها در ناپايداري احزاب
نقش احزاب دستوري در ناپايداري احزاب
فقدان تجربه در مشاركت هاي سياسي
نقش گروه هاي ذي نفوذ در ناپايداري احزاب
عوامل خارجي
نقش حاكميت متمركز امپرياليستي و ناپايداري احزاب
وابستگي ايدئولوژيكي – سياسي مرامنامه ها و ليدرها
فقدان حكومت هاي ملي
عدم تقارن توسعه سياسي با توسعه اقتصادي
نتيجه
منابع

چكيده:
پژوهش حاضر بمنظور بررسي نقش عوامل موثر بر ناپايداري احزاب در كشورهاي جهان سوم انجام شد. اجراي اين پژوهش به روش توصيفي صورت گرفت. نتايج پژوهش حاضر گوياي آن است كه عوامل داخلي و خارجي بر ناپايداري احزاب در كشورهاي جهان سوم تاثير دارند كه بسته به نوع كشور و نوع حكومت مسلط در هر كشور هر يك از اين عوامل از اولويت خاصي برخوردار هستند و نميتوان به قطع يقين گفت كه حتما يكي از عوامل دخيل بوده و از اولويت خاصي برخوردار است چون در بررسي صورت گرفته مشاهده گرديده كه در بعضي كشورها يك عامل و در بعضي كشورها هر دو عامل داخلي و خارجي تواما دخيل بوده اند.

مقدمه:
طرح اين سوال كه علل ناپايداري احزاب سياسي در كشورهاي جهان سوم كدام است سوال خوب و قابل بحثي است و لذا ميتوان به آن پاسخ هاي متعددي داد. در صورتيكه اين پاسخ ها تنها معطوف به همان و در محدوده همان سوال باقي بماند. اما چون ممكن است پاسخ هاي فرعي و اصلي يا غير اصلي داده شود لذا ميتوان به نحو ديگري سوال مطرح كرد كه اصولا در كشورهاي جهان سوم دموكراسي وجود دارد يا خير؟ اگر دموكراسي نبوده دلايل و عوامل اصلي آن چيست؟ چرا دموكراسي برقرار نمي ماند؟ و اگر در مقاطع و دوره هايي بصورت موقت دموكراسي وجود داشته به چه صورت و با كدام ابزار خود را نشان داده است.
آن چه كه مسلم است هر گاه حكومت مركزي در كشورهاي جهان سوم ضعيف بوده اغشار و طبقات مختلف جامعه وارد صحنه شده و به اظهار نظر پرداخته اند و در چنين وضعي طبيعي است كه احزاب و گروه ها نيز مجال فعاليت يافته اند. اما پس از آن كه حكومت مركزي تثبيت شده و قدرت يافته، زندگي پر سر و صداي سياسي جاي خود را به آرامش و سكوت داده در اين حال احزاب و دست جات سياسي از صحنه خارج شده اند.

بازدید : 457
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:21
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
جهان بيني در ايران باستان
ويژگي هاي شاه آرماني
قدرت موثر يا زور
آيين يا قرارداد اجتماعي
فره ايزدي يا شوكت
تداوم انديشه ايراني در دوره اسلامي
فلسفه سياسي
سياست نامه
حكمت اشراق
نتيجه‌گيري و جمع بندي
فهرست منابع

مقدمه:
انديشه ايرانيان باستان را مانند انديشه ديگر مردمان دنياي قديم، ميتوان از اسطوره‌هاي حماسه‌ها، كتاب ها و باورهاي ديني و نيز سنگ نبشته‌هاي آنان دريافت. انسان هاي دنياي كهن، انديشه‌هايشان را در قالب اسطوره‌ها، آيين‌ها و سرودهاي ديني بيان كرده‌اند، از اين رو به قول مردم دكتر حميد عنايت يكي از علل دشواري تحقيق در انديشه‌هاي سياسي در ايران آميختگي آن ها با عقايد و تعاليم ديني و اخلاقي و جهان شناسي و تاريخي است. در حاليكه در مغرب زمين و از زمان افلاطون سنت بر آن بوده است كه رساله‌ها و كتاب هاي جداگانه در موضوع سياست و كشورداري بنويسند، در فرهنگ ايراني تفكرات مربوط به جامعه و حكومت چه در دوره پيش از اسلام و چه پس از اسلام در ضمن ملاحظات عام‌تري درباره اين و دنيا مندرج است. بدين جهت آگاهي از چگونگي انديشه‌هاي سياسي مستلزم آن است كه كم و بيش همه متون و منابعي كه به نحوي خود كار بينش و نگرش ايراني در زندگي فردي و اجتماعي است از اندرز نامه‌ها گرفته تا كتب ملل و نحل و شرح حال ها به دقت مطالعه شود.
اين مقاله به دنبال بررسي نظريه شاهي آرماني در ايران باستان و به عبارتي انديشه سياسي ايرانشهري و تداوم آن در دوره اسلامي ميباشد؟ سوال اساسي اين ميباشد كه مدل رهبري سياسي ارائه شده در انديشه سياسي ايرانشهري كدم ميباشد؟ و اين تئوري ارائه شده در دوره بعد از اسلام به چه شكل هايي متجلي شد؟ فرضيه‌اي كه مورد سنجش قرار ميگيرد اين است: مدل رهبري سياسي در انديشه ايرانشهري
Persian utopia تئوري شاهي آرماني بوده است، بعد از ظهور اسلام اين تئوري در قالب هاي مختلف از قبيل فلسفه سياسي، سياست نامه و حكمت اشراق و … تداوم پيدا كرد، اما اين قالب هاي تفكر هر كدام به فراخور موقعيت و شرايط سياسي خاص خود، وجوهي از آن برداشته و در قالب تفكر خاص خود ادامه دادند.
مفهوم بنيادين انديشه سياسي ايرانشهري شاه آرماني داراي فره ايزدي است كه شاه آرماني داراي فره ايزدي عين شريعت است و نه هجري آن، انديشه شاه آرماني داراي حره ايزدي در كهن‌ترين منابع انديشه ايرانشهري آمده است و با همين مفهوم بنيادين، انديشه سياسي مسيحي سده‌هاي ميانه و به ويژه روم شرقي پيوند مييابد كه در آن نيز شاه موجودي ناميرا و خدا گونه است. شاه آرماني نيز از آن جا كه داراي فره ايزدي است. در نوشته‌هاي ايرانشهري بعنوان انساني خداگونه، نماينده و برگزيده خدا بر روي زمين فهميده ميشود.

بازدید : 294
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:158
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
سيري در تاريخ؛ آرماگدون‌گراها كيستند و چه ميگويند؟
انحراف در مسيحيت و بازگشت به آموزه‌هاي يهود
پيوريتن‌ها و نفوذ يهوديت در آمريكا
شكل‌گيري جريان مسيحيت صهيونيستي در آمريكا
آرماگدون چيست؟
منابع فصل اول
فصل دوم
خاستگاه‌هاي قدرت يهوديان در آمريكا
خاستگاه اول: ويژگيهاي جامعه يهود
خاستگاه دوم: لابي يهوديان
خاستگاه سوم: حضور در قواي مقننه و مجريه آمريكا
خاستگاه چهارم: رسانه‌ها
تلويزيون و راديوي آمريكا و نفوذ يهوديان
مطبوعات آمريكا و نفوذ يهوديان
سينماي جهان و نفوذ يهوديان
منابع فصل دوم
فصل سوم
تاثير آرماگدون‌گرايي بر سياست خارجي آمريكا
دلايل استراتژيك حمايت آمريكا از اسرائيل
بررسي تاريخي روابط آمريكا و اسرائيل
دوران جرج بوش پسر، 11 سپتامبر و رابطه با اسرائيل
آينده روابط آمريكا و اسرائيل
خوب در مقابل شيطان
جنگ عراق و ايده آرماگدون
منابع فصل سوم
فصل چهارم
تاثر آموزه‌هاي ديني مسيحيان صهيونيست بر جريان نظريه‌پردازي در دانشگاه ها
آراء فرانسيس فوكويام
فوكوياما و تعبير اسلام فاشيستي
آراء ساموئل هانتينگتون
برخورد تمدن‌ها و ساموئل هانتينگتون
منابع فصل چهارم
نتيجه‌گيري

مقدمه:
روايت اديان مختلف از آخرالزمان بخش مهمي از هويت جامعه بشري را شكل داده است. بطوري كه بسياري از تعاملات بشر به ويژه در سطح بين‌المللي و نحوه اين روابط ريشه در رويكردي دارد كه پيروان اديان مختلف به آخر الزمان دارند و ويژگيهاي قابل تأملي را متوجه الگوي رفتاري كشورها كرده است.
رويكردي كه هر قوم به اين موضوع دارد نوع مأموريت آن قوم را مشخص ميكند. اين مأموريت به ابعاد گوناگون زندگي اين قوم يعني فرهنگ، اقتصاد، سياست داخلي و سياست خارجي تسري پيدا ميكند و در واقع يكي از عوامل كلان در سامان بخشي سياست‌هاي يك كشور است. پيشبرد جهان به سمت الگويي كه براي آخرالزمان ترسيم شده يكي از دغدغه‌هاي اصلي پيروان اديان مختلف است. در اين الگو حق و باطل تعريف شده است و اين درگيريهاي زيادي را بين ملت‌هاي مختلف شكل ميدهد. يكي از اين روايت‌ها، روايت كتاب عهد عتيق از برخوردي است كه در آخرالزمان پديد مي آيد. اين روايت كه به «هارو مجدون» يا «آرماگدون» معروف است امروز شكل دهنده بخش عظيمي از رفتاري است كه در درون جهان صورت ميگيرد و جهان بيرون از آن را نيز دستخوش تحول كرده است. همانطور كه در صفحات بعدي به خوبي توصيف خواهد شد ايالات متحده آمريكا بعد از انحراف مسيحيت پروتستاني و نزديك شدن ايده‌هاي آن با ايده‌هاي صهيونيسم يهودي به شدت تحت تأثير اين روايت تفوق جويانه از آخرالزمان قرار گرفته است. اگرچه سياست‌هاي اعلامي ايالات متحده مبتني بر اصول مكتب سكولاريسم معرفي ميشود، اما سياست‌هاي اعمالي اين دولت به ويژه بعد از جنگ جهاني دوم براساس اصول مذهبي و ديني بنا شده است. اشاره بوش «به جنگ‌هاي صليبي» بعد از ضد واقعيت «يازدهم سپتامبر» و تشابه اين دو پديده به يكديگر گوياي عمق و ريشه‌هاي مذهبي در افكار «سياست سازان» جامعه آمريكا دارد. بنابراين آمريكا داراي نظام ارزش‌هايي است كه از آن ميتواند به ايدئولوژي تعبير نمود و نومحافظه‌كاري آمريكا به شدت تحت تأثير اين ارزش‌ها قرار دارد. اين ايدئولوژي پيوند عميقي بين صهيونيسم و پروتستانيسم ايجاد كرده است كه سياست خارجي آمريكا را تعيين ميكند. در اين راستا بوش به شدت تحت تأثير كشيش‌هاي مسيحي است كه از آن ها به عنوان «صهيونيست‌هاي مسيحي» نام برده ميشود. اين دسته بقاي آمريكا را منوط به بقاي اسرائيل ميدانند و به ائتلاف خير (اسرائيل و آمريكا) در مقابل ائتلاف شر (مسلمانان و اديان ديگر) تأكيد دارند. بنابراين صدور ارزش‌هاي آمريكا حالتي مذهبي به خود گرفته است.
در اين تحقيق تلاش ميشود تأثير ايده مذهبي آرماگدون بر سياست خارجي ايالات متحده مورد بررسي قرار گيرد.

بازدید : 414
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:69
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
سخن نخست
فصل اول
استعمار خاورميانه
استعمار فرانو و خاورميانه
شكست طرح خاورميانه بزرگ و آمريكا
فصل دوم
صهيونيسم و خاورميانه
صهيونيسم، بستر تروريسم
اسرائيل و جنگ عراق
فصل سوم
آمريكا در خاورميانه
نگاهي به ماهيت استراتژيهاي آمريكا در خاورميانه
پيشبرد فرآيند صلح خاورميانه
استراتژي آمريكا در جنگ عليه تروريسم
فصل چهارم
خاورميانه آرام
دموكراتيزه‌ كردن خاورميانه و الزام به رعايت منشور حقوق بشر
جلوگيري از گسترش توليد و تكثير سلاح هاي كشتار جمعي
فصل پنجم
خاورميانه و نفت
سناريوي سوم نفتي براي هزاره جديد
سناريوي سوم
همسازي با آرزوهاي كشورهاي در حال توسعه
شيوه هاي جديد علمي
فصل ششم
ايران و آمريكا
بررسي ريشه هاي مواضع خصمانه آمريكا عليه ايران
چشم انداز تاريخي
چهره اي مغرض
پايان سخن

فهرست منابع و مآخذ

بازدید : 411
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:37
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
نظريه نهاد گرايي نئوليبرال
نظريه نهاد گرايي نئوليبرال و همكاري هاي بين المللي
تبار شناسي
موضوع ومفاد
اصول و پيش فرض ها
رويكرد نظام مند
بي نظمي بين المللي
كشورهابه مثابه بازيگران عاقل
كشورها به عنوان مهم ترين بازيگران
نقش مستقل نهاد هاي بين المللي
همكاري هاي بين المللي
منابع

مقدمه:
در دنياي امروزي هيچ دولتي نيست كه به نحوي در يك يا چند سازمان منطقه اي و بين المللي عضويت نداشته باشد. در واقع تعلق دولت ها به جوامع و اتحاديه هاي فرا ملي يك ضرورت و نياز دنياي پيچيده امروزي است و صرفاً مصلحت انديشي هاي سياسي در اين زمينه مطرح نيست.
وجود سازمان هاي ناحيه اي و منطقه اي كه نوعي نهاد بين المللي نيز تلقي مي شوند، تبلور آرمان جوامع بشري را در راه رسيدن به وحدت و همزيستي و كمرنگ شدن مرزهاي سياسي و حاكميت دولت هاي ملي است. البته توجه داريم كه نهاد بين المللي يا منطقه اي با سازمان بين المللي و منطقه اي همواره يكي نيستند و روابط بين المللي نيز ضمن آميزش با اين دو پديده، در رشته علوم سياسي يا حقوق جاي ويژه خود را دارد.
« نهاد » Institution در يك تعريف كلي به « مجموعه تشكيلات » مقررات و سنت هايي گفته مي شود كه يك اجتماع يا گروه متشكل را مشخص مي كند. هر گاه اين اجتماع متشكل به جامعه بين المللي تعلق داشته باشد انرا نهاد بين المللي International Institution مي نامند. به هنگامي كه صرفاً در چارچوب جغرافيايي مانند قاره هاي آسيا ، اروپا، آفريقا، خاور ميانه، خاور دور، آمريكاي لاتين و … مطرح شود، به آن نهاد منطقه اي Regional Institution مي گويند .
سابقه ايجاد نهادهاي منطقه اي بين دولت ها به زمان هاي بسيار دور بر مي گردد. در واقع دامنه توسعه روابط بين دولت هاي ملي از اواخر سده پانزدهم و در قرن شانزدهم همزمان با دوره رنسانس جوامع اروپايي و بويژه در قرن هفدهم با پيدايش دولت هاي ملي مستقل در اروپا گسترش يافت. به عقيده بسياري از پژوهشگران، اين دوره، مقطع و منشاء ظهور نهادهاي بين المللي و منطقه اي ميباشد. با اين همه، اين گونه روابط در آن زمان منحصر به منطقه قاره اروپا بود. مناطق جغرافيايي ديگر در آفريقا و آسيا هنوز نه به جرگه حقوق بين الملل پيوسته بودند و نه اصولاً به بازي گرفته مي شوند.

تعداد صفحات : 153

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 1532
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 3
  • بازدید امروز : 181
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 618
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 1285
  • بازدید ماه : 2488
  • بازدید سال : 10953
  • بازدید کلی : 1165813
  • <
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی