loading...

بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

دانلود پايان نامه و پروژه و كارآموزي در تمامي رشته هاي دانشگاهي

بازدید : 423
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:38
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول : مباني و كليات
مبحث نخست : معناي حقوقي عقيم شدن قرارداد
مبحث دوم : واجد مراتب بودن عقيم شدن قرارداد
مبحث سوم : عقيم شدن ناشي از تاخير در رسيدگي
مبحث چهارم : عقيم شدن خود ا نگيخته
فصل دوم : شرايط عقيم شدن قرارداد
مبحث اول : زوال موضوع قرارداد
مبحث دوم: عدم مشروعيت
گفتار اول : وقوع جنگ
گفتار دوم : ممنوعيت هاي صادرات و واردات
گفتار سوم : ممنوعيت هاي دولتي ناظر به شركت هاي تجارتي دولتي
مبحث سوم : تغيير بنيادي در اوضاع و احوال
مبحث چهارم : مجوز ها و سهميه بندي هاي صادرات و واردات
مبحث پنجم : سهميه بندي اجراي تعهد
مبحث ششم : عقيم شدن جزئي
مبحث هفتم : اعتصاب
فصل سوم : آثار عقيم شدن قرارداد
مبحث اول : تاثير عام
گفتار اول : سقوط تعهد و انحلال قرارداد
گفتار دوم : تعليق قرارداد
مبحث دوم : قيود قوه قاهره
گفتار اول : انواع مختلف قيدهاي قوه قاهره
گفتار دوم : قيود قوه قاهره بيش از حد مبهم
گفتار سوم : قيود قوه قاهره اي كه بر اثر وقايع ملغي شده اند
نتيجه
منابع

مقدمه:
در عالم حقوق زماني كه قراردادي بين دو طرف منعقد ميشود مفاد آن تا زماني كه پايه هاي قرارداد پابرجاست طرفين را ملزم مينمايد به عبارت ديگر قرارداد تا زماني كه برهم نخورده است لازم الاجراست. اين اصلي است كه چه در حقوق داخلي و چه در حقوق فراملي پذيرفته شده است البته بر مبناي همان قاعده سنتي كه ميگويد (ما من عام و قدخص) هيچ اصلي نيست كه استثنايي نداشته باشد اصل مذكور نيز از اين قاعده استثنا نيست بدين بيان كه گاهي ممكن است قراردادي بسته شود و طرفين را ملزم سازد اما در اثناي كار عاملي موجب شود كه قرارداد اثر خود را از دست بدهد از اين استثنائات هم در حقوق داخلي و هم در حقوق فراملي به چشم ميخورد بحثي كه در حقوق تجارت بين المللي از آن بعنوان عظيم شدن قرارداد ياد ميشود يكي از اين استثنائات و موارد خاص است گاهي ممكن است آن اهداف تجاري كه هنگام عقد قرارداد بوده بدون وقوع تقصيري از جانب آنان و به سبب اوضاع و احوال غير منتظره منتهي گردد وضعيتي كه در هنگام انعقاد قرارداد موجود بوده است ممكن است بعدها آنچنان كاملاً دگرگون شود كه طرفين قرارداد بعنوان افراد عاقل اگر ميدانستند چه پيش خواهد آمد يا قرارداد را منعقد نميكردند يا اين كه آن را به نحو ديگري منعقد ميكردند تمامي سيستم هاي حقوقي به چنين وضعيتي توجه دارند و در اوضاع و احوال معيني عذر عدم اجراي تعهدات را مي پذيرند اما در سيستم هاي مختلف حقوقي شرايط پذيرش چنين دفاعي فرق ميكند. حقوق انگليس دكترين عقيم شدن قرارداد را توسعه داده است؛ مجموعه مقررات يكنواخت ايالات متحده عذر عملي نبودن تجاري را پذيرفته است. حقوق فرانسه اين موضوع را در مورد قوه قاهر ميپذيرد. حقوق آلمان نظريه فروپاشي بنيان معامله را به كار ميگيرد در حقوق ايران نيز در مورد خارجي، ناگهاني و غير قابل پيش بيني بودن اين امر را مورد قبول قرار داده است. دكترين عقيم شدن تجاري در معاملات تجاري بين المللي اهميت بسيار دارد در اين تحقيق سعي شده است موضوع عقيم شدن قرارداد تحت سه عنوان مباني و كليات، شرايطي كه به موجب آن قرارداد عقيم ميشود و تاثير كاربرد آن كه هر يك شامل چند گفتار جزئي تر نيز ميشوند مورد بررسي قرار دهيم.

بازدید : 472
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:35
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
بخش اول – تعاريف و كليات
معناي وصيت
مشروعيت وصيت
اقسام وصيت
وصيت تمليكي
وصيت عهدي
اركان وصيت
آيا وصيت عقد است يا ايقاع
لزوم وجواز در وصيت
وصيت در قانون مدني ايران و ساير كشورها
بخش دوم – ترجمه و تحقيق
انواع وصيت
وصيت تمكيلي
وصيت عهدي
وصيت در قرآن
منابع و مآخذ

مقدمه:
از مهمترين مسائلي كه جامعه بشري در دنياي قديم و تا عصر حاضر نيازمند آن بوده و هست. رعايت متقابل اصول و حقوق اجتماعي و به طور كل اجراي عدالت است كه اسلام نيز بر آن تكيه كرده و حكم وصيت يكي از آن حقوق ميباشد كه در قالب واژه وصي و مشتقاتش در قرآن كريم در موارد مختلف بيان فرموده است كه هر واژه به مقتضي بيان حقي از حقوق اجتماعي است بنابراين وصيت امري مهم است تا جايي كه خداوند ميفرمايد شرع و آييني كه براي شما مسلمين قرار داده شده همان حقايقي است كه بر نوح و ديگر پيامبران سفارش نموديم در اسلام وصيت شروع است با توجه به كتاب و سنت و اجماع و عقل در مذهب شيعه و در اهل تسنن با اختلافاتي و همين طور راجع به اقليت‌هاي ديني طبق قانون اساسي در اصول 12 و 13 به موضوع وصيت طبق فقه خودشان پرداخته است. واژه وصيت در بين علماء مورد اختلاف نظر است. در جمع بندي نظرات واژه وصيت به معناي وصل، عهد است كه معناي وصل در قانون اساسي ايران سازگار ولي در اكثر آيات قرآن معناي عهد مورد نظر ميباشد وصيت اقسام و اركان دارد كه بدون آن ها وصيت محقق نميشود. از نظر اكثر حقوقدانان وصيت عقد است نه ايقاع. از ديگر معاني وصيت كه در قرآن بكار رفته امر به اطاعت والدين، پند و اندرز اخلاقي، وصيت راجع به ارث فرزندان و همسر …. پس وصيت اجازه خاصي است كه به موجب آن اشخاص ميتوانند حتي اراده خود را در زماني كه حيات ندارند به اجرا گذارند.

بازدید : 274
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:22
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
پيشينه موضوع
موضوع تغيير جنسيت
وضعيت حقوقي تغيير جنسيت
مشروعيت مطلق
نظريه ممنوعيت مطلق
نظريه مشروعيت مشروط
اصلاح جنسيت و علقه نكاح
اصلاح جنسيت يكي از زوجين
اصلاح جنسيت زوجين به طور غير همزمان
اصلاح جنسيت زوجين به طور همزمان
مهريه
لزوم پرداخت كل مهريه مطلق
عدم لزوم پرداخت كل مهريه
لزوم پرداخت كل مهريه در صورت نزديكي و تصنيف در غير نزديكي
سقوط مهريه بطور مطلق در صورت عدم كسب رضايت شوهر
اصلاح جنسيت و ولايت بر فرزندان
تغيير جنسيت و مسأله حضانت و سرپرستي كودكان
اصلاح حيثيت و نفقه فرزندان
تغيير جنسيت و مساله ارث
ارث بردن فرد تغيير جنس داده شده از والدين خويش
ارث بردن والدين تغيير جنس داده از فرزند خويش
نتيجه گيري
منابع

چكيده:
امروزه، مساله تغيير جنسيت نه تنها از ديد پزشكي، بلكه به لحاظ مباحث حقوقي حائز اهميت ميباشد. اگرچه در گذشته اين مباحث كم و بيش وجود داشته، ولي اكنون با پيشرفت تكنولوژي و علم پزشكي، ابعاد جديدتري به روي ما گشوده است. در نتيجه، موجب پيدايش موضوعات جديد حقوقي شده، كه بعنوان يك پديده نوظهور زمينه ساز پرسش هاي فراوان فقهي و حقوقي است.
آن چه در اين مقاله مد نظر است بررسي فقهي حقوقي تغيير جنسيت بطور جامع و كلي مي باشد.

بازدید : 442
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:164
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
تاريخچه و ضرورت بحث و طرح و تقسيم مطالب
ضرورت بحث
طرح و تقسيم مطالب
فصل اول: تعاريف و مفاهيم و مشخصات شرط قدرت و علم به قدرت بر اجراي تعهد
گفتاراول: تعريف شرط قدرت و علم بر اجرا تعهد و مفاهيم سازنده آن
مبحث اول: تعريف عقد و قرار داد و اعمال حقوقي
مبحث دوم: تعريف تعهد
مبحث سوم: مفهوم شرط
مبحث چهارم: مفهوم قدرت
مبحث پنجم: مفهوم اجراي تعهد
مبحث ششم: تعريف شرط قدرت و علم بر اجراي تعهد
گفتار دوم: مشخصات شرط قدرت علم بر اجراي تعهد
مبحث اول: قدرت بر اجراي تعهد به عنوان وصف انسان
مبحث دوم: اثبات بر اجراي تعهد به عنوان وصف مورد تعهد
بند اول: جايگاه شرط مزبور در نظام هاي حقوقي و قوانين مدون و تاليفات
حقوقي
بند دوم: جايگزيني قدرت متعهدله ياغير متعهد به جاي قدرت متعهد
بند سوم: عدم تأثير ناتواني مشخص درصحت عقد
مبحث سوم: قدرت بر اجراي تعهد و علم به آن شرط صحت است نه ركن عقد
مبحث چهارم: قدرت بر اجراي تعهد در مرحله پيدايش تعهد و درمرحله اجراي
تعهد
فصل دوم: موضوع واقعي بودن شرط قدرت و علم به قدرت بر اجراي تعهد و نقش و قلمرو مصاديق اين شرط
گفتار اول: موضوع واقعي شرط قدرت بر اجراي تعهد
مبحث اول: مفهوم علم به قدرت
مبحث دوم: موضوع واقعي شرط قدرت بر اجراي تعهد به عنوان يك قدرت مركب
بند اول: نقش علم در موضوع واقعي شرط مذكور (قدرت علمي)
بند دوم: نقش علم بر عدم قدرت و عدم علم به قدرت
بند سوم: نقش قدرت واقعي در موضوع شرط قدرت بر اجراي تعهد
بند چهارم: نقش قدرت معلوم (قدرت واقعي و قدرت علمي)
مبحث سوم: قدرت واقعي يا قدرت علمي
بند اول: وثوق واطمينان براجراي تعهد
بند دوم: ظن بر اجراي تعهد
بند سوم: شك و ترديد بر اجراي تعهد و وجود قدرت
بند چهارم: احتمال بر اجراي تعهد
بند پنجم: امير و تصور بر اجراي تعهد
بند ششم: نتيجه بحث موضوع واقعي شرط قدرت و علم بر اجراي تعهد
مبحث چهارم: مقتضاي حديث نفي غرر
گفتار دوم: قدرت بر اجراي تعهد به عنوان يك شرط عام و مستقل وقلمرو مصاديق آن در برخي ازانواع تعهد
مبحث اول: قدرت بر اجراي تعهد به عنوان شرط عام ومستقل
بند اول: رابطه «رابطه قدرت بر تسليم مبيع» يا «ماليت داشتن مبيع»
بند دوم: رابطه شرط قدرت بر اجراي تعهد با موجود بودن مورد تعهد
بند سوم: رابطه مشروعيت مورد معامله با مقدوريت آن
بند چهارم: عدم قدرت بر اجراي تعهد شامل فرض محال بودن مورد تعهد است
بند پنجم: ارتباط قدرت بر اجراي تعهد با تمام شرايط مربوط به مورد تعهد
مبحث دوم: قلمرو قدرت و علم به قدرت بر اجراي تعهد در برخي ازانواع تعهد
بند اول: قدرت براجراي تعهد درتعهدات مستمر و تعهدات آني
بند دوم:قدرت بر اجراي تعهد در تعهدات موجل و حال
مبحث سوم
نتيجه گيري و ارائه برخي پيشنهادات
منابع

تاريخچه:
سرچشمه قدرت را بايد دروجود حضرت حق جستجو كرد كه قطره اي از آن را در وجود انسان قرار داد و اين چنين،
«قدرت» از مهمترين اوصاف انسان شد. موجودي كه خداوند عزّوجلّ او را اشرف مخلوقات آفريد و بر خلقتش مباحات كرد.
پس تاريخ پيدايش اين مفهوم رابايد همزمان باآفرينش انسان دانست . و انسان، با تمام اوصافش و با فطرت الهي اش موضوع اصلي علوم انساني من جمله علم حقوق قرار گرفت. چرا كه او موجودي اجتماعي بود و رفع حوائج و دفع مضارّ او را به عرصه اجتماع كشاند ولي عدۀ كثيري مغلوب خواسته هاي دروني خويش گشتند و از مسير حق و عدالت منحرف شدند و اجتماع براي تنظيم روابط انساني و تعديل شهوت انساني، به مجموعۀ قواعد و مقرراتي محتاج گشت كه زمينه ساز پيدايش علم حقوق شد.
بسياري از قواعد و مقررات حقوقي كه امروز نيز از طبيعي ترين و فطري ترين مباحث اين علم است در جوامع اوليه جنبه مدوّن نداشته است به طوريكه امروزه نيز حقوق يك كشور محدود به حقوق نوشته آن نيست.
بنابراين تاريخچه بسياري از مفاهيم و مسائل حقوقي را بايد در جوامع اوليه و در لا به لاي قواعد فطري و طبيعي يافت ولي گروهي بر اين باورند كه تاريخ واقعي يك مسئله از زماني آغاز مي‌شود كه به آن توجه خاص و مشخص شده است ومسئله مورد نظر بعنوان يك موجود علمي درهندسۀ دانش مكان وموقعيتي را اشغال كرده است.
قوۀ تعقّل بشري در همان جوامع ابتدايي اقتضاء آنرا داشت كه اگر طرف مقابل قادر بر اجراي تعهد نيست نبايد حاضر بر توافق جهت مبادله و معاوضه شود.پس او اگرمي دانست در مقابل كالايي كه تسليم ميكند هرگز به عوضي دست نمي‌يابد.

بازدید : 443
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:81
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول :‌كليات
مقدمه
بخش اول : پيش درآمد
بخش دوم: واژه شناسي لوث
معناي لغوي لوث
معناي اصطلاحي
بخش سوم: مشروعيت لوث
مبحث اول: احاديث
مبحث دوم: توجيهات عقلاني
مبحث سوم: نظر فقها
گفتار اول: دلايل جمهور قائل به وجوب عمل به لوث
گفتار دوم: دلايل قائلان به عدم جواز عمل به لوث
گفتار سوم: دلايل ابوحنيفه و ابويوسف و … در خصوص لوث
مبحث چهارم: تعارض ادله
بخش چهارم: لوث از احكام تأسيسه يا امضايي
فصل دوم: احكام، آثار و اجراي لوث
بخش اول: لوث
مبحث اول: ديدگاه اهل سنت
مبحث دوم: ديدگاه اماميه
مبحث سوم: ديدگاه حقوق جزا
مبحث چهارم: لوث يكي از مواردي است كه با وجود آن قسامه قابل اعمال است
موارد لوث از نظر حقوقدانان
بخش دوم: خلاف قاعده بودن لوث
بخش سوم : كيفيت قسامه در صورت وجود لوث
مبحث اول: ديدگاه اهل سنت
مبحث دوم: ديدگاه اماميه و حقوق جزا
چند نكته پيرامون كيفيت قسامه در صورت وجود لوث
بخش چهارم: شرايط قسم خورندگان در صورت وجود لوث
مبحث اول: ديدگاه اهل سنت
مبحث دوم: ديدگاه اماميه و حقوق جزا
بخش پنجم: كميت و توزيع قسامه در صورت وجود لوث
نتيجه گيري
پيوست شماره 1 : مقالات
پيوست شماره 2 : استفتائات
منابع و مآخذ

مقدمه:
تحولاتي كه پس از پيروزي انقلاب اسلامي در نظام قضايي كشور پديد آمد سبب شد تا برخي از احكام اسلام كه ساليان متمادي به بوته‌ فراموشي سپرده شده بود آشكار شود و قدرت شگرف خود را در اصلاح جامعه نشان دهد. از جمله‌ آن احكام كه پس از پيروزي انقلاب مورد توجه قرار گرفت و به اجرا درآمد قسامه است.
برابر ماده 231 قانون مجازات اسلامي قسامه يكي از قوانين كيفري است كه در باب قصاص مطرح ميشود و آن بدين صورت است كه پس از انجام جنايت و ثبوت قتل اگر كسي اقرار به قتل نكرد و براي مدعي يا مدعيان، شهود و بينه قابل قبول براي دادگاه نبود كه فرد خاص يا افراد خاصي قاتل باشند در اينجا موضوع «لوث» مطرح ميگردد كه چنانچه شرايط وجود لوث موجود بود؛ قسامه اجرا ميشود و اگر با هيچكدام از اين طرق قائل مشخص نگردد «ديه» از بيت المال پرداخت خواهد شد.
از آن جا كه اين موضوع بحثي است پيچيده و قابل تعمق و اطلاعات محدودي نسبت به آن داشتم تصميم گرفتم آن را مورد تحقيق و تحليل قرار دهم.

بازدید : 408
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:32
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
بخش اول : تعاريف و كليات
معناي وصيت
مشروعيت وصيت
اقسام وصيت
وصيت تمكيلي
وصيت عهدي
اركان وصيت
آيا وصيت عقد است يا ايقاع
لزوم وجواز در وصيت
وصيت در قانون مدني ايران و ساير كشورها
بخش دوم : ترجمه و تحقيق
انواع وصيت
وصيت تمكيلي
وصيت عهدي
وصيت در قرآن

بخش اول : تعاريف و كليات
1- معناي وصيت
تصرفاتي كه هر شخص مستقيماً يا مع الواسطه براي بعد از فوتش در اموال خود مينمايد، به زبان حقوقي «وصيت» ناميده ميشود. وصيت يك نوع اجازه خاصي است كه به موجب آن اشخاص ميتوانند اراده خود را در زماني كه حيات ندارند، به موقع اجرا گذارنده خواه به صورت عهدي و خواه به صورت تكميلي

بازدید : 450
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:42
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول: كليات
بخش اول: مفهوم لغوي و اصطلاحي ولايت مطلقه فقيه
ولايت
مطلقه
فقيه
بخش دوم: پيشينه بحث ولايت فقيه
حكومت در مباحث فقهي
فقهاي دوره اول
فقهاي دوره دوم
فقهاي دوره سوم
فقهاي دوره چهارم
فقهاي دوره پنجم
فصل دوم: مباني مشروعيت ولايت مطلقه فقيه
بخش اول: ديدگاه امام خميني (ره)
احاديث مرتبط با ولايت فقيه
وظايف ولي فقيه براي تشكيل حكومت اسلامي
بحث آزادي در نظام ولايت فقيه
بخش دوم: نظريه مشروعيت ولايت فقيه
بررسي دلايل عقلي نظريه مشروعيت ولايت فقيه
بررسي دلايل نقلي نظريه مشروعيت ولايت فقيه
شمه‌اي از سيره عملي امام خميني، احيا گردين
نتيجه‌گيري
منابع فارسي

مقدمه:
ملت ايران در پي انقلاب شكوهمند اسلامي خويش در سال 1357 با اكثريتي قاطع به برپايي نظام مكتب و مبتني بر نظريه «ولايت فقيه» رأي مثبت دادند. بر اساس اين نظريه، در عصر غيبت كبري حضرت مهدي «عج» بايد در رأس حكومت اسلامي حتما يك فقيه عادل و جامع شرايطي كه داراي صلاحيت‌هاي لازم علمي و عملي براي رهبري است كه او از طريق خبرگان منتخب مردم تعيين شده‌‌ است، قرار بگيرد. چنين رهبري تمامي مسوؤليت‌هاي ناشي از ولايت امر و امامت امت را به عهده دارد و ضامن عدم انحراف اركان مختلف حكومتي از وظايف اصيل اسلامي خود ميباشند.
ولايت فقيه مقوله‌ايست كه ريشه در باورهاي اسلامي دارد و اين باورها و عقايد اسلامي نيز اولا علمي و ثانيا قابل بحث و بررسي هستند ولي بديهي است كه هر كدام از آن ها بايستي در بستر واقعي خود مورد بررسي و ارزيابي قرار بگيرند. اصل موضوع ولايت فقيه سخن تازه‌اي نيست بلكه سابقه‌اي هزار ساله در فقه شيعه دارد و در معناي قديمي اش حكومت بر صغار و ايتام و منصب قضاوت تعميم يافته كه در فصل اول با بررسي دوره‌هاي تاريخي فقها با نگاهي مختصر به آن پرداخته‌ايم اما امام خميني (ره) دايره معاني آن را به مثابه نظريه دولت مطرح ساخت كه شامل معاني يگذشته و اما اعم از آن ها بود يعني با اين تفاوت كه امام قلمرو اختيارات فقيه را به حكومت و قدرت سياسي گسترش داد و نظريه حكومت اسلامي را به وجود آورد و هم چنين طرح مقوله ولايت مطلقه فقيه از ابتكارات امام خميني (ره)است بگونه‌اي كه ايشان صراحتا ميفرمايند:
« حكومت شعبه‌اي از ولايت مطلقه رسول‌الله است كه يكي از احكام اوليه اسلام و محكوم بر تمام احكام فرعيد حتي نماز، روزه و حج است‌».
ولايت فقيه شكل حكومتي امام است كه به دنبال حاكميت دين و مقرارت آن در جامعه است نه حاكميت افراد ولي از آنجا كه دين سالاري لزوما ديندار سالاري را به دنبال دارد در نهايت به سالاري علماي عادل مي انجامد.
در پژوهش حاضر در ابتدا به كلياتي در مورد واژه «ولايت» «مطلقه» «فقيه» و هم چنين پيشينه بحث ولايت فقيه پرداخته شد است و در بخشهاي ديگر به بررسي دلايل و استدلالات عقلي و نقلي و هم چنين مشروعيت آن از ديد امام خميني (ره) خواهيم پرداخت.

تعداد صفحات : 153

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 1532
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 23
  • تعداد اعضا : 3
  • بازدید امروز : 5206
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 1620
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 1
  • گوگل دیروز : 2
  • بازدید هفته : 7585
  • بازدید ماه : 11827
  • بازدید سال : 25448
  • بازدید کلی : 1180308
  • <
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی