loading...

بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

دانلود پايان نامه و پروژه و كارآموزي در تمامي رشته هاي دانشگاهي

بازدید : 471
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:23
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
تاريخچه موسيقي
موسيقي ايراني
رمز صوت تماشاي صدا موسيقي ايران
موسيقي رپ چيست ؟
پيشينه
بيان مسئله
بررسي علل گرايش جوانان به موسيقي رپ
نظر اين جوان نيز در باره موسيقي هاي غربي جالب بود
رشد نامتعارف فرهنگهاي غربي به دليل عدم معرفي موسيقي ايراني به جوانان و محدود نمودن آن
ورود ماهواره به خانه ها و مجذوب گشتن جوانان در رنگ و لعاب موسيقي هاي نو
كمبود موسسات آموزش عالي و دانشگاه هاي موسيقي در كشور
هنرمندان بزرگترين مقصران آشفته بازار موسيقي

مقدمه:
چند دهه است كه موسيقي ايراني در انواع و گونه هاي مختلفي رواج يافته و جايگاه خود را پيدا كرده است. گونه هايي كه هر كدام بنا بر ضرورت ادراكي و رواني، اجتماعي، اقتصادي و بازار تثبيت نشده اند. انواع موسيقي ايراني هر كدام به تفكيك و يا تركيب از مايه هاي اصيل ايراني، غربي و عربي شكل و تاثيري يافته اند و آهنگسازان بزرگي به تصنيف و تكوين آن پرداختند تا به امروز كه نوع و سبك غالبي را به وجود آورند. در همه گونه هاي موسيقي ايراني حتي نازل ترين نوع آن يعني موسيقي كوچه بازاري، رگه هايي از حالات و مايه هاي موسيقي اصيل ايراني مشاهده ميشود. در بعضي از انواع مانند موسيقي اصيل مردمي (ترانه اي دستگاهي) حالات موسيقي ايراني پررنگ تر و غليظ تر است. در غالب آهنگ هاي ترانه اي با تقليل و سبك كردن زينت ها، تكنيك ها و ساختار مايه هاي موسيقي ايراني، آن را به شكلي عامه پسند با احساسات كاملا بارز خصوصا خون آلود ارائه نموده اند.
در موسيقي عامه پسند ايراني مايه هاي عربي و غربي رواج زيادي پيدا كرده، خصوصا در نوع پاپ ايراني، مايه هاي ايراني و غربي مخلوط و در نوع كوچه بازاري كافه اي مايه هاي عربي و ايراني مخلوط شده اند.
درباره انواع موسيقي عامه پسند ايراني، دكتر ساسان فاطمي پژوهشگر طبقه بندي و نظرياتي را مطرح كرده كه در اين جا بخش هايي از آن نقل به معنا ميشود. نوعي موسيقي مردم پسند از موسيقي اصيل و كلاسيك ايراني توسط استاتيد بزرگي چون عارف، درويش خان، امير جاهد و … به وجود آمد كه به مرور زمان در شكل نازلتري به موسيقي دستگاهي ترانه اي مبدل شد. موسيقي كه توسط اركستر سازهاي غربي اجرا ميگرديد و آهنگسازان و نوازندگان برجسته اي كه شاگردان اساتيد بزرگي چون صبا بودند: مانند مهدي خالدي، جواد و بزرگ لشگري، علي تجويدي، همايون خرم، پرويز ياحقي، حبيب الله بديعي و … آهنگ هاي آن را تصنيف كردند و خوانندگاني چون دلكش، مرضيه، داريوش رفيعي، الهه، پوران، ايرج، گلپايگاني و ديگران ترانه هاي آن را خواندند.
نوع ديگري از موسيقي عامه پسند كوچه بازاري در اشكالي از مطربي غزل خواني، كافه اي توسط آهنگسازاني چون امير پازوكي و قاسم جبلي شكل گرفت كه در بسياري از آهنگ هاي آن مايه هاي موسيقي ايراني در تلفيق با موسيقي عربي اجرا شد و خوانندگاني چون مهوش، پريوش، و معاصريني چون علي نظري، داوود مقامي، عباس قادري، جواد يساري، آغاسي، معين، اميد و … ترانه ها و اشعار آن را اجرا كردند. شاخه ديگر از موسيقي مردم پسند نوع نوع پاپ ايراني آن است. موسيقي بينابيني از موسيقي غربي و ايراني، كه در مواردي از مايه هاي دستگاهي چون ماهور، همايون، چهارگاه، دشتي بهره گرفته و با سازهاي غربي و اركستري اجرا و نواخته ميشود. ترانه ها و آوازها بر پايه ملودي ايراني و غير ايراني خوانده شده است.
قابل ذكر است دو نوع موسيقي پاپ در ايران رواج دارد: نوع ايراني و نوع غربي كه در نوع غربي آن هيچ عنصر موسيقي ايراني به جز كلماتي فارسي وجود ندارد. در موسيقي پاپ ايراني آهنگسازاني چون انوشيروان روحاني، ناصر چشم آذر، بابك بيات و خوانندگاني چون روانبخش، عارف و… به چشم مي خورد.
تفكيك و طبقه بندي انواع موسيقي عامه پسند و قرار دادن نام آهنگسازان و خوانندگان مقوله اي نسبي است. بسياري از آهنگسازان آثار متعددي در گونه هاي مختلف تصنيف كرده اند كه حالات مختلفي دارد، اما در كل آثار آن ها گرايش مردم پسند دارد. در ميان گونه هاي اشاره شده موسيقي عامه پسند مطربي و كافه اي نازل ترين فرم به لحاظ صورت و محتوا است و در مقاطعي از دوره هاي اجتماعي پرشنونده ترين نوع موسيقي در ايران بوده و همچنان اين نوع موسيقي (كوچه بازاري و كافه اي) بعد از موسيقي پاپ بيشترين مصرف را در خانه ها و ماشين هاي مردم دارد. موسيقي كه اساس حال آن هيجاني و اغواگرانه است.

بازدید : 440
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:28
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
مهم ترين رشته هاي صنايع دستي
قالي بافي
گليم بافي
سوزن دوزي
خامه دوزي
سياه دوزي
سفال گري
سكه دوزي
سفال گري در كلپورگان
چكيده
مقدمه
روستاي كلپورگان
سفال كلپورگان
ابزار كار
مراحل آماده كردن گل رس
شيوه كار
مراحل پخت
ويژگيهاي سفال كلپورگان
سفال كلپورگان و وضع اقتصادي آنان
نتيجه گيري
منابع و مآخذ

مقدمه:
استان سيستان و بلوچستان داراي آب و هواي خشك و گرم است و مردم آن به دو دسته ساكن و عشاير كه ايلات بلوچ را تشكيل ميدهند و غير ساكن هستند، تقسيم ميشوند.
اصولاً منبع اصلي درآمد براي بلوچ هاي ساكن، كشاورزي و براي بلوچ هاي متحرك، دامپروري است كه متاسفانه در سال هاي اخير به علت خشكي فراوان، كشاورزي و دام پروري تا حد بسيار زيادي افت كرده است. در نتيجه عوامل مذكور، مردم استان سيستان و بلوچستان، به ناچار به فعاليتهاي غير كشاورزي روي آورده اند و سعي كرده اند با توسل به فرآورده هاي مذكور، زندگي خود را سر و سامان بخشند، بجز ترانه ها و نغمه ها، صنايع دستي نيز بيانگر چهره اي از زندگي مردمان بلوچ است كه در رنگ ها و نقش هاي سوزن دوزي بلوچ يا گليم و قالي مفهوم مييابند.
جالب اين جاست كه فعاليتهاي صنايع دستي بطور سنتي در استان مذكور توسط زنان انجام ميشود زيرا زنان بلوچ به علت زندگي بسيار محقرانه خود چندان فعاليت خانه داري ندارند. به واسطه سنت ها و عقايد مردان، در خارج از خانه هم نمي توانند كار كنند، در نتيجه هر زن و دختر بلونچ از هفت سالگي و به بهانه تزئين لباس خود، سوزن دوزي بلوچ را مي آموزد و بدين ترتيب به معاش خانواده كمك ميكند، سفال سازي، قالي و گليم بافي و حتي نمدمالي كه كاري سخت و مردانه است، توسط زنان سيستان و بلوچستان انجام ميشود.

بازدید : 447
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:40
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
اشاره
پيشگفتار
مقدمه
واقعيت (عينيت) – ماده خام
رمز گرايي – واسطه عينيت و ذهنيت
انتزاع – بيان بي واسطه
نتيجه گيري
فهرست منابع و ماخذ

اشاره:
مطالب اين پايان نامه در بردارنده نكاتي است كه ذهن نگارنده را از زمان آشنايي با هنر مدرن و خصوصاً شاخه و بعد انتزاعي آن، به خود معطوف داشته و رفته رفته دغدغه‌هاي وي را براي دستيابي به تعريفي جامع و در بردارنده وجوه تفاوت و تشابه و اشتراك انتزاع و واقعيت، شكل بخشيده است. البته اين بدان معني نيست كه مطالب آتي حاوي كمال مطلوب تعريفي فراگير است (كه اين ادعايي است گزاف) بلكه بيشتر جوابي است بسيار كوتاه بر سئوالي بسيار بزرگ.

پيشگفتار:
تاريخ تمدن بشري روندي تكاملي را طي نموده است و مطالعه اين روند، حاوي مطالبي است كه براي شناخت انسان هر دوره، شالوده حركتي نوتر را در برداشته است. اما آن چه كه در خلال شكل گيري كلي اين تمدن جلب نظر مي نمايد رشد تفكر خلاق آدمي است آن طور كه در زمان هاي اخير شاهد سرعت بالاي اين تفكر ميباشيم تا جايي كه گاه خلاقيت و دنياي تفكرات او فاصله‌اي بسيار بيشتر از مسافت طي شده توسط زندگي تجربي و عيني او را مي پيمايد، كه اين تفاوت فاصله طي شده، در دنياي كنوني و شرايط امروزي بسيار ملموس مينمايد.
بهترين نمونه براي تفكر خلاق بشري را ميتوان ساختن ابزارهاي گوناگون براي منظورهاي متفاوت وي نام برد.
چنان چه ميدانيم ابزارهاي ساخته بشر بنا به نيازهاي او تكوين يافته اند و هر چه اين نيازها پيچيده تر گشته اند، ابزارهاي پيچيده‌تري را نيز طلب كرده و موجب شكل گرفتن آن ها شده اند.
با كمي تامل ميتوان فهميد كه ساختار ابزارهاي مورد استفاده بشر، شكل انتزاعي دارد و هيچكدام از آن ها در طبيعت اطراف او و وجود خارجي نداشته است كه آدمي فقط آن ها را اخذ نموده باشد و سپس به كار برده باشد. اما حضور و ظهور اين ابزارها آن چنان در حيات وي به مرور شكل گرفته كه او متوجه اين خصلت آن ها (انتزاعي بودن فرم ابزارها) نگشته و همواره آن ها را به عنوان جزيي از طبيعت عيني تلقي نموده است.
در سده ها و خصوصاً دهه هاي اخير به علت پرداختن نخبگان به مباحث فكري و فلسفي متنوع و كثير و شكل گيري انديشه هاي انتزاعي غني، چه در بين اهالي علوم و چه در ميان هنرمندان انديشمند و به علاوه حركت غالب بشري به سمت اين انديشه‌ها، دو گونه نتيجه وجود يافته است.
نخست اين كه اين گونه تفكر و تدبر خصوصيت انتزاعي ابزارها را عيان نموده و دوم اين كه منجر به پديدار شدن واكنشي مخالف اين جريان گشته كه سعي در اثبات اصالت عينيت بر ذهنيت دارد. اما توجه به واقعيت جاري دنياي كنوني اين تفكر را كمرنگ مينمايد، چرا كه با عنايت به نمونه ذكر شده، امروزه شاهديم كه حركت انسان نوين براي رسيدن به وحدت نظر براي تعريف حياتي واحد و جامع، به واسطه همين دنياي ساخته دست او ميسر است و مدنيت جامع و فراگير مورد نظر او در بستري قابل شكل‌گيري است كه اين بستر، سرشار از مصنوعات ساخته فكر اوست.
لذا ناديده گرفتن تمامي ابزارهاي متنوع كه در همه شئونات زندگي، بشر را ياري مينمايند (با توجه به ساختار انتزاعي آن ها) و نگاهي صرفاً عيني و طبيعت گرا داشتن، امري محال مينمايد.
با تاملي دوباره در دنياي پيراموني حاضر، راه براي تجديد نظر در چنين نگرشي و اتخاذ موضعي منصفانه تر گشوده خواهد شد و وحدت عملي امر ذهني و امر عيني و شناخت اين وحدت ذاتي، سد راه هر گونه نگاه يكسويه و يكجانبه نگر خواهد گرديد.

بازدید : 505
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:126
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
تاريخچه ورود عكاسي به ايران
منابع ايراني
منابع فرانسوي و ايتاليايي
منابع آلماني
اهميت عكاسي در دوره ناصرالدين شاه
عكاسي شاهانه
ظهور صنعت عكس
عكس حرم
عكس زندانيان
عكاسباشي و عكاسخانه
رساله هاي عكاسي
فصل دوم
تاريخچه پرتره در عكاسي ايران
تاريخچه تحقيقي
پادشاهان
ديوانيان و درباريان
مستوفيان
مبارزان دوره مشروطه
دانشمندان
عشاير و طوايف
زنان
زندگاني ايراني
تجار و پيشه وران
مدارس
عكاسان و مهرهاي آنان
فصل سوم
فيلم و ملزومات آن
فيلم چگونه عمل ميكند؟
لايه هاي فيلم
حساسيت فيلم
در فيلمي كه كم نور ببنديد چه اتفاقي مي افتد
فيلم سياه و سفيد رنگ را چگونه ميبينيد
فهرست وسائل مورد نياز ظهور فيلم
وسائل چاپ عكس
فصل چهارم
نور پردازي
نورپردازي مركزي
نورپردازي غير مركزي
نورپردازي اريب
نورپردازي كناري
نورپردازي كناري – پشت سر
نورپردازي حاشيه يي
نورپردازي پشت سر
كاربرد انواع نورپردازي براي صورت
فصل پنجم
عكاسان معاصر پرتره در ايران
فخرالدين فخرالديني
نمايش و بررسي چند عكس از فخرالديني
مريم زندي
نمايش و بررسي چند عكس از مريم زندي
فصل ششم
پروژه عملي
عكس هاي پروژه عملي زينب كياني
نقد و بررسي آثار
نتيجه گيري
منابع و مواخذ

مقدمه:
عكاسي را بايد بعنوان تنها هنري بيان كرد كه تاريخ ساز است، اين هنر آن چنان قوي، عظيم و تاثير گذار است كه به آن استناد ميشود، به واسطه آن ميشناسيم، مي آموزيم و درس ميگيريم و گاهي با آن سفر ميكنيم، آنچنان قوي است كه ميتواند ما را با خود به عمق ببرد، اين هنر لحضه ها را ثبت ميكند ثابت ميكند و در واقع مي ميراند ولي در عين حال براي هميشه جاودانه ميكند. موضوع اين تحقيق بخش خاصي از عكاسي است كه به آن عكاسي پرتره (چهره نگار) ميگوئيم، اين بخش از هنر عكاسي افراد را به ما مي شناساند، حالات و درونيات آن ها را به نمايش مي گذارد و بيننده با آن ها همسفر ميشود، گاهي فقط با نگاه به يكي از اين تصاوير ما هر آن چه را كه مدل ميخواهد بيان كند در سكوت ژرف تصوير فرا مي گيريم و شايد همين ويژگي از خواص جادويي و بهت انگيز هنر عكاسي و خصوصا عكاسي پرتره باشد و نيز انگيزه اصلي من براي انتخاب و تحقيق بر روي اين موضوع، در اين رهگذر گذري كوتاه داشته ام بر تاريخچه عكاسي در ايران و نيز عكاسي پرتره در اين مرز و بوم، متاسفانه، تاريخ يا سند دقيقي از اين بخش از هنر صنعت عكاسي در دست نيست و به درستي به آن پرداخته نشده است. هر آن چه از تاريخ پرتره در اين مجموعه مي خوانيم حاصل جمع بندي شخصي محقق و نظريه سازي وي از روي شواهد و مدارك تاريخي بوده است، پس از اين مرحله نيز به سراغ عكاسان معاصر پرتره مي رويم برخي از آثار آن ها را ديده و بررسي مي كنيم و در آخر نيز به نمايش آثار پروژه عملي مي نشينيم، با اميد به آن كه از هر آن چه داريم حفاظت عميق و هوشمندانه انجام داده و هر روز آن را پربار تر كنيم تا رنگ فراموشي و خاطره نگيرد و تا هميشه جاودانه بماند.

بازدید : 435
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:23
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
واژه واقع گرايي
رئاليسم در فلسفه
رئاليسم در هنر و ادبيات
تاريخچه واقع گرايي (رئاليسم)
اصل استقلال (ناپيوستگي)
اصل قابليت شناسايي
انواع واقع گرايي
هستي شناسي واقع گرايان
واقع گرايي تعقلي (قديمي)
واقع گرايي طبيعي (علمي)
واقع گرايان تعقلي
واقع گرايي طبيعي يا علمي
تاثير هستي شناسي واقع گرايان در تربيت
تربيت از ديدگاه واقع گرايان تعقلي
تربيت از ديدگاه واقع گرايان طبيعي (علمي)
شناخت شناسي واقع گرايان
شناخت شناسي واقع گرايان طبيعي و تاثير آن در تربيت
شناخت شناسي واقع گرايان تعقلي و تاثير آن در تربيت
ابزارهاي تفكر و تفاهم
علوم تجربي و طبيعي
علوم مربوط به تحليل جامعه انساني
ارزش شناسي واقع گرايان
نقد و بررسي تربيت بر پايه واقع گرايي
پيشگامان واقعگرايي در فلسفه آموزش و پرورش
واقع گرايي در يك نگاه

مقدمه:
فلسفه هاي آ. پ، هدف ها و ارزش هايي را بررسي ميكنند كه نظام هاي تربيتي متضمن آن ها هستند و آن ها را رشد و گسترش ميدهند. هر گونه تربيت يقيناً و طبعاً داراي مبناي فلسفي است كه همه فعاليت هاي مديران و معلمان در مقاطع مختلف آموزشي حتما از آن مبناي فلسفي متاثر خواهند شد و نگرش و گرايش هاي ايشان را نسبت به امور و مسائل و كاركردهاي تربيتي در جامعه به ويژه در محيط هاي آموزشي، آنان را فلسفه تربيتي ميخوانيم بديهي است كه چگونگي (وسعت و عمق) فلسفه تربيتي هر معلم، چگونگي فعاليت هاي تربيتي (تربيت و تدريس و مديريت آموزشي) او را تعيين ميكند.
هر فلسفه تربيتي (فلسفه آ. پ) معمولاً پيشگامي دارد كه فيلسوف آن ناميده ميشود او كسي است كه بيش از ساير متفكران به امر آ. پ پرداخته، وسيع تر و عميق تر از آن ها درباره آ.پ انديشيده و نظرها يا آراي تازه و ابتكاري اظهار كرده است.
هر فلسفه آ. پ ارتباط دارد به افكار و عقايد ما در اينكه:
الف) مردم چگونه بايد باشند؟
ب) چگونه بايد زندگي كنند؟
بنابراين يك فلسفه تربيتي سعي خواهد كرد:
مجموعه اي از هدف هاي تربيتي را روشن كند.
آن هدف ها را زير نور ارزش هاي اخلاقي عمومي توجيه كند.
تحت تاثير همين هدف هاي مشخص هست كه خواهيم توانست آن چه را كه كودكان و نوجوانان ما بايد ياد بگيرند را تعيين كنيم.
بحث در مورد مكاتب فلسفي به اين منظور است كه ببينيم:
چه مسايلي در آ. پ مطرح شده اند؟ چه نوع ديدهايي درباره آن ها وجود دارد؟
چه روش هايي براي سودبخشي كردن فعاليت هاي معلم پيشنهاد ميشوند؟
مفاهيم تربيتي چگونه تجزيه و تحليل ميشوند؟ و توجيه مسائل تربيتي چگونه است؟
همان طور كه گفته شد فلسفه آ. پ داراي مكاتبي است كه ما در اين جا به شرح مكتب واقع گرايي (رئاليسم) و دو مكتب عمده آن (واقع گرايي قديمي، تعقلي و واقع گرايي طبيعي يا علمي) در مورد جهان، انسان، شناخت و ارزش و تاثير آن ها بر تفكرات و كردارهاي تربيتي و توانايي نقد و بررسي رفتارهاي تربيتي مبتني بر اين فلسفه خواهيم پرداخت.
واژه واقع گرايي:
واقع گرايي ترجمه واژه رئاليسم (Realism) ميباشد كه از ريشه لاتين رس (Res) به معناي شيي و واقعيت گرفته شده است.

بازدید : 435
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:14
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
تاريخچه‌ نقاشي عهد صفوي
آشنايي با پيدايش پايتخت سلسله‌ صفوي
آشنايي با موضوعات نقاشي عهد صفويه
ورود سبك اروپايي به نقاشي ايراني
رضا عباسي و اهميت آثار وي

تاريخچه‌ نقاشي عهد صفوي:
هرات در سال 1507 با حمله‌ شيبك خان ازبك سقوط كرد. خود او نيز سه سال بعد در جنگ مرو به دست شاه اسماعيل بيست و سه ساله، شكست خورد و به قتل رسيد. اسماعيل كه قبلاً در ابتداي قرن شانزدهم، تركمانان آق قيونلو را تار و مار كرده بود، اكنون با اين پيروزي بيشتر موقعيت خودر ا در امپراطوري خويش استحكام بخشيد. بعد از هشت و نيم قرن استيلاي عرب‌ها و مغولان و تاتارها بار ديگر ايران انسجام يافت. دوره‌ جديدي آغاز شده بود، سلسله‌ صفوي كه به دست اسماعيل پايه گذاشته شده بود، به مدت بيش از دويست سال دوام يافت و بعد به دست افغان‌ها منقرض شد.
عهد صفوي از مهم ترين دوره هاي هنري در تاريخ اسلامي ما به شمار ميرود. شاهان قدرتمند و هنر دوست سلسله‌ صفويه توانستد با تكيه بر ملت ايراني و مذهب تشيع كه از اين زمان در ايران رسميت يافت عصر درخشاني در زمينه‌اي مختلف هنري پديد‌ آوردند كه در آن ميان هنر نقاشي جايگاه ويژه‌اي دارد.

بازدید : 486
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:23
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
درك دنياي انيميشن
تاريخچه انيميشن
ابتدايي ترين شكل انيميشن
طبقه بندي انواع انيميشن بر اساس نوع رسانه
گونه هاي مختلف انيميشن
انيميشن خارج از ساعات پربيننده
انيميشن در ايالات متحده آمريكا
دوره طلايي انيميشن هاليوود از سال 1930 الي 1940
انيميشن مدرن در ايالات متحده آمريكا از سال 1980 تا حال
مخاطبان آمريكايي انيميشن‌هاي دو‌ بعدي را ترجيح ميدهند
بررسي تطبيقي آثار بين اين 3 كشور

مقدمه:
هنر حركت بخشيدن به اشياي بيجان را انيميشن گويند. انيميشن نوعي انگيزش هنري به حساب مي آيد كه خيلي پيش از صنعت فيلم شكل گرفت.
اولين انيماتور در تاريخ اين هنر “Pygmalion” از اسطوره هاي رومي و يوناني بود، مجسمه سازي كه پيكر زني را آن چنان هنرمندانه و با ظرافت ساخت كه خود عاشق آن شد و از ونوس الهه زيبايي (ستاره زهره) تمنا ميكرد كه به آن جان ببخشد.
نوعي حس جادوگرانه، مرموز، رازگونه و سركشي و گناه همچنان با فيلم انيميشن معاصر همراه و هم بسته است كه آن را به نوعي تبديل به وسيله اي بدوي نموده براي كشف اسرار احساسات پر قدرت و اعجاب انگيز دوره كودكي و يا احساساتي كه به نوعي با داستان هاي ملي و افسانه هاي قومي و اجدادي در ارتباطند.
جين ديچ يكي از انيماتورهاي معروف آمريكايي معتقد است:
انيميشن را در اصطلاح “The Illusion of Life” به معني توهم زندگي نيز مينامند. در سال 1978 جان هالاس درخواست ثبت تعريفي تازه‌تر با تاييد نظر ASIFA (انجمن بين المللي فيلم انيميشن) نمود. كار مشكلي بود چرا كه ارائه يك تعريف فني بدون اين كه بخواهد محدود به يك تكنولوژي خاصي باشد، سخت به نظر ميرسيد.
انيميشن الزاماً فيلم، دوربين، فريم، پروژكشن، پرده ها،‌تيرك هاي ليزري، كامپيوتر يا حتي نقاشي ها را دربر نميگيرد، بلكه ميتواند همه اين ها يا هر تكنولوژي از آينده را نمايانگر باشد. انيميشن يعني خلق و آفرينش، ثبت نمودن و بازيابي فازهاي حركت مجزا و مستقل در كنار هم.
آنچه جين ديچ در كتابش چطور انيميشن بسازيم؟ نگاشته است، حكايت از انيميشن فريم به فريم دارد. از طرفي، انيميشن “real – time” يعني خيمه شب بازي زنده يعني عروسك گرداني توسط عروسك گردان ها است كه ميتوانيم آنان را انيماتورها نيز بناميم. اما كاملاً روشن است كه اين تعريف قابل توجيه براي جشنواره هاي فيلم انيميشن نيست. درست است كه اين نوع، در وقت و پول صرفه جويي ميكند اما هرگز از وقت، وضوح، اغراق و تكنيك انيميشن فريم به فريم برخوردار نيست.
واژه انيميشن مشتق شده است از واژه لاتين انيما (anima) يعني نفس زندگي و بهتر است براي انيميشن مورد نظرمان واژه انيميشن سينماتيك را بكار ببريم. انيميشن سينماتيك يعني: ثبت فازهاي مجزا و تك تك كه بطوري به تصوير كشيده ميشوند كه توهم و خيال حركت را در قالب اجسام بيجان در قوه باصره آدمي ايجاد ميكند.
تركيب انيميشن با موسيقي، هنري است كه در بعد زمان شكل ميگيرد. وقتي كه كليد مكث را فشار دهيد، CD شما ديگر نميخواند و موسيقي قطع ميشود؛ در انيميشن مي بايست حركتي در بعد زمان متوقف نشود چرا كه براي حركت بخشيدن، انيميشن ساخته ميشود و به همين دليل زمان نقش به سزايي بازي ميكند.

بازدید : 454
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:30
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
دوره امويان
نقاشي ديواري در دوره عباسي
دوره سلجوقيان
دوره ساسانيان
دوره صفويه
دوره هخامنشي
دوره تيموريان
سيري در نقاشي هاي ديواري غارهاي دوشه
غار آلتامير و غار لاسكو
دوره مصر
دوره هنر
دوره چين
دختر نوشيروان
نقاشي هاي بزرگ ديواري ساساني
شادروان استاد احمد علي كهزاد
كشف كتيبه‌ خط كوفي و نقاشي ديواري ايلخاني در فيروزكوه
نقاشي هاي ديواري صفوي

بازدید : 396
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:14
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
رابطه دين و هنر
هنر ديني و هنر غيرديني
بررسي نمونه هاي تاثير دين بر هنر
نوشته‌ گلايل پژند
نتيجه
دين و اسطوره و تاثير آن بر هنر
پي نوشت
منابع

چكيده:
رابطه دين و هنر
دين، از جهت ماهيت دروني و باطني، حقيقتي آرماني و متعالي است كه ذاتا مطلوب بشر است و هر انساني، بالطبع در آرزوي دستيابي به آن است. اين حقيقت كه به كمال مطلق تعبير شده است، بر تمام زندگي انساني كه در جستجوي كمال است، تاثير ميگذارد و او را در يك نظام عقيدتي و رفتاري كه مجموعه اي از هست ها و نيست ها و بايدها و نبايدها و بهترين ابزار و راه براي دست يافتن به آن كمال مطلق است، قرار ميدهد.
امروزه، هم تاثيرات اديان الهي و هم غير الهي در هنر، مورد بحث قرار ميگيرد؛ چرا كه از ديدگاه پژوهشگران معاصر، دين، مجموعه اي از اصول ثابت، احساسات و حركات جمعي است كه فرد را عميقا تحت تاثير قرار ميدهند و در كارهاي روزمره او، مخصوصا خلق اثر هنري، جلوه گر ميشوند.
شافتس بري (Shafts Bury) در تعريف هنر و زيبايي شناسي آن ميگويد: «زيبايي، فقط به وسيله روح، شناخته ميشود و خداوند، زيباي اصلي است».
فيخته (Fikhteh)، به نوعي، حرف او را تاييد نموده، مي گويد: «هنر، ظهور و بروز روح زيباست و مقصدش تعليم و تربيت. مقصود از هنر، تربيت متوازن سراسر وجود انسان است».
اما هگل (Hegel)، هنر را «تحقق همانندي تصور زيبايي با حقيقت زيبايي» ميداند كه «در كنار دين و فلسفه، راهي براي درك و بيان عميق ترين مسائل انساني و عالي ترين حقايق روح است.»
در اين ميان، لئو تولستوي، در تعريفي زيبا از هنر مي گويد: «براي اين كه هنر را دقيقا تعريف كنيم، پيش از همه، لازم است كه به آن، همچون يك وسيله كسب لذت ننگريم؛ بلكه هنر را يكي از ملزومات حيات بشري بشناسيم». پيداست كه همه اين تعاريف، تعريف «هنر متعهد به آسمان» يا «هنر متعالي» است.
با مد نظر قرار دادن تعاريف بالا، ميتوان هنر را «شكلي نو و دل پذير و نمودي پرجاذبه از حقيقتي اصيل و ماهيتي آرماني» دانست كه ريشه در فطرت پاك انسان دارد و او را از «آنچه هست» به سوي «آنچه بايد باشد»، راهنمايي ميكند. به عبارتي، ميتوان چنين نتيجه گرفت كه هنر متعالي، مانند دين، سعي دارد تا با توجه دادن انسان به فطرت پاك و الهي خود، همان اهداف دين (يعني تقويت و تصحيح رابطه انسان با: خدا، خود، همنوعان و جهان هستي) را محقق سازد.

بازدید : 473
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:52
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول: معرفي شركت تابلو سازي كار آريا پيام
تاريخچه اي مختصر در مورد شركت تابلو سازي آريا پيام
فصل دوم : كارآموزي در شركت تابلو سازي آريا پيام
وظايف و مقررات
راهنماي درج آگهي
گام نخست – مشاوره
گام دوم – عقد قرارداد
گام سوم – دريافت رسيد
گام چهارم – طراحي
گام پنجم – زمان بندي
گام ششم – دريافت نمونه
راهنماي مشاغل و كاركرد هاي شركت
تبليغات و طراحي پوستر
چند عامل ساده طراحى پوسترها
انواع پوستر
انواع پوستر تبليغاتي از نظرشكل
1) افقي
2) عمودي
كاربرد پوستر
عناصر مهم در طرح يك پوستر تبليغاتي
توازن
وحدت
حركت
تاكيد
محسنات و مزاياي پوستر
ويژگي هاي پوستر تبليغاتي
مطالب قبل از طرح پوستر
آن چه در طراحي پوستر مهم است
نكات مهم در استفاده از پوستر
طراحي پوسترهاي تبليغاتي رسانه انتقال پيام
راهكارهايي براي داشتن يك پوستر تبليغاتي اينترنتي زيبا و مؤثر
تبليغ در پوسترهاي امروز سينما
فصل سوم : نتيجه گيري
منابع اطلاعات علمي

مقدمه:
مديران موسسات و سازمان ها توجه وافري به سيستم هاي كنترل داخلي دارند. زيرا مديران به خوبي مي دانند در نبود يك سيستم كنترل داخلي اثر بخش، تحقق رسالت اصلي شركت، حفظ سودآوري و به حداقل رساندن رويدادهاي غير منتظره بسيار مشكل است و وسيله ايست كه موجب مي شود، نسبت به ارقام وآمار حسابداري اطمينان بيشتري بيابند واعداد واطلاعات مذكور را مبناي تصميمات خود قرار دهند و همچنين آنان را مطمئن مي سازد كه سيستم و روش هاي صحيح مالي و اداري در داخل موسسه ايشان بطور كامل اجراء ميشود.
پوستر و تابلو هاي هاي تبليغاتي در جلب توجه افراد كارآيي خوبي دارند به علاوه حجم وسيعي از نوشته نيز روي آن قرار ندارد تا مخاطب مجبور باشد وقت زيايد صرف خواندن آن ها كند، تنها چيزي كه وجود دارد رنگ و طرح گرافيكي است. براي اينكه طرح پوستر به معناي واقعي تاثير گذار باشد، بايد از متني استفاده كنيد كه مخاطب احساس كند محصول يا سرويس ارائه شده براي او سودمند است، مثل “هر چيزي كه شما بخواهيد در اين جا وجود دارد “. سپس مردم يكديگر را از آن با خبر مي كنند.
وقتي مي خواهيم با كمترين هزينه توجه مخاطب هدف را جلب كنيد، پوستر بهترين گزينه است. پوسترهاي تبليغاتي نه تنها روي ساختمان ها و بيلبوردها مورد استفاده قرار مي گيرد، بلكه ميتوان آن را شكلي از پوسترهاي چاپي نيز در نظر گرفت.

تعداد صفحات : 153

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 1532
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 3
  • بازدید امروز : 107
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 453
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 1
  • بازدید هفته : 865
  • بازدید ماه : 5107
  • بازدید سال : 18728
  • بازدید کلی : 1173588
  • <
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی