بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:206
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
تاريخچه توسعه
بحث اهميت و تاريخچه توسعه
بيان مساله
صورت مساله
ضرورت تحقيق
رويكرد مطالعاتي
چارچوب مفهومي
تعريف توسعه
تعريف توسعه اجتماعي
توسعه در جوامع انساني
جامعه شناسي توسعه
جامعه شناسي زنان
چارچوب نظري تحقيق
مشاركت سياسي زنان
سطح توده
سطح نخبگان
قلمرو مطالعاتي
مكان
زمان
روش مطالعه
پيشينه مطالعاتي
موانع و تنگناها
برنامه زمان بندي
بخش اول
تعريف توانمندسازي
معيارهاي توانمندسازي زنان
ديدگاه رفاه و خيريه
ديدگاه تساوي حقوق و برابري
ديدگاه ضد فقر
ديدگاه كارآيي
ديدگاه تواناسازي
انسان كيست؟
آيا هدف توسعه انساني، توسعه كدام انسان است؟
رابطه زن و توسعه
آيا در اين شرايط تحصيلات زنان ميتواند شاخص توسعه باشد؟
محور توسعه چيست؟
خلاصه كلام
بخش دوم
وضعيت زنان در جمهوري اسلامي ايران
زن، هويت ملي، سياست گذاري هاي توسعه اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي جمهوري اسلامي ايران
گزارش تحول وضعيت زنان طي سال هاي 1383-1376
توانمندسازي جنسيتي
مشاركت اقتصادي و اجتماعي
بخش سوم
چالش هاي فراروي زنان
راه كارهاي افزايش مشاركت سياسي زنان در ايران و ديگر كشورهاي اسلامي
مساله زنان در كشورهاي اسلامي
سمينار نقش زن در توسعه جامعه اسلامي
شركت فعال در كنفرانس جهاني زن
بررسي جايگاه زن در كشورهاي اسلامي
بخش چهارم
مالزي و موقعيت زنان
ساختار جمعيتي مالزي
الگوهاي سكونت شهري در مالزي غربي و شرقي
گويش و خط در مالزي
اهميت استراتژيك مالزي
اديان و مذاهب در مالزي
بافت فرهنگي در مالزي
حكومت در مالزي
خصوصيات ويژه اجتماعي مالزي
نقش زنان در جامعه مالزي
نقش زنان در كشاورزي
ويژگي هاي سيستم اقتصادي مالزي و نقش زنان در اين سيستم
زنان مالزيايي و امر قضاوت و حقوق
زن و سياست در مالزي
زنان و آموزش و پرورش در مالزي
نقش حجاب در جامعه مالزي
سازمان هاي فعال زنان در مالزي
استراتژي اجراي سيايت ملي زن
سخن آخر
خاورميانه كجاست؟
اهميت خاورميانه
موقعيت ژئوپلتيكي
موقعيت تمدني
انرژي
زنان در طرح خاورميانه بزرگ
توسعه فرهنگي اجتماعي
مبارزه با بي سوادي
اصلاحات فرهنگي و اجتماعي
اصلاحات اقتصادي
زنان و بازخواني هويت
وضعيت زنان در كشورهاي عربي – اسلامي خاورميانه
آرمان زنان و زن غربي از سراب تا واقعيت
زنان مسلمان خاورميانه
سيماي زن در جهان (كشور مصر)
موقعيت جغرافيايي
جمعيت
تقسيمات كشوري
حكومت
اقتصاد
تاريخچه فعاليت اقتصادي
فعاليت زنان در بخش غير رسمي اقتصاد
بررسي آماري
نگاهي به وضعيت زندگي زنان عربستان سعودي
وضعيت زن در كشورهاي شوراي همكاري خليج فارسي
در چارچوب قوانين
فعاليت هاي ميداني سياسي زنان
عربستان
قطر
عمان
كويت
ارايه راهكارها
نگاهي به وضعيت زنان در كشور اندونزي
حقوق و وضعيت اقتصادي، فرهنگي و اجتماعي زنان
خشونت قبل از ازدواج
خشونت عليه زنان
جوانب و زمينه تبعيض جنسي
قوانين و نهادهاي حمايت از زنان
حقوق زنان در ازدواج
تحقيق در خصوص تعدد زوجات در اندونزي
بخش پنجم
جمع بندي مباحث
ارايه راهكارها
منابع و مآخذ

چكيده:
جهان آنگونه كه هست نشان از بحران هاي درهم پيچيده بسيار دارد كه عمدتا برآمده از روند توسعه اي ناپاپدار است. درك عميق اين بحران كه آينده حيات بشر و زيست كره را بصورت گسترده اي به مخاطره افكنده نيازمند پژوهشي همه جانبه است تا ابعاد اسفبار آن روشن شود. ترديد نبايد داشت تداوم اين روند بيمار، فاجعه به بار خواهد آورد.
توسعه پايدار كه به دليل جامعيه مباحث و اقبال گسترده در آخرين سالهاي قرن بيستم به بالنده ترين مناظره جهاني تبديل شد. بر مبناي بسياري از تحليل ها و نظريه ها چالش محوري قرن بيست و يكم خواهد بود.
در اين ميان انسان مركز توجه قرار گرفته است و هر آنچه حيات بقا و آزادي او را مورد تهديد قرار دهد مردود شناخته شده است. به بيان ديگر تحقق آرمان ها و نيز به كارگيري انرژي هاي بالقوه نهفته در توسعه پايدار تنها در پرتو به رسميت شناختن نقش محوري انسان فارغ از رنگ، نژاد، جنسيت، مليت و دين متصور خواهد بود.
در اين ميان مسئله لزوم مشاركت زن در توسعه، كشف جديدي نيست، دير زماني است كه لزوم استفاده از نيروي تمام انسان ها در جامعه صحبت مي شود و بر اين اساس در قوانين و مقررات موجود در بيانيه هاي رسمي از برابري زن و مرد به كرات سخن رفته است.
اما عملا طبق گزارشات سازمان ملل در زمينه هاي اقتصادي و اجتماعي و مديريتي سياسي و سطح جهان شكاف عميقي بين زنان و مردان وجود دارد و گستره اين تبعيض در كل جهان است. چنانچه طبق آمارهاي جهاني سهم بزرگي از مسئوليت توليد در جهان به زنان تعلق دارد و 3/2 كل ساعات كار به عهده آن هاست و اين در حالي است كه فقط 3/1 نيروي انساني رسمي كار را تشكيل ميدهند و البته در ميزان دستمزد آن ها تبعيض وجود دارد.
اقدام در جهت تواناسازي اقتصادي زنان مستلزم دسترسي آنها به منابع، كنترل روش هاي منابع اقتصادي، درآمدها، موقعيت ها و مزاياي مبتني بر پايه هاي درازمدت و مداوم مي باشد.
اين برنامه، زندگي معيشتي زنان را حمايت كرده و روابط و ظرفيت آنها را براي بهره گيري از منافع، موقعيت هاي اقتصادي جديد را ايجاد ميكند. جهت تواناسازي اقتصادي – اجتماعي ضرورت دارد كه زنان بر زندگي خودشان در درون و بيرون خانه تسلط داشته و قدرت تاثير گذاري جهت تغيير اجتماع به سمتي پايدار و عادلانه در سطح ملي و بين المللي را داشته باشند.
زنان جوامع جهان سوم كه در دوران استعمار با مخدوش شرق مشاركت هاي سنتي شان در جوامع بيشتر به كنج خانه ها روانه شده بودند، در دوران توسعه نيز با تبعيض هاي بيشتري مواجه شدند.
توسعه فرايندي است كه اشكال مختلف خود را به صورت هاي گوناگون بروز ميدهد. كه در اين نوشته به توسعه اقتصادي، سياسي، اجتماعي و فرهنگي با تكيه بر نقش زنان در كشورهاي مسلمان به آن پرداخته مي شود و عوامل موثر در تحقق توسعه را بررسي خواهيم كرد.

تعداد صفحات:14
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
رابطه دين و هنر
هنر ديني و هنر غيرديني
بررسي نمونه هاي تاثير دين بر هنر
نوشته‌ گلايل پژند
نتيجه
دين و اسطوره و تاثير آن بر هنر
پي نوشت
منابع

چكيده:
رابطه دين و هنر
دين، از جهت ماهيت دروني و باطني، حقيقتي آرماني و متعالي است كه ذاتا مطلوب بشر است و هر انساني، بالطبع در آرزوي دستيابي به آن است. اين حقيقت كه به كمال مطلق تعبير شده است، بر تمام زندگي انساني كه در جستجوي كمال است، تاثير ميگذارد و او را در يك نظام عقيدتي و رفتاري كه مجموعه اي از هست ها و نيست ها و بايدها و نبايدها و بهترين ابزار و راه براي دست يافتن به آن كمال مطلق است، قرار ميدهد.
امروزه، هم تاثيرات اديان الهي و هم غير الهي در هنر، مورد بحث قرار ميگيرد؛ چرا كه از ديدگاه پژوهشگران معاصر، دين، مجموعه اي از اصول ثابت، احساسات و حركات جمعي است كه فرد را عميقا تحت تاثير قرار ميدهند و در كارهاي روزمره او، مخصوصا خلق اثر هنري، جلوه گر ميشوند.
شافتس بري (Shafts Bury) در تعريف هنر و زيبايي شناسي آن ميگويد: «زيبايي، فقط به وسيله روح، شناخته ميشود و خداوند، زيباي اصلي است».
فيخته (Fikhteh)، به نوعي، حرف او را تاييد نموده، مي گويد: «هنر، ظهور و بروز روح زيباست و مقصدش تعليم و تربيت. مقصود از هنر، تربيت متوازن سراسر وجود انسان است».
اما هگل (Hegel)، هنر را «تحقق همانندي تصور زيبايي با حقيقت زيبايي» ميداند كه «در كنار دين و فلسفه، راهي براي درك و بيان عميق ترين مسائل انساني و عالي ترين حقايق روح است.»
در اين ميان، لئو تولستوي، در تعريفي زيبا از هنر مي گويد: «براي اين كه هنر را دقيقا تعريف كنيم، پيش از همه، لازم است كه به آن، همچون يك وسيله كسب لذت ننگريم؛ بلكه هنر را يكي از ملزومات حيات بشري بشناسيم». پيداست كه همه اين تعاريف، تعريف «هنر متعهد به آسمان» يا «هنر متعالي» است.
با مد نظر قرار دادن تعاريف بالا، ميتوان هنر را «شكلي نو و دل پذير و نمودي پرجاذبه از حقيقتي اصيل و ماهيتي آرماني» دانست كه ريشه در فطرت پاك انسان دارد و او را از «آنچه هست» به سوي «آنچه بايد باشد»، راهنمايي ميكند. به عبارتي، ميتوان چنين نتيجه گرفت كه هنر متعالي، مانند دين، سعي دارد تا با توجه دادن انسان به فطرت پاك و الهي خود، همان اهداف دين (يعني تقويت و تصحيح رابطه انسان با: خدا، خود، همنوعان و جهان هستي) را محقق سازد.

تعداد صفحات:130
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
خلاصه تحقيق
مقدمه
بخش اول: كليات
فصل اول: حقوق زن
فصل دوم: نكاح
فصل سوم: طلاق
فصل چهارم: قاعده‌ي عسر و حرج
بخش دوم: نكاح
فصل اول: جايگاه ازدواج در اديان
گفتار اول: جايگاه ازدواج در ايران باستان
گفتار دوم: جايگاه ازدواج در دين مسيح
گفتار سوم: جايگاه ازدواج در دين يهود
گفتار چهارم: جايگاه ازدواج در دين اسلام
فصل دوم: شرايط نكاح
گفتار اول: اختلاف جنسي
گفتار دوم: اراده
گفتار سوم: توكل در عقد
گفتار چهارم: شرط خيار در عقد
گفتار پنجم: سن قانوني براي ازدواج
گفتار ششم: نكاح سفيد
گفتار هفتم: نكاح جنون
فصل سوم: عوامل موثر در موانع نكاح
گفتار اول: قرابت
گفتار دوم: شواهد داشتن
گفتار سوم: عده‌ي زن
گفتار چهارم: طلاق با رسوم و فهم
گفتار پنجم: كفر، اعاده، احرام
كفر
لعان
احرام
گفتار ششم: خارجي بودن
نكاح مرد ايراني با خارجي
نكاح زن ايراني با خارجي
بخش سوم: طلاق
فصل اول: مفهوم طلاق
فصل دوم: تاريخچه‌ي طلاق
فصل سوم: مختصري در ارتباط با جايگاه طلاق در اديان مختلف
فصل چهارم: علل و انگيزه‌ي طلاق
فصل پنجم: شرايط طلاق
گفتار اول: قصد و رضاي شوهر
گفتار دوم: اهليت
طلاق مجنون
طلاق سفيه
گفتار سوم: شرايط لازم در زن
پاكيزگي زن
جدايي جسمي زن و مرد
فصل ششم: تشريفات طلاق
گفتار اول: گواهي عدم امكان و سازش
گفتار دوم: صلاحيت دادگاه
گفتار سوم: اجراي صيغه‌ي طلاق
گفتار چهارم: ثبت طلاق
فصل هفتم: انواع طلاق و آثار آن
گفتار اول: آثار طلاق بائن
گفتار دوم: آثار طلاق رجعي
فصل هشتم: عده
گفتار اول: تعريف عده
گفتار دوم: اقسام عده
عده‌ي وفات
عده‌ي طلاق
عده‌ي بند ل يا انقضاء مدت در ازدواج موقت
فصل نهم: قوانين طلاق
بخش چهارم: قاعده‌ي عسر و حرج
فصل اول: تعريف قاعده
فصل دوم: مستندات قاعده
گفتار اول: كتاب
گفتار دوم: سنت
گفتار سوم: عقل
گفتار چهارم: اجماع
فصل سوم: محدوده‌ي قاعده
فصل چهارم: پيشينيه كاربرد قاعده
فصل پنجم: شرايط و محدوده اعمال ماده‌ي 113ق.م.
فصل ششم: چند نكته در خصوص زمينه‌ي محدوده و آثار
اين ماده (1130)
فصل هفتم: مبناي فقهي اصلاح ماده‌ي 1130 ق.م.
فصل هشتم: مصاديق خاص عسر و حرج زوجه
فصل نهم: ماهيت عسر و حرج زوجه در ماده‌ي 1130 ق.م
فصل دهم: عسر و حرج در نتيجه‌ي عوامل خارجي يا عسر و
حرج واقعي
گفتار اول: حبس قطعي و طولاني زوج
گفتار دوم: غيبت طولاني شوهر و عسر و حرج واقعي زن
گفتار سوم: ترك زندگي خانوادگي از ناحيه‌ي شوهر و
حرج زن
فصل يازدهم: مبناي تشخيص مصاديق عسر و حرج
گفتار اول: ملاك عرف
گفتار دوم: ملك مصالح و مفاسد
نتيجه
پيشنهاد
نمونه‌ي دادخواست
منابع و ماخذ

خلاصه:
بي‌شك يافته‌هاي علمي دانش فراواني از چگونگي تحولات زندگي انسان‌ها از گذشته دور را تاكنون عرضه داشته‌اند. كاوش‌هاي علمي و تاريخي و مدارك و مستندات به دست آمده، جملگي نمايانگر آنند كه انسان‌ها به تدريج و در فرايند زمان، از يكسو با پيچيده‌شدن ذهن و انديشه‌شان و از سوي ديگر با بسط نيازهايشان به منظور تطبيق با محيط، بساط زندگي آغازين را پشت سرگذاشته و در هر مرحله، حوزه عمومي زندگي‌شان متحول گرديده است.
همزمان با دگرگوني زندگي انسان‌ها، اجتماعات و نهادها برخواسته از ساختارهاي اجتماعي نيز طي زمان متحول رديده و سبب شده كه انسان در فرايند زندگي اجتماعي‌اش درگير معضلات نويني گيرد.
همچنين ميزان تطابق افراد با اجتماع به فراخور اعتقادات، رسوم، سنت‌‌ها، بايدها، نبايدها و … متفاوت بوده است. تنوع طبع انسان‌ها طبيعتاً رفتارها و كردارهاي گوناگون را منصه ظهور گذارده كه سبب ناهمگوني رفتارهاي انساني مي‌گردد. از اين رو برخي از افراد جامعه از هنجارهاي عمومي پيروي نكرده داراي رفتارهاي مخالف با شئون اخلاقي و سبب عدم تحكيم مباني ارتباطي بين فرد و اعضاء خانواده خود مي‌گردد.
ازدواج و تشكيل خانواده از بنيان‌هاي خويشاوندي درهر جامعه به شمار مي‌رود. در اسلام پيمان زناشويي و تشكيل خانواده داراي اهميت خاصي است و مسلمانان به وسايل گوناگون به اين امر تشويق شده‌اند در مقابل طلاق به عنوان پديده‌اي ناپسند و مغضوب تلقي شده است. طلاق مهمترين عامل از هم گسيختگي ساختار بنيادي‌ترين بخش جامعه يعني خانواده است.
در اين تحقيق سعي شده است كه شرايط نكاح را در دين اسلام، طلاق و در نهايت قاعده‌ي عسر و حرج مورد بررسي قرار گيرد.
در دين اسلام براي ازدواج برخلاف طلاق سخت‌گيري خاصي وجود ندارد. از جمله شرايط ازدواج و نكاح وجود دو جنس مذكر و مونث است و ازدواج دو همجنس در دين اسلام حرام است.
يكي ديگر از شرايط وجود اراده است كه طرفين عقد نكاح بايد با اراده و خواست خود مايل به انعقاد عقد نكاح باشند و نبودن اراده باعث مي شود كه عقد به طور صحيح واقع نشود.
يكي ديگر از شرايط سن قانوني براي نكاح است و رسيدن به سن بلوغ يكي از شرايط نكاح است.
يكي ديگر از شرايط نكاح اين است كه زوجين مي‌توانند براي عقد نكاح به ديگري وكالت دهند زيرا نكاح قابل نيابت است.
همچنين درباره‌ي نكاح سفيه و مجنون در اين تحقيق بررسي شده است كه سفيه مي‌تواند بدون اجازه‌ي ولي يا قيم عقد نكاح را منعقد كند اما مجنون چنين توانايي را ندارد و بايد با اجازه‌ي ولي و قيم خود عقد نكاح را انجام دهد.