loading...

بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

دانلود پايان نامه و پروژه و كارآموزي در تمامي رشته هاي دانشگاهي

بازدید : 501
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:209
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول : كليات و تعاريف
مقدمه
بيان مسئله
هدفهاي تحقيق
اهميت موضوع تحقيق و انگيزش انتخاب آن
سوالات و فرضيه هاي تحقيق
سوالات تحقيق
فرضيه هاي تحقيق
روش تحقيق
قلمرو تحقيق
محدوديت ها و مشكلات تحقيق
تعريف مفاهيم
عناوين مرتبط به واژه زندان
فصل دوم تاريخچه، طبقه بندي، انواع و مشروعيت زندان
تاريخچه زندان در اسلام و ايران
تاريخچه زندان در اسلام
تاريخچه زندان در ايران
طبقه بندي زندانيان بر حسب عناوين مختلف
جايگاه بحث طبقه بندي زندانيان در اسلام
جايگاه بحث طبقه بندي در حقوق ايران
عناوين طبقه بندي در حقوق ايران
مصوب سازمان ملل در مورد طبقه بندي زندانيان
نظر فقها و دانشمندان اسلامي در خصوص بحث طبقه بندي
انواع و مدت حبس
انواع حبس در حكومت امام علي (ع)
انواع حبس از نظر فقهاي اسلامي
انواع حبس از لحاظ مدت آن
مدت حبس از نظر مذاهب چهارگانه
انواع حبس از نظر كيفيت محافظت و مراقبت از محبوسين
انواع حبس از نظر اهداف آن
تقسيم بندي زندان از نظر انگيزه هاي حبس
انواع زندان ها در آيين نامه ها و مقررات زندان هاي ايران
انواع زندان ها در قرن حاضر
مشروعيت حبس در اسلام، حقوق در منابع فقه
مباني فقهي حبس
مشروعيت زندان از ديدگاه احاديث و روايت
مشروعيت حبس در اسلام و قوانين موضوعه
مشروعيت زندان در قرآن كريم
آيه اول
آيه دوم
آيه سوم
آيه چهارم
مشروعيت زندان از ديدگاه سنت
مشروعيت زندان از نظر اجماع
مشروعيت زندان از نظر عقل
امام علي (ع) موسس زندان هاي اصلاحي
مراحل اصلاح و تربيت مجرمين از ديدگاه امام علي (ع)
زندان در حكومت امام علي (ع)
فصل سوم : جايگاه زندان و زنداني
جايگاه زندان در اسلام
راههايي كه براي تقليل زنداني در اسلام پيش بيني شده است
فلسفه وجود زندان
اهداف مجازات زندان در اسلام
هدف شريعت از اجراي قوانين بشري
اصول حاكم بر مجازات هاي اسلامي
ديدگاه اسلام و كيفر حبس
جايگاه زندان در جايگاه هاي اسلامي
زمان اجراي مجازات ها
نمونه هايي از زندان هاي اسلامي
جايگاه هاي زندان در حقوق
اهداف مجازات زندان در حقوق ايران
اهداف كلي مجازات
تاثير محيط زندان بر زنداني
عوامل ايجاد تكرار جرم در زندان يا همان اثر منفي زندان
آسيب پذيري حبس
ضرر و زيان هاي زندان
روشهاي مختلف اصلاح و تربيت مجرمان
جايگاه حبس در اسلام
اهداف اصلاح و تربيت در اسلام
روشهاي اصلاح و تربيت زندانيان
كاركردها و پيامدهاي زندان
كاركردهاي زندان
پيامدهاي زندان
محاسن و معايب حبس
ديدگاه موافقان و مخالفان كبفر حبس
ديدگاه موافقان كيفر حبس
ديدگاه مخالفان كيفر حبس
جايگزين هاي حبس
مجازات زندان و جايگزين آن
فصل چهارم : احكام موارد زندان
احكام زندان در اسلام و حقوق
حكم زندان در اسلام
تعزير از ديدگاه لغويان و فقيهان(مذاهب اسلامي)
فرق ميان حد و تعزير
تشويق و تنبيه زندانيان
صلاحيت مراجع صدور حكم
حكم زندان و اجراي حد در حرم
نمونه هايي از احكام زندانيان
حبس مديون و متهم از ديدگاه فقه ، مذاهب اسلامي و قوانين موضوعه
حبس مديون از ديدگاه فقه
حبس مديون در مذاهب اسلامي
حبس مديون از ديدگاه قوانين موضوعه
حبس متهم
متهم به دزدي
حبس متهم به دزدي تا حضور شهود
حبس متهم تا تعديل شهود
حبس متهم مدعي مال
موارد و موجبات زندان بر اسلام
زندان در جرايم ضد امنيتي
حبس باغي
حبس راهزنان
حبس اسير
زندان در جرايم ضد نفس
متهم به قتل
كسي كه فردي را نگه دارد تا او را به قتل برساند
آمر به قتل
حبس قاتل به فرمان مولا
فرد يا فردي كه قاتل را از دست اولياء مقتول فرار دهد
حبس كسي كه برده اش را بل عذاب و شكنجه بكشد
حبس قاتل تا تكميل شرايط
حبس قاتل فراري
حبس قاتل پس از عفو و اولياء مقتول
حبس كسي كه مي خواهد فرزندش را بكشد
زندان در جرايم مربوط به دين
حبس براي ممانعت از ارتكاب محارم الهي
حبس زناكار با خواهر خويش
حبس زن مرتد
حبس ايلا كننده
حبس مظاهر
حبس براي اقدام حد
زندان در جرايم مربوط به مال
حبس خودداري كننده از ادعاي دين
حبس غاضب بر خورندهد مال يتيم و خيانت كننده امانت
حبس عامل خيانت كار
حبس ناقب
حبس سارق براي بار سوم
مفلس
حبس ممتنع از ادعاي دين
حبس راهن
حبس تارك نفقه
حبس مدعي عليه منكر وجود محكوم به
حبس نباش
حبس طرار ، مختلس
حبس كفيل
حبس ملتوي در محكمه
حبس مدعي عليه كه نكول پيشه كند
حبس مدعي اليه تا حضور شهود
زندان در شهادت
حبس شهود
حبس شاهد دروغگو
حبس تراشنده و از بين برنده موي زنها
حبس زننده برده خويش
حبس مردم آزار
حبس براي ترك واجبات و ارتكاب محرمات
حبس ساحر ، كاهن و عارف
زندان عالم فاسق ، طبيب ، جاهل و مكري مفلس
حبس براي توبه از گناه
حبس قائلان به خدايي علي( عليه السلام)
حبس براي شراب و مست كننده
حبس مشروبخوار در ماه مبارك رمضان
حبس آزار دهنده زن خويش
حبس بنده فراري
فصل پنجم : حقوق زنان و زنداني
حقوق زنداني در قرآن و روايات
ارزشهاي انسان در قرآن و از ديدگاه اسلام
حقوق زنداني از ديدگاه اسلام و حقوق موضوعه
قواعدي كه اسلام درباره رفتار با زندانيان منظور داشته
حقوق عمومي زندانيان
مصاديق حقوق زنداني
آزادي انجام معامله
آزادي نكاح يا طلاق
آزادي شهادت
آزادي ايراد سخنراني ، تاليف و نظاير آن
آزادي اشتغال به مشاغل مختلف
آزادي در ورزش
لزوم توجه به تمايلات و سليقه هاي شخصي زنداني
حق ملاقات با خانواده
تفكيك زندانيان در مورد لازم
حق برخورداري از بهداشت عمومي و فردي
حق برخورداري از خوراك و پوشاك مناسب
آزادي رفت و امد شاگرادان و مستمعان زنداني
حق برخورداري از آسايش روحي
حق زنان در زندان
بازرسي وضع زندانيان
منع تاديب و تنبيه زندانيان
رسيدگي به جرائمي كه در داخل زندان صورت مي گيرد
حق برخورداري از وكيل
منع مطلق شكنجه
حق زنداني در آموزش هاي لازم
حق زنداني در آزادي برقراري ارتباط
حق دسترسي به كتابخانه عمومي و اخبار و اطلاعات
آزادي انجام شعائر ديني
حق شركت در مراسم اعياد و مانند آن
حق زنداني براي حضور در مراسم مذهبي
حق معالجه زنداني يا آزاد سازي
حق زنداني در صورت تبرئه
حق رفاه زنداني
حق نفقه زنداني
حق تعجيل در محاكمه
حق زنداني در مورد همسرش با او
حق جداسازي زنان از مردان در زندان
جداسازي نوجوانان از سالمندان و مسلمانان از غير مسلمانان
فوت زندان
ارشاد و راهنمايي زندانيان
مخارج و مسكن زندانيان
مخارج زندان و زنداني در اسلام و حقوق
هزينه زندان و زندانيان در اسلام و روايت
كفالت خانواده زنداني
ملاقات با زنداني
ملاقات از ديدگاه امام علي(ع)
حق ملاقات با نزديكان و غير آنان
انواع ملاقات در زندان
ملاقات زندانيان در آيين نامه و مقررات زندان هاي جمهوري اسلامي
مرخصي رفتن زندانيان
ديدگاه امام صادق(ع) در خصوص مرخص زندانيان
انواع مرخصي زندان
مرخصي زندانيان در آيين نامه جمهوري اسلامي ايران
كار و اشتغال در زندان
كار از ديدگاه امام جعفرصادق(ع)
حق اشتغال براي زنداني
كاريابي جهت زندانيان
ايجاد اشتغال براي زندانيان در درون زندان
نكات لازم جهت اشتغال در زندان
انواع اشتغال در زندان
مراحل اشتغال به كار زنداني
ارتباط زنداني با خارج از زندان
عفو و بخشندگي در زندان
عفو و بخشندگي در (قرآن ، روايات، سنت و فقه)
اقتصاد عفو و بخشندگي
عفو و بخشندگي در قانون مجازات اسلامي
آينده زنداني
آزادي از زندان
نتيجه گيري
منابع فارسي
منابع عربي
منابع انگليسي
مجلات
قوانين
پايان نامه

مقدمه:
اين پژوهش به بررسي تطبيقي احكام زندان و زنداني در حقوق و مذاهب اسلامي ميپردازد. زندان مقوله اي است كه با جرم و بزه و انحراف (از قوانين و عرفيات و اخلاقيات) در جامعه مرتبط ميباشد. در طول تاريخ انسان همواره كساني بوده اند كه برخلاف قوانين و مقررات جامعه حركت كرده اند و سيستمهاي حكومتي جوامع نيز براي جلوگيري از به انحراف كشيده شدن جامعه و حمايت از قوانين و اخلاقيات آن مجازات هايي را براي چنين افرادي در نظر گرفته اند، زندان يكي از اين راه ها و ابزارها كه از يك طرف براي تنبيه و مجازات و از طرف ديگر براي برگرداندن افراد مجرم به زندگي عادي در جامعه است. ديدگاه هاي مختلفي در مورد مجازات زندان براي مجرمان وجود دارند كه برخي بر تاييد اين شيوه براي تاديب مجرمان صحه ميگذارند برخي هم معتقدند كه زندان نه تنها باعث تاديب و كاهش جرم نميشود بلكه باعث ميشود كه افراد زنداني در كنش متقابل با ساير زندانيان به روشهاي جديد ارتكاب جرم دست پيدا كنند و همين طور اينكه فضاي زندان بر ارتكاب مجدد جرم به هنگام آزادي تاثير زيادي دارد. بطور خلاصه ميتوان گفت زندان بخش مهمي از مجازات هاي در نظر گرفته شده براي جرايم مختلف را تشكيل ميدهد، كه پرداختن به آن از حيث حقوقي ضروري به نظر ميرسد. دين اسلام به عنوان كامل ترين دين الهي كه همه مسائل فردي و اجتماعي زندگي بشر را مدنظر قرار داده است، فقط به صورت آرماني جامعه نپرداخته است، لذا دين اسلام با توجه به واقعيت هاي زندگي بشر و جائز الخطا بودن انسان راهكارها و ابزارهايي براي هدايت انسان ها و تاديب كساني كه با عمل خود به زندگي افراد ديگر و جامعه صدمه ميرسانند، در نظر گرفته است. مجازات زندان كه در دين اسلام و توسط حكومت ها و خلفا بعنوان ابزار مجازات ( تنبيه و يا درمان و اصلاح) در نظر گرفته شده است، در بين مذاهب مختلف اسلامي، چه شيعه و چه مذاهب مختلف اهل سنت به آن پرداخته شده است. اين پژوهش هم در واقع در پي بررسي ديدگاه هاي هر كدام از مذاهب مختلف درباره زندان و زنداني است تا به يك تبيين جامع و دقيق از مسأله بپردازد.

بازدید : 413
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:143
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
پيشگفتار
علايم‌ اختصاري
مقدمه‌
فصل اول : كليات‌
پيشينه تاريخي مرور زمان
تاريخچه مرور زمان در حقوق ايران
مرور زمان در ايران قديم
مرور زمان در حقوق جديد ايران
مرور زمان در ديگر كشورهاي جهان
تعاريف و مفاهيم مرور زمان
تعريف لغوي مرور زمان
تعريف اصطلاحي مرور زمان
مقايسه مقررات‌ مرور زمان‌ با احكام‌ مشابه‌ در قوانين‌
اقسام‌ مرور زمان‌
انواع‌ مرور زمان‌
مقايسه مرور زمان‌ كيفري و مدني
فصل‌ دوم‌ : احكام و آثار مرور زمان
احكام‌ و مقرات‌ مرور زمان‌ كيفري
احكام‌ مرور زمان‌ كيفري
مبدأ مرور زمان‌ تعقيب‌ يا جرم‌
مبدأ مرور زمان‌ در جرايم‌ فوري (آني)
مبدأ مرور زمان‌ در جرايم‌ مستمر
مبدأ مرور زمان‌ در جرم‌ به‌ عادت‌
مبدأ مرور زمان‌ جرم‌ مركب‌
انقطاع‌ مرور زمان‌
تعليق‌ مرور زمان‌
علل‌ قضايي تعليق‌
علل‌ عملي تعليق‌
مبدأ مرور زمان‌ حكم‌ و مجازات‌
اوصاف‌ و آثار مرور زمان‌ كيفري
امري بودن‌ مقررات‌ مرور زمان‌
مرور زمان‌ و اعتبار امر محكوم‌ بها
توجه‌ به‌ مرور زمان‌ در تمام‌ مراحل‌ دادرسي
مرور زمان‌ كيفري و حقوق شاكي و مدعي خصوصي
بقاي محكوميت‌ و سجل‌ كيفري
مرور زمان‌ كيفري و مجازات هاي تبعي و تتميمي
مرور زمان‌ در انواع‌ مختلف‌ جرايم‌
مرور زمان‌ در قانون‌ آيين‌ دادرسي دادگاه هاي عمومي انقلاب‌ در امور كيفري مصوب‌ 1378/06/30
دايره‌ اعتبار و اجراي مقررات‌ مرور زمان‌
نوع‌ جرايم‌ و مجازات هاي مشمول‌ مرور زمان‌
مجازات هاي بازدارنده‌
مرور زمان‌ در اقدامات‌ تأميني و تربيتي
اعتبار مقررات‌ مرورو زمان‌ در مراجع‌ مختلف‌ قضايي
انواع‌، مدت ها و آثار مرور زمان‌ در قانون‌ آئين‌ دادرسي كيفري مصوب 1378/06/30
انواع‌ مرور زمان‌
مدت هاي مرور زمان‌
آثار مرور زمان‌
نتيجه‌ بحث‌
فصل سوم: نقد مرور زمان
نظر حقوقدانان‌
موافقين‌ مرور زمان‌ كيفري
مخالفان‌ مرور زمان‌ كيفري
مرور زمان در فقه‌ اسلامي
تاريخچه‌ و شاخه‌هاي فقه‌ اسلامي
مرور زمان‌ كيفري در فقه‌ اهل‌ سنت‌
نظريه‌ ابوحنيفه‌ و موافقان‌ او
نظريه‌ امامان‌ مذاهب‌ ديگر اهل‌ سنت‌
مرور زمان‌ در فقه‌ اماميه‌
مرور زمان‌ مدني در فقه‌ اماميه‌
دلايل‌ عدم‌ قبول‌ مرور زمان‌ مدني در فقه‌ اماميه‌
دلايل‌ فقهي در قبول‌ مرور زمان‌ مدني
مرور زمان‌ كيفري در فقه‌ اماميه‌
مرور زمان‌ در حدود، قصاص‌ و ديات‌
مرور زمان‌ در تعزيرات‌
پاسخ به پرسش هاي اصلي تحقيق و نتيجه
فهرست‌ منابع‌
چكيده انگليسي

چكيده‌:
«مرور زمان‌ كيفري در حقوق ايران‌» موضوعي است‌ كه‌ با توجه‌ به‌ تحولات‌ قانوني و نيازهاي قضايي موجود، براي پايان‌ نامه حاضر انتخاب‌ شده‌ است‌.
سوابق‌ تاريخي مرور زمان‌ در حقوق ايران‌، تغييرات‌ قوانين‌ مربوط‌ به‌ آن‌، بررسي نظرهاي موافق‌ و مخالف‌ دانشمندان‌، تحليل‌ مقررات‌ فعلي و نتيجه‌گيري از بحث ها، عنوان‌ بخش ها و فصل هاي مختلف‌ را تشكيل‌ ميدهد.
نتيجه‌اي كه‌ نگارنده‌ از بخش هاي مذكور در اين‌ رساله‌ بدست‌ آورده‌ است‌ ضرورت‌ تدوين‌ و تصويب‌ مقرارت‌ مرور زمان‌ كيفري و توسعه آن‌ در قوانين‌ جزايي است‌.
نقص‌ مقررات‌ جديد مرور زمان‌ كيفري و لزوم‌ اصلاح‌ و تكميل‌ آن‌، در بخش‌ سوم‌ تا حد امكان‌ مورد توجه‌ قرار گرفته‌ است‌.
مواد 173 الي 176 قانون‌ آيين‌ دادرسي كيفري مصوب‌ 1378 كه‌ مربوط‌ به‌ مرور زمان‌ كيفري و در كانون‌ نقد و توجه‌ قضات‌ و حقوق دانان‌ قرار دارد نيز مورد بررسي قرار گرفته است‌ كه‌ اميد است‌ مقدمه مناسبي براي اصلاحات‌ بعدي اين‌ مقررات‌ باشد.

بازدید : 429
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:60
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول
حجر و انواع آن
مبحث اول
تعريف اهليت و انواع آن
اهليت تمتع
اهليت استيفاء
مبحث دوم
تعريف حجر و انواع آن
اسباب و علل حجر
استدلال بر حل تعارض مواد 212 و 213
مبحث سوم
صغير و حدود حجر آن
بلوغ و علائم آن
فصل دوم
خروج صغير از حجر و آثار مترتب بر آن
مبحث اول
پايان حجر صغير و آثار مترتب بر زوال حجر صغير
قسمت اول : اثر عام زوال مجد
قسمت دوم : اثر خاص زوال حجر
مبحث دوم
تحول شرايط لازم از نظر فقه اسلام
تحول شرايط لازم از نظر حقوق موضوعه
مبحث سوم
بررسي و نقد ماده 1210
راي استفتائات
راي و حد رويه
نتيجه
منابع

مقدمه:
موضوعي كه در اين مجموعه تلاش به بررسي اجمالي آن شده است خروج صغير از حجر است اين كه چه زماني صغير از حجر خارج ميشود و خود واجد اهليت براي انجام امور خود ميباشد موضوع مورد بحث اين مجموعه است. ميدانيم كه حجر حالتي است كه در آن شخص توانايي انجام و اجراي حقوق خود را ندارد (اهليت استيفاء) ولي راجع به اهليت تمتع بايد گفت همه‌ اشخاص از آن بهره مند هستند. ماده 956 اهليت براي دارا بودن حقوق بازنده متولد شدن انسان شروع و با مرگ او تمام ميشود. همچنين ماده 958 در اين رابطه مقرر ميدارد: «حمل از حقوق مدني متمتع ميگردد، مشروط بر اينكه زنده متولد شود». حتي مجنون و حمل (مشروط بر اينكه زنده متولد شود 957) پس آنچه مهم است. وجود يا فقدان اهليت استيفاء است كه سبب ميشود شخص را از انجام امور باز دارد يا به او اجازه‌ انجام اموري را دهد. ميدانيم كه محجورين بر سه قسم هستند صغير، مجنون، سفيه در اين مجموعه تنها بحث بر سر يكي از محجورين ميباشد و آن هم صغير است. صغير هم خود بر 2 قسم است: مميز و غير مميز. راجع به صغير غير مميز بايد گفت، از آنجا كه عقود و معاملات به قصد انشاء محقق ميگردد. (ماده 191) صغير غير مميز فاقد چنين قصدي است. در نتيجه معاملاتش باطل است. چه معاملات صرفاً نافع و چه صرفاً مضرر و چه محتمل وي راجع به صغير مميز و معاملات او جاي تأمل دارد و بايد مورد بررسي قرار گيرد. اين كه صغير مميز در چه زماني از حجر خارج ميشود و اهليت انجام امور خود را دارد موضوع بحث اين مجموعه ميباشد كه نويسنده تمام هم و غم خود را معطوف به پاسخگويي به آن نموده است.

بازدید : 295
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:30
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
مبحث اول : بررسي مفاهيم
پيشرفت و توسعه
پيشرفت و توسعه صنعتي
جرم
تعريف جرم شناختي
تعريف قانوني
تعريف فقهي
تعريف روانشناختي
انسان و جرم
مبحث دوم : پيشرفت صنعت و تاثيرات آن بر افزايش جرايم
انفعال انسان ها در برابر تكنولوژي و گرايش به بزهكاري
تنزل اخلاق و تاثر آن از پيشرفت هاي صنعتي جوامع
گسترش فقر به موازات توسعه صنعتي و اثرات آن به جرم
به وجود آوردن نيازهاي مصنوعي براي افراد جامعه
مبحث سوم : پيشرفت صنعت و تاثيرات آن بر كاهش جرايم
بالا رفتن سطح رفاه، بهداشت و آموزش عمومي
پيشرفتهاي صنعتي و تكنولوژيك و كمك به افزايش امنيت در مقابل جرم
نتيجه گيري
منابع

مقدمه:
بشريت در طول تاريخ زندگي خود بر اين سياره ادوار مختلف و متفاوتي را پشت سر گذارده است و همواره در گمان خود رو به سوي فردايي بهتر داشته است كه شايد اين روند، ريشه در گرايش كمال گرا انسان داشته باشد كه او را وادار به جنبش و حركت براي ترقي و تعالي جسم و جان و دنيا و عقباي خود كرده است. طبيعت ارزش مدار انسان در تمام دوران ثابت بوده است اما مصاديق عيني اين ارزش ها در بسياري از عصرها برايش مشتبه شده است و موجب طريق در بيراهه ها گشته است همچنان كه در دوران ما و در عصر تجدد و با پيشگيري اصول متجدد (Modernism) بشر راه ديگري نسبت به راه اسلاف خود در پيش گرفت كه انقلابات عظيمي در اين راستا شكل گرفت (نظير انقلاب هاي فرهنگي، علمي، صنعتي، اجتماعي و …) و بشر اين بار با چنگ زدن در دامان علم،‌ بر اين شد كه مشكلاتش را به كمك اكسير علم رفع كند از اين رو اين دوره را ، دوره رواج علم گرايي (Scientism) ميتوان ناميد. در زمان اوج و جواني اين جريانات بود كه اگوست كنت فيلسوف پوزيتيوسيت فرانسوي ادوار زيستي بشر را به سه دسته اصلي تقسيم نمود:
1- دوره اسطوره
2- دوره مذهب
3- دوره علم و خرد
اكنون كه سرعت پيشرفتهاي علمي و صنعتي شتابي خيره كننده گرفته است ديده ميشود كه پديده هاي منفي انساني و اجتماعي مانند تنهايي (Loneliness) و جرم (crime) نيز در همين راستا هر روزه رشد داشته اند بطوري كه اين فكر را به ذهن بيننده القا ميكنند كه شايد ارتباط عميقي بين اين پديده هاي همسو وجود داشته باشد منظور اصلي اين تحقيق نيز بررسي اين ارتباط ميباشد.

بازدید : 558
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:52
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
عقد ضمان
مفهوم ضمان درك
فصل اول : قلمرو ضمان درك در حقوق ايران
ضمان درك مبيع ويژه عين معين است
ضمان درك نسبت به ثمن
وضعيت ضمان درك نسبت به حق انتفاع (ضمان درك و حق انتفاع)
ضمان درك و بيع مال مرهون (ضمان درك و حق ناشي از رهن)
فصل دوم : مبناي فقهي ضمان درك
قاعده نفي ضرر
قاعده تسبيب
قاعده غرور
مستحق للغير بر آمدن قسمتي از مبيع
بررسي مباني حقوقي ضمان درك در قانون مدني
بند اول : رابطه خريدار و فروشنده
بند دوم : رابطه خريدار و مالك
گفتار سوم : نحوه تعيين خسارات وارده برمشترى
گفتار ششم : اثر قرارداد در تشديد يا تخفيف و امكان اسقاط ضمان درك
نتيجه وارائه راهكار
مواد قانوني راجع به تصرف و فروش مال غير
قانون اصلاح قانون جلوگيري از تصرف عدواني
قانون مجازات اشخاصي كه براي بردن مال غير تباني مي نمايند
قانون مجازات راجع به انتقال مال غير
قانون مجازات اشخاصي كه مال غير را به عوض مال خود معرفي مي نمايند
منابع

مقدمه:
بي گمان، قانون مدني ايران در نظام حقوقي اين مرز و بوم از امتياز و اتقان چشمگيري برخوردار است، بگونه‏اي كه از بدو تصويب آن تاكنون به ندرت دستخوش تغييرات و تحولات قانون گذاري واقع شده است، و البته اين امر معلول عوامل گوناگوني است كه مهمترين آن ها، انطباق اين قانون با اعتقادات جامعه و فرهنگ حاكم بر آن مي‏ باشد. چرا كه نويسندگان قانون مدني، در تدوين اين مجموعه، به غير از قوانين اروپايي مانند فرانسه و سويس تا حد بسيار زيادي تحت تأثير مقررات فقهي و آراء فقهاي شيعه بوده‏اند تا جائي كه بسياري از عبارات اين قانون برگردان لفظ به لفظ عبارات فقهاي اماميه است، به ويژه آنكه به موجب اصل 11 متمم قانون اساسي سال 1325 ق (1285 ش، 1907 م) تصويب قوانين مخالف شرع اسلام و مذهب شيعه دوازده امامي ممنوع اعلام شده بود. از اينرو تلاش و سعي نويسندگان اين قانون بر اين بوده است كه هنگامي از مفاهيم حقوق خارجي بهره گرفته شود كه اين مفاهيم با مقررات حقوق اماميه سازگار و قابل انطباق باشد. ولي متأسفانه اين تلاش در همه زمينه ‏ها موفق نبوده و ورود برخي مقررات حقوق خارجي در پيكره قانون مدني باعث نوعي ناهمگوني و احيانا تعارض ميان برخي مواد شده است.به هر حال يكي از مسايلي كه در اين قانون آمده است مبحث ضمان درك است كه نويسندگان اين قانون آن را در شمار تعهدات ناشي از عقد بيع صحيح شمرده‏اند (ماده 362 ق.م) كه در اين مورد از حقوق مدني فرانسه پيروي شده است ولي از سوي ديگر در وضع قوانين مربوط به ضمان درك (مواد 393 – 390 ق.م) از مقررات فقه اماميه در خصوص مقررات مربوط به فروش مال غير (معاملات فضولي) و خيار تبعض صفقه و غصب تبعيت شده كه اين امر باعث نوعي تعارض در برخي مواد مربوط به ضمان درك (م 391 ق.م) با برخي از مواد بيع فضولي (مواد 264 ـ 247 ق.م) شده است.از اين رو اگر پيشنهاد حذف مقررات ناظر به ضمان درك مطرح گردد سخني به گزاف گفته نشده است زيرا قانون مدني را از داشتن تناقض در مبناي حقوقي در مورد فروش مال غير، حفظ گرديده است به ويژه آنكه با داشتن ساير مقررات راجع به فروش مال غير، از قوانين ناظر به ضمان درك بي نياز خواهد بود.

بازدید : 436
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:36
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
چكيده
بخش اول: وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي غير شيعه
1- وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي خنفيه
2- وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي شافعي
3- وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي حنابله
4- وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي مالكيه
5- وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي زنديه
6- وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي ظاهريه
7- خلاصه آزاد
بخش دوم- وقف بر نفس از ديدگاه فقهاي شيعه
1- قول شهيد اول
2- قول شهيد ثاني
3- قول محقق ملي
4- قول ابوسعيد احمد بن سلمان
5- قول علي اصغر مرواريد
6- قول امام خميني (ره)
7- قول صاحب جواهر
8- قول آيت الله احمد حسيني شيرازي
9- نظر نگارنده
بخش سوم: وقف بر نفس از ديدگاه قانون مدني
نتيجه
منابع و ماخذ

چكيده:
بحث وقف بر نفس در مبحث شرايط موقوف عليهم طرح ميشود در اين تحقيق اين موضوع جزئي از ديدگاه فقه و حقوق مدني بررسي شده است.
در كل فقهاي عامه به دو دسته تقسيم ميشوند عده اي معتقدند وقف بر نفس صحيح است و به چند روايت از جمله روايت زيبر يا به اصولي مثل العقود تابعه با ؟؟ يا اوفو بالعقود استناد ميكنند و در اين راستا استدلال هايي ارائه ميدهند كه مذهب چهار گانه شافعي مالكي، صنفي و جنبلي هيچ يك بطور كامل بر اين موضوع اتفاق نظر ندارند.
دسته دوم از فقهاي عامه بر بطلان وقف بر نفس نظر داده ا ند كه اين دسته از افراد هم از دلايل عقلي و نقلي گوناگون بهره گرفته اند از جمله روايت طلحه بن زيد، روايت علي بن سلمان واستدلال‌هايي مثل اينكه وقف بر نفس خلاف مقتضاي ذات عقد است.
فقهاي شيعه تقريباً اتفاق نظر دارند كه وقف بر نفس باطل است و دلايلي ارائه داده اند مثلاً اجماع كه از ادله اربعه فقه شيعه است و نيز دلايل عقلي و نقلي فراوان كه به تفصيل بيان گرديده است.

بازدید : 466
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:287
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
فصل اول : كليات
هدف
پيشينه تحقيق
روش كار و تحقيق
فصل دوم : معاني و تعاريف
تعريف لغوي اجاره
تعريف اصطلاحي
نقد تعريف مرحوم يزدي
تعريف جامع و مانع
جمع بندي از كليه تعاريف و اطلاعات اجاره
كليتي از ماهيت اجاره
اجاره در بيان قانون موضوعه
فصل سوم : عقود / معاني و اقسام
عقد و معاني آن
اقسام عقد
عقود معارضي
عقود معين
عقود نامعين
فصل چهارم : مشروعيت اجاره
مشروعيت اجاره از نظر قرآن و آيات
مشروعيت اجاره از نظر سنت و روايات
فصل پنجم : اقسام اجاره
اقسام اجاره به اعتبار مشخص و كلي بودن مورد اجاره
اجاره عين مشخص
اجاره عين كلي
فصل ششم : فرق اجاره با عاريه و بيع
فرق بين عاريه و اجاره
فصل هفتم : اركان اجاره
اركان اجاره
تعيين مدت
شيخ طوسي تعيين مدت را يكي از اركان اجاره ميداند
لزوم عقد اجاره
شرايط متعاقدين (موجر و مستاجر)
رضايت مكره بعد از زوال اكراه
آيا ميتوان مال مشاع را مورد اجاره قرار داد ؟
منفعت
معلوم بودن منفعت كه به عقيده اين مذهب معلوم شدن منفعت داراي سه وجه يا حالت است
شرايط منفعت از نظر فقه اي اماميه
اجرت
انواع و اقسام اجرت
شرايط تعجيل و تأجيل در برابر پرداخت اجرت
شرايط اجرت از نظر فقه اي اماميه
فصل هشتم : اجير
اجير
ضمان اجير
ضمان اجير به صورت تطبيقي در چند مذهب زنده جهان اسلام
فقه اماميه و ضمان اجير
فقه حنفي و صفان اجير
فقه مالكي و ضمان اجير
فقه زيديه و ضمان اجير
فقه ظاهري و ضمان اجير
فقه اباضي رضمان اجير
بررسي موجبات ضمان اجاره در قانون مدني
فصل نهم : موارد استخدام اجير و عدم استخدام آن
در چه مواردي مي توان اجيري استخدام كرد و در چه مواردي نمي توان اجير استخدام كرد؟
فصل دهم : اجاره چه چيز‌هايي جايز است
اجاره به چيزهايي جايز است
فصل يازدهم : موارد اختلافي بين موجر و مستأجر
موارد اختلافي بين موجر و مستاجر
فصل دوازدهم : در چه مواردي اجاره صحيح است و چه مواردي بطلان بر آن مترتب ميشود
فصل سيزدهم : اجاره به شرط تمليك
تعريف و تاريخچه مختصري از قرارداد اجاره به شرط تمليك
قرار داد اجاره به شرط تمليك شرعي نيست
تلقي ثمن از مال الاجاره
محدود بودن اسباب تملك
قرار داد اجاره به شرط تمليك عقدي صحيح و شرعي است
پاسخ به شبهات
پاسخ به اشكال عدم صحت تلقي ثمن از مال الاجاره
پاسخ به اشكال محدود بودن اسباب تمليك
انواع عقد اجاره به شرط تمليك
ماهيت عقد اجاره به شرط تمليك
لزوم و عقد اجاره به شرط تمليك
فصل چهاردهم : خيارات عقد اجاره
آيا خيارات در عقد اجاره نافذند
خيار رويت
خيار تبعض صفقه
خيار شرط
خيار تدليس
خيار غبن
خيار عيب
فصل پانزدهم : سرقفلي و حق كسب و پيشه و تجارت
معني لغوي
معناي لغوي حق كسب و پيشه و تجارت
آيا سرقفلي با حق كسب و پيشه تجارت فرق دارد يا چند لفظ هستند در يك معناي واحد؟
آيا سرقفلي عبارت است از اقامت دائم در محل يا خريدن آن محل است و يا آيا دست كشيدن مالك منفعت از ملكيت است؟
قدمت مبحث سرقفلي و حق كسب و پيشه و تجارت
نظر جهان اسلام درمورد سرقفلي وحق كسب و پيشه و تجارت
مقاله حجت الاسلام تسخيري از ايران
مقاله آقاي دكتر وهبه الزحيلي (از امارات متحده)
مقاله آقاي ابراهيم فاضل الدبو (استاد دانشگاه بغداد)
مقاله آقاي محمد سليمان الاشقر (از كويت)
نظرات عملا وفقه اي برجسته
نظريات امام خميني (ره ) در خصوص اين پديده
نظريات حضرت آيت الله خويي(ره)
نظرات آيت الله شيخ حسين حلي
به نظر آقاي سيد محمد صادق روحاني
ادله قائلان به عدم جو از سرقفلي
جايگاه عرف در مسئله سرقفلي وحق كسب و پيشه و تجارت
فصل شانزدهم : نتيجه‌گيري و پيشنهادات
نمونه قرار داد قرار داد اجاره به شرط تمليك
فهرست منابع و مآخذ

چكيده:
اجاره در لغت به معناي رها نيدن و پريدن است و دراصطلاح فقهي به معناي تمليك منفعت عين به عوض معلوم در مدت معلوم اين عقد كه از عقود لازم است. داراي طرق مشروعيت متفاوتي مثل قرآن و سنت و همچنين داراي اركاني است كه به نظر تمام فقيهان مذاهب پنج گانه اين ها هستند صيغه، متعاقدين، عين مستاجره، منفعت و اجرت كه همه اين ها داراي شرايط خاص خودهستند. همچنين اجاره به انواع مختلف مثل اجاره اعيان اجاره ذمه تقسيم ميشود. يكي از اين متعاقيدن اجير است كه در اجاره اعمال مورد استفاده قرار ميگيرد و در جاي موجر قرار دارد و ايشان داراي شرايط خاصي است و ضمان ايشان در مذاهب مختلف متفاوت است اين اجير در برخي موارد مثل اجير شدن براي نمازميت استخدامش جايز است و در برخي موارد مثل گرفتن روزه براي زنده استخدامش اشكال دارد.
عقد اجاره بر برخي چيزها جايز نميباشد مثل اجاره خانه براي ميخانه يا برخي موارد اجاره صحيح ميباشد ،مثل اجاره خانه براي سكونت.
همچنين عقد اجاره به شرط تمليك يكي از شقوق بحث اجاره هست. كه مورد بررسي قرار ميگيرد. البته اين عقد شاكله‌اش از خارج كشور وارد نظام حقوقي ما شد، ولي فقه اي اماميه برصحت تأييداتي داشته‌اند.
عقد اجاره داراي خياراتي مثل خيار عيب ، تبعض صفقه، شرط ، تدليس ، غبن و عيب است كه همانند بيع نافذ در اين عقد ميباشد همچنين يكي ديگر از دنباله‌هاي عقد اجاره بحث سرقفلي و حق كسب و پيشه و تجارت است كه با ايجاب عقد اجاره همراه است هر چند كه خارج از عقد هم اين حق متصور است ولي تشكيل دهنده اوليه آن، بحث اجاره است كه عرف بر آن صحه ميگذارد.

تعداد صفحات : 153

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 1532
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 11
  • تعداد اعضا : 3
  • بازدید امروز : 498
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 2038
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 499
  • بازدید ماه : 20141
  • بازدید سال : 33762
  • بازدید کلی : 1188622
  • <
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی