بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:97
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول : مقدمه اي بر قتل
مقدمه
ايران
قتل عمد شبه عمد و خطاي محض
عمل در فعل و عمل در قصد
آلت قتاله
قصد شخص معين
فصل دوم : انواع قتل
انواع قتل
حقوق جزاي اختصاصي
معرفي جزاي اختصاصي
تقسيم بندي جرم در اسلام
بر اساس مصالح خمسه
براساس ماهيت جرايم
قصاص
قتل
مفهوم قتل
مفهوم قتل از نظر حقوق دانان
عناصر قتل
عنصر قانوني
عنصر مادي
عنصر معنوي
عناصر قتل
موضوع جرم قتل
مرتكب جرم قتل
وسيله در قتل
نتيجه مجرمانه
مقايسه دو ماده 323 و 225
راه هاي اثبات قتل
اقرار
مباني حجت اقرار
تعداد اقرارهاي در قتل
شرايط مقر
شرايط اقرار
تعارض اقارير
بينه (شهادت)
اولياي دم
فصل سوم : احكام قتل
مقدمه
احكام قتل در بيان قرآن
قتل انسان
قتل انسان از روي خطا
قتل عمد
عدالت در قصاص قتل
احكام كشتن حيوانات در حال احرام
فصل چهارم : قتل ناشي از اشتباه
قتل ناشي از اشتباه
قتل ناشي از اشتباه در هدف‌
نظر ديوان كشور فرانسه‌
نظر ديوانعالي كشور ايران قبل از انقلاب اسلامي
قتل ناشي از اشتباه در هويت
تعريف قتل ناشي از اشتباه در هويت‌
فصل پنجم : حقوق مدني قتل غير عمد
حقوق مدني : قتل غيرعمد
قتل غيرعمد
قتل شبه عمد
قتل خطاي محض
بي احتياطي
بي مبالاتي
نداشتن مهارت
مجازات
نوع و مقدار ديه قتل
مهلت پرداخت ديه
قتل ناشي از اشتباه در هويت
فصل ششم : قتل عمد
تعريف قتل عمد
تعريف قتل عمد چيست؟
بررسي فروض دهگانه
فرض اول
فرض دوم
فرض پنجم
بيان دوم
بيان سوم
اشكال
فرض نهم و دهم
منابع

مقدمه:
قتل يا آدم‌كشي به كشتن غيرقانوني انساني توسط انساني ديگر گفته ميشود. اگر اين كشتار با نيت قبلي صورت گرفته باشد قتل عمد است. قتل شبه عمد يك درجه خفيف‌تر از قتل عمد است و در سيستم قضايي ايران اگر قتل با نيت آسيب رساندن ولي نه كشتن صورت گرفته باشد شبه عمد محسوب ميشود. اگر از بين بردن انساني اينكه به صورت كاملا تصادفي و بدون قصد كشتن يا آسيب زدن باشد اين مرگ در برخي كشورها در رده مرگ تصادفي (نه قتل) قرار ميگيرد و در برخي ديگر از كشورها از جمله ايران قتل خطاي محض (يا غير عمد) خوانده ميشود.
بر اساس تاريخ اديان ابراهيمي اولين قتل، كشته شدن هابيل فرزند آدم توسط برادرش قابيل است.

قتل:
در اين مبحث مفهوم قتل، اقسام قتل، عناصر قتل، راه هاي اثبات قتل، اولياء دم و حق و حقوق آن ها، شركت و معاونت و شروع به قتل، تسبيب و مباشرط در قتل توضيح داده خواهد شد.

مقدمه:
واژه قتل در لغت به معني ازاله روح از بدن و از بين رفتن زندگي است. اين واژه در اصطلاح فقه به عملي گفته ميشود كه ادامه زندگي و حيات را از انسان گرفته و به مرگ شخص منجر شود. اين عمل به دست قاتل انجام ميگيرد.
احكام از ريشه حكم در لغت به معني منع و بازداشتن است و در اصطلاح فقه درباره چيزي حكم كردن گفته ميشود. بطوريكه بگوييم آنطور هست يا آنطور نيست. امر و نهي كردن درباره يك موضوع از لوازمات احكام است. به قوانين و دستوراتي كه خداي متعال براي موضوعات مختلف صادر نموده، حكم شرعي گفته ميشود.
پس منظور از احكام قتل بايدها و نبايدهايي است كه خداوند در قرآن كريم درباره قتل بيان نموده است كه در ذيل به آن ميپردازيم.

كاربرد واژه قتل در قرآن كريم:
در قرآن كريم مباحث مربوط به قتل به صورت گسترده مطرح شده و آيات زيادي را به خود اختصاص داده است. اين واژه معاني و مفاهيم مختلفي را در برگرفته و مباحث مختلفي را همچون كشته شدن در راه خدا (شهادت)، جنايت و آدم كشي، پاكسازي زمين از فساد با كشتن انسان هاي فاسد، نهي از خودكشي و فرزند كشي و… را در خود جاي داده است. اما در اين مقاله مطالبي كه منحصراً در مورد مسائل احكام قتل بوده، مورد بررسي قرار گرفته است.

تعداد صفحات:83
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
پيشگفتار
چكيده
مقدمه
بيان مسئله
فرضيه هاي تحقيق
اهميت موضوع
فصل اول :
كليات تحقيق
انواع قتل در قانون مجازات عمومي
قتل عمد
قتل در حكم عمد
قتل شبه عمد
قتل غير عمدي
انواع قتل در فقه اماميه
قتل عمدي
قتل شبه عمد
قتل خطاي محض
انواع قتل در قانون مجازات اسلامي
اشتباه در قتل
اشتباه در هويت مقتول
اشتباه در هدف
اشتباه در قصد
فصل دوم
مجازات شروع به قتل عمدي
مجازات شروع به قتل عمدي توام با ضرب و جرح مجني عليه
فصل سوم
قتل در حكم شبه عمد در قانون مجازات اسلامي
هدف، مبنا و عناصر قتل در حكم شبه عمد
هدف از تشريع
مبناي وضع عنوان
تعريف و عناصر قتل در حكم شبه عمد
عنصر قانوني
عنصر مادي
رفتار مرتكب
وسيله ارتكاب جرم
عنصر معنوي
مجازات
مقايسه قتل در حكم شبه عمده با ساير انواع قتل
مقايسه با قتل غير عمدي در قانون مجازات عمومي سابق
مقايسه با قتل خطا محض
از نظر عنصر معنوي
از نظر عنصر مادي
از نظر مجازات
فصل چهارم
قتل از روي ترحم (اتانازي)
فصل پنجم
قتل غير عمدي
قتل در حكم شبه عمدي
فصل ششم
قتل در فراش
وجود علقه زوجيت
مشاهده زن و مرد اجنبي در حال زنا توسط شوهر
ارتكاب قتل در حين مشاهده
علم به تمكين
اثبات موضوع از نظر حقوقي
اثبات موضوع از نظر فقهي
فصل هفتم
مجازات قتل در نتيجه تير اندازي
كشتن به اعتقاد مهدورالدم؛ قتلي خودسرانه
فصل هشتم
تبيين جايگاه جرم قتل عمدي در حقوق و فقه
بررسي فقهي قتل عمدي
قتل در آيات و روايات و احاديث
تعريف قتل عمدي
مفهوم عمد و قصد در شرع مقدس اسلام
قتل ازجرائم حق الناس است
فصل نهم
قتل فرزند توسط مادر
قتل فرزند توسط مادر در حقوِ خارجي
قتل فرزند توسط مادر در حقوِق ايران
قتل فرزند توسط مادر در فقه شيعه
ادله قصاص مادر براي قتل فرزند
قتل فرزند توسط مادر از ديدگاه فقهاي اهل سنت
نتيجه گيري
پاورقي و منابع

پيشگفتار:
شروع به جرم بعنوان مفهومي جديد، در يكي يا دو قرن اخير شكل گرفته و بعنوان نهادي جديد و مستقل در حقوق كيفري امروز مطرح گرديده است. در گذشته آن چه كه از اهميت برخوردار بود، صرف ارتكاب جرم بود؛ به عبارتي، جرم يا ارتكاب مي يافت و يا ارتكاب پيدا نميكرد و در صورت اخير، مجازاتي هم بر كسي كه نتوانسته بود فعل مجرمانه خويش را به اتمام برساند، بار نميگرديد؛ اما، بتدريج مفهوم نظم عمومي بعنوان ملاك تعيين جرايم و مجازات ها مورد توجه جوامع مختلف قرار گرفت؛ به گونه اي كه امروزه هر عملي كه بتواند مراتب اخلال در نظم عمومي جامعه را فراهم نمايد، از لحاظ اصول و قواعد حاكم بر حقوق كيفري قابليت جرم انگاري، تعقيب و مجازات را دارد كه شروع به جرم نيز بعنوان مفهومي جديد يكي از اين موارد است.
از نظر قانوني در كشور ايران، شروع به جرم در قانون سال 1304 و قانون مجازات عمومي سال 1352، مورد توجه مقنن قرار گرفته بود و به عبارتي، شروع به جرم در جنايات، خود بعنوان جرمي مستقل، قابليت تعقيب و مجازات داشت و در امور جنحه نيز وفق ماده (23) اين قانون، منوط به تصريح در قانون گرديده بود، كه اين معنا تا سال 1362؛ يعني، تا زمان تصويب قانون راجع به مجازات اسلامي به قوت خود باقي بود، اما پس از آن با تصويب ماده (15) قانون راجع به مجازات اسلامي، عنوان مستقل شروع به جرم مخدوش گرديد و مقنن آن را بعنوان جرمي مستقل واجد تعقيب و مجازات ندانست و تنها در صورتي امكان تعقيب و مجازات فردي كه شروع به ارتكاب جرمي كرده بود وجود داشت كه عمليات و اقداماتي را كه وي در راستاي ارتكاب جرم مورد نظر خويش انجام ميداد، واجد عنوان مستقل مجرمانه باشد. در سال 1370 نيز كه قانون مجازات اسلامي به تصويب رسيد، مقنن مجدداً از همين رويه پيروي نمود؛ لذا در حال حاضر از نظر قانوني، اصل بر عدم جرم بودن شروع به جرم محسوب است مگر در مواردي كه مقنن خلاف آن را تصريح نموده باشد، همچون موارد شروع به كلاهبرداري و يا اينكه همان اندازه از عمليات اجرايي، خود واجد عنوان مستقل مجرمانه باشد كه در صورت اخير، تعقيب و مجازات مرتكب به اعتبار ارتكاب شروع به جرمي كه ناتمام مانده نخواهد بود، بلكه به اعتبار ارتكاب جرم تا ميخواهد بود كه مرتكب در راستاي وصول به نتيجه جرم مورد نظر خويش انجام داده است.
با توجه به مراتب مذكور، شروع به قتل عمدي نيز عليرغم اهميت موضوع به لحاظ اخلال در نظم عمومي، از نظر قانوني غير قابل تعقيب و مجازات مي نمود؛ چرا كه، بعنوان مثال در مواردي كه فردي به قصد سلب حيات از مجني عليه مبادرت به پرتاب كردن وي در آب مي نمود و يا اينكه با ريختن سم در غذاي او قصد ازهاق نفس از وي را داشت؛ ولي از مجني عليه به عللي خارج از اراده مرتكب سلب حيات نمي گرديد، از نظر قانوني غير قابل تعقيب و مجازات بود؛ چرا كه صرف در آب انداختن كسي يا سم دادن به غير، از نظر قانوني جرم تلقي نمي گرديد تا مرتكب آن قابل تعقيب و مجازات باشد. نهايتاً در سال 1375، مقنن با تصويب ماده (613) ق.م.ا، شروع به قتل عمد را بعنوان جرمي مستقل مورد توجه قرار داد و آن را واجد عنوان مستقل مجرمانه دانست كه ما در اين مقوله، به بررسي ماده مذكور و مسئله مجازات مندرج در اين ماده با توجه به مصاديق قابل فرض آن مي پردازيم.

چكيده:
پژوهش حاضر با هدف بررسي و قتل و عوامل موثر بر قتل صورت گرفته است. كه قبل از شروع به موضوع قتل به تعريفي از جرم پرداخته ايم به خاطر اين كه قتل در جوامع بشري بعنوان جرم محسوب ميشود و بعد از اين موضوع در جهت بررسي پژوهش حاضر به صورت نه فصل مشخص در مورد قتل و مجازات هاي قتل انجام گرفته و نتيجه به دست آمده از تحليل نه فصل تحقيق مورد بحث و بررسي قرار ميگيرد.

تعداد صفحات:85
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
بخش اول – تاريخچه و ميزان شروع ايدز در ايران و جهان
مبحث اول – نحوه انتقال بيماري
گفتار اول – انتقال از مادر به كودك
گفتار دوم – انتقال از راه خون و تزريق
گفتار سوم – انتقال از طريق تماس جنسي
مبحث دوم – چگونگي عملكرد ويروس ايدز
مبحث سوم – تشخيص وجود ايدز از طريق آزمايش
مبحث چهارم – راه هاي پيشگيري
گفتار اول – روش هاي رايج پيشگيري
مبحث پنجم – مراحل بيماري ايدز
گفتار اول – دوره باليني آلودگي با HIV
گفتار دوم – مرحله نهفته مزمن
گفتار سوم – مرحله نهايي بحران
مبحث ششم – تظاهرات باليني ايدز
مبحث نهايي – درمان ايدز و عفونت با HIV
بخش دوم – مفهوم و ماهيت مسئوليت كيفري
فصل اول – مفهوم و ماهيت مسئوليت كيفري
مبحث اول – درجه بندي مراتب مسئوليت
مبحث دوم – انواع مسئوليت كيفري
گفتاراول – مسئوليت كيفري در جنبه و معناي انتزاعي
گفتار دوم – مسئوليت كيفري در جنبه و معناي واقعي
مبحث سوم – طبقه بندي مسئوليت
گفتار اول – مسئوليت كيفري در مقررات جزايي ايران
در قانون مقررات تاميني مصوب 1339
در قانون مجازات بخصوص مصوب 1304
در قانون مجازات عمومي اصلاحي مصوب 1352
در قانون مجازات اسلامي مصوب 1370
مسئوليت كيفري در حقوق اسلام
فصل دوم – ماهيت ضمان – ارزيابي دو نظريه
مبحث اول – ضمان و مسئوليت كيفري
نتيجه
بخش سوم – فصل اول تاريخچه هپاتيت
مبحث اول – اپيدميولوژي
مبحث دوم – افرادي كه بيشتر در معرض خطر هستند
مبحث سوم – سرايت پذيري و راه هاي انتقال
گفتار اول – انتقال از مادر به فرزند
گفتار دوم – انتقال از طريق جنس
گفتار سوم – تزريق خون و فرآورده هاي خوني پيوند اعضا
گفتار چهارم – انتقال از طريق وسائل تيز نافذ و تماس هاي زيرپوستي
گفتار پنجم – انتقال در حين ارائه خدمات تشخيصي و درماني
گفتار ششم – ساير راه هاي انتقال
فصل دوم – هپاتيت چيست؟
مبحث اول – هپاتيت نوع A
مبحث دوم – هپاتيت نوع B
گفتار اول – راه هاي انتقال ويروس هپاتيت نوع B
گفتار دوم – آيا ويروس هپاتيت نوع B در اثر برخوردهاي روزمره منتقل ميگردد
گفتار سوم – چه كساني در معرض ابتلا به بيماري هپاتيت نوع B هستند؟
گفتار چهارم – ناقلين هپاتيت به چه كساني گفته مي شود؟
ناقلين هپاتيت بايد به چه مواردي توجه نمايند؟
ناقلين هپاتيت B بايد به چه مواردي توجه نمايند؟
مبحث سوم – هپاتيت C
مبحث چهارم – هپاتيت D
گفتار اول – براي افراد آلوده به ويروس بايد مشاوره كامل شامل…
گفتار دوم – توصيه هاي لازم براي پيشگيري از انتقال به سايرين
بخش چهارم – بررسي مسئوليت كيفري ناقلين ايدز و ساير بيماري هاي مسري
مبحث اول – قتل عمد
مبحث دوم – اقدام مجني عليه، عليه خود
مبحث سوم – تأثير قوت جانبي يا مجني عليه
مبحث چهارم – رضايت مجني عليه
گفتار اول – علم مجني عليه نسبت به ناقل بودن متهم
فرض علم مجني عليه
فرض جهل مجني عليه
مبحث پنجم – ابراء جانبي
گفتار اول – حكومت اصل صحّت
مبحث ششم – تعيين ارش
مبحث هفتم – سقط جنين مبتلا به ايدز
نتيجه گيري
فهرست منابع و ماخذ

چكيده:
اين كار تحقيقي تحت عنوان مسئوليت كيفري بيماري هاي ناقل ايدز و ساير بيماري هاي مسري علاوه بر جذابيت موضوع براي خودم بدين دليل بوده كه تاكنون كار زيادي در اين زمينه صورت نپذيرفته و آثاري كه در اين خصوص به نگارش درآمده بسيار پراكنده و مختصر ميباشد. به علاوه اين كه با نگاهي به معضلات فعلي جامعه اين مهم، بدون اغراق يكي از مبهمات كنوني جامعه ما ميباشد.
در قسمت نخست اين تحقيق، كلياتي را پيرامون بيماري ايدز و چالش‌هاي حقوقي (كيفري) پيش رو در مقابله با اين بيماري را بيان كرده و بعد به بررسي مسئوليت كيفري اين بيماري پرداخته و مباحثي را تحت عناوين جرم انگاري، قانون خاص و چه مجازاتي مطرح نمودم. در اين تحقيق از قتل عمد، اقدام مجني عليه، رضايت مجني عليه و… چند عنوان جزايي ديگر كه ميتوان ناقلين ايدز را حسب آن به مجازات رساند سخن به ميان آمده است.

تعداد صفحات:85
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
تاريخچه ديه
پيدايش ديه اختياري
فلسفه ديه
تعاريف ديه
اسباب و جوب ديه
ديه غرامت است يا كيفر
تفاوت ديه با مجازات مالي
تفاوت ديه با ارش و جبران خسارت
موارد قانوني پرداخت ديه
مسئوليت دولت در پرداخت ديه و خسارت
بررسي ماهيت حقوقي ديه عاقله
عاقله و مسئوليت پرداخت ديه
انتخاب نوع ديه در مواردي كه بيت المال مسئول پرداخت ديه باشد
علت پذيرش ضمان عاقله در حقوق اسلام
مسئوليت عاقله در صورت تعدد و تقسيم ديه
مسئوليت عاقله در كرو لال بودن جاني
كيفيت تقسيط ديه بر خويشاوندان
وراث ديه
پدر كه قاتل فرزند است از ميراث سهم ندارد
فصل دوم
اركان ديه
ديه زن
حكمت تفاوت ديه زن و مرد
تساوي زن و مرد تا ميزان ثلث ديه كامل
ديه در قتل عمد
مهلت اداء ديه در قتل عمد
مسئول پرداخت ديه در قتل عمد
قتل شبه عمد
مقدار ديه در قتل شبه عمد
مسئول پرداخت ديه در شبه عمد
مهلت پرداخت ديه در قتل شبه عمد
ديه قتل خطار محض
مهلت اواء ديه در قتل خطار محض
مسئول پرداخت ديه در قتل خطار محض
موجبات ضمان و مسئول پرداخت ديه
اقسام جنايت عليه عضوها
مهلت پرداخت ديه اعضا
عدم تداخل ديات اعضا
تداخل ديات اطراف
تداخل ديات مدافع
تداخل ديات زخمها
تداخل ديات غير نفس در ديه نفس
اعضايي كه ديه مقدر دارند
ديه موي سر
ديه چشم
ديه بيني
ديه گوش
ديه لب
ديه زبان
ديه دندان
ديه گردن
ديه فك
ديه دست
ديه انگشتان دست
ديه ناخن
ديه ستون فقرات
ديه نخاع
ديه بيضه
ديه آلت تناسلي مرد
ديه قطع پا
ديه دنده ها
ديه استخوان ترقوه
ديه شفران
ديه قطع موقع بالاتر از فرج
افضا
باسن ها
شكستن استخوان نشيمنگاه
ديه ازاله بكارت و پاره كردن مثانه دختر
ديه استخوانها
جنايت بر منافع اعضا
ديه عقل
ديه حس شنوايي
ديه حس بينائي
ديه حس بويايي
ديه حس چشايي
ديه صوت و گويايي
ديه زخمهاي سر و صورت
ديه جناياتي كه باعث تغيير رنگ پوست مي شود
ديه سقط جنين
ديه جنين متكون از زنا
ديه جنين كافرذمي
كفاره سقط جنين
ديه جنايت بر مرده
ديه جنايت بر حيوان
تغليط ديه
ديه قتل در ماه هاي حرام
حكم قتل در حرم مكه
حكم قتل در حرم مدينه و ديگر مشاهد مشرفه
اجتماع دو سبب تغليظ
حكم تغليظ بر جنايت بر اعضا
تغليظ در قتل اقارب
تغليظ ديه در فقه اهل سنت
فصل سوم
خسارت مازاد بر ديه
نظر امام خميني (ره)
نظر حضرت آيت الله اراكي
نظر حضرت آيت الله بهجت
نظر حضرت آيت الله گپايگاني
نظر حضرت آيت الله تبريزي
نظر حضرت آيت الله خامنه اي
نظر حضرت آيت الله لنكراني
نظر حضرت آيت الله صانعي
نظر حضرت آيت الله شيرازي
نظر حضرت آيت الله موسوي اردبيلي
نظر حضرت آيت الله سيد محمد شاهرودي
نظر حضرت آيت الله سيد محمد مظاهري
نظر حضرت آيت الله سيد محمد مرعشي
نظر حضرت آيت الله سيد محمد گرامي
نظر حضرت آيت الله سيد محمد تبريزي
نتيجه
منابع

مقدمه:
حمد و سپاس خدايي را مي نماييم كه از هر عيب و نقص پاك و به تمام صفات كمال و جلال متصف ميباشد و درود بي حد و حصر بر سرور كائنات و سيد انبيا عظام حضرت ختمي مرتبت محمد (ص) و خاندان پاكش.
الحمد الله الذر شرع الديات و القصاص و الحدود الرفع الفساد من بين العباد و نظام عالم الوجود و الصلوه علي خير من ضرع شرعه الحدود محمد و اهل بيت خلفاء المعبود و شفاء يوم الورود.
ضرع: يعني نزديك نمود و تعيين كرد.
افراد از طريق اجتماعي شدن خود را با احتياجات و خصوصيات جامعه تطبيق مي دهند اما اجتماعي شدن در گروه هاي مختلف اجتماعي صورت مي گيرد و ميدانيم كه احتياجات خواست ها و ارزش هاي گروه ها يكسان نيست. به اين ترتيب ممكن است دو نفر در دو گروه مختلف اجتماعي كاملاً اجتماعي شده باشد ولي ارزش ها، خواست ها و به طور كلي رفتار اجتماعي آن ها با يكديگر متفاوت باشد. بعلاوه در گروه هاي كه اعضا خود را در جهت ارزش هاي مطلوب اجتماعي تربيت ميكنند اجتماعي شدن هميشه بطور كامل صورت نميگيرد.
از طرف ديگر ممكن است به علت وجود گروه هاي ضد اجتماعي در جحوار گروه هاي اجتماعي، اعضا گروه هاي اخير معيارها و ضوابط رفتارهاي خود را از گروه هاي ضد اجتماعي كسب كنند و رفتارهاي ضد اجتماعي داشته باشند. اگر اكثر اعضا يك جامعه در شرايط عادي ازاي ارتكاب جرم و تعدي و تجاوز نيست به حقوق يكديگر خود داري ميكنند اين بدان جهت است كه از آغاز كودكي رفتارهاي مورد قبول را فرا گرفته در گروه هاي جامعه اجتماعي شده اند پس به همان اندازه كه اجتماعي شدن در شرايط بهتر جامعه صورت ميگيرد از نياز به اجراي مقررات جرايي و مجازات هاي سخت كاسته ميشود. با توجه به مراتب فوق به نظر ميرسد كه احتمالاً با پيشرفت جوامع و تقويت احساس اعتماد و اطمينان در اعضا جامعه از شدت و سختي مجازات ها و مقررات جزايي كاسته شده و نيز جامعه از مجازات كردن متهم كه تا حد زيادي ميراث دوران انتقام جويي فردي است متوجه اصلاح حال مجرم ميگردد. و مخصوصاً سهم خود جامعه و محيط هاي خاص آن در تربيت برهكاران شناخته ميشود و كوشش جدي تر در اصلاح آن دسته از شرايط اجتماعي كه افراد به ارتكاب جرم و ادار ميكنند به عمل مي آيد.

تعداد صفحات:81
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول : كليات
مبحث اول : واژه شناسي
گفتار اول: مفهوم مرگ
گفتار دوم: مفهوم جرم و جنايت
مبحث دوم: سابقه تاريخي
گفتار اول : جرائم عليه مردگان در حقوق غير اسلام قبل و بعد از ظهور اسلام
گفتار دوم : جرائم عليه مردگان در حقوق اسلامي
مبحث سوم : تعقيب جرائم و جنايات عليه مردگان در مراحل مختلف
گفتار اول : وقوع جرم پس از فوت
گفتار دوم: قابل گذشت يا غير قابل گذشت بودن جرائم عليه مردگان
فصل دوم: جرائم عليه حيثيت مادي مردگان
مبحث اول: سرقت
گفتار اول: سرقت جسد يا اجزاي بدن مرده
گفتار دوم: مجازات سرقت جسد يا اجزاي بدن مرده
مبحث دوم: مثله كردن بدن مرده
گفتار اول : مجازات مثله كردن بدن مرده
گفتار دوم: فروعات مجازات جنايت بر مرده
بند اول: شرايط دادن مقادير ديه جنايت برميت
بند دوم: مقادير ديه جنايت برميت مرد و زن
بند سوم : استقرار ديه مربوط به ميت در جنايات عمدي يا غير عمدي
بند چهارم: مسئول پرداخت ديه جنايت برميت
بند پنجم: تعلق ديه جنايت، به مرده
مبحث سوم : زنا و لواط باميت
گفتار اول : زناي با مردگان از ديدگاه فقهي – قانوني
بند اول : ديدگاه فقهي مسئله
بند دوم: مجازات زناي با مردگان
گفتار دوم: لواط باميت
بند اول : شرايط تحقق لواط باميت
بند دوم: مجازات لواط باميت
فصل سوم : جرائم عليه حيثيت معنوي مردگان
مبحث اول : قذف مرده
گفتار اول: قذف مردگان و شرايط تحقق آن
گفتار دوم: مالكين دعوي قذف مرده
مبحث دوم: توهين و افتراء به مرده
گفتار اول: لفظي يا عملي بودن توهين به مرده
گفتار دوم : امكان يا عدم امكان مجازات توهين و افتراء به مرده
فصل چهارم : نگاهي ساختاري به پرونده مطروحه و آراء صادره
مبحث اول : وقايع اتفاق افتاده و استدلال و اظهارات طرفين
گفتار اول : وقايع اتفاق افتاده
گفتار دوم: استدلال و اظهارات طرفين پرونده
گفتار سوم: توجيهات دادگاه و سرانجام كار
مبحث دوم : نقش وكيل متهم در دادرسي
فصل پنجم : بررسي شكلي آرا صادره
مبحث اول: بررسي شكلي راي دادگاه بدوي
مبحث دوم: بررسي شكلي راي ديوانعالي كشور
فصل ششم : اشكالات ادبي آرا
مبحث اول : اشكالات ادبي راي دادگاه بدوي
مبحث دوم: اشكالات ادبي راي ديوانعالي كشور
فصل هفتم : نقد ماهوي آرا صادره
مبحث اول: قتل عمد
گفتار اول: قتل عمدي از ديدگاه فقها
گفتار دوم : قتل عمدي از ديدگاه حقوقدانان
گفتارسوم: بررسي قتل واقع شده در پرونده مطروحه
مبحث دوم: جنايت بر مرده
گفتار اول: بررسي سوزاندن مرده كه در پرونده مطروحه واقع شده
گفتار دوم: مجازاتي كه در راي مسكوت مانده است
فصل هشتم : نقد قانوني آرا صادره
مبحث اول : مستندات دادگاه در مورد قصاص نفس
مبحث دوم: مستندات دادگاه در مورد سوزاندن جسد (جنايت برميت)
نتيجه
منابع و مآخذ

چكيده :
بايد بگوييم كه احترام به زندگي افراد چه قبل از مرگ و چه بعد از آن در اديان الهي همواره مورد توجه بوده است و علي الخصوص بي احترامي به مرده را امري قبيح مي دانستند و مجازات سنگين تري را براي مرتكبين اعمال مجرمانه بر روي اموات قائل شده اند. در اين رساله نيز قصد داريم اين اعمال مجرمانه بر روي اموات را مورد بررسي قرار دهيم . منظور از جنايت بر مرده، كليه جرائم و اعمال خلاف قانون كه عليه تماميت جسماني ميت صورت ميگيرد، ميباشد. قانونگذار ما در اكثر مواد قانوني تفاوتي بين زنده و مرده قائل نشده است و براي هر دو مجازات يكساني در نظر گرفته است، در صورتيكه بهتر بود به خاطر احترام خاصي كه براي مردگان قائل شده اند و نيز به علت عدم توانايي مردگان در دفاع از خود، مجازات شديدتري براي مرتكبين در نظر گرفته ميشد، پس بهترين راه براي تحقق اين هدف، اصلاح مواد قانوني و وضع مواد قانوني مختص جرائم عليه مردگان است. در اين رساله همان طور كه در بالا گفتيم يكي از جنايت هاي عليه مرده را كه در پرونده و رأي صادره مطرح شده است، بررسي خواهيم كرد يعني سوزاندن جسد.
در همين راستا راي مطروحه را از 5 منظر ساختاري، ادبي، شكلي، ماهوي و قانوني مورد بررسي قرار داده و تلاش نموده ام در هر مرحله از كار، نقاط ضعف و قوت را با دقت بررسي نمايم. در هر يك از اين مراحل سعي شد نظريه هاي فقهي و حقوقي كتب معتبر اخذ شود و در كنار هم بررسي شده و با تلفيق اين ها، ديدگاهي مقبول ارائه گردد.
در نگاه ساختاري، راي صادره را از چهار منظر وقايع اتفاق افتاده، استدلالات طرفين، توجيهات دادگاه و سرانجام كار بررسي خواهد شد. در نگاه ادبي، هدف ، پاسخ اين سوال بود كه آيا ادبيات حقوقي به جا استفاده شده است يا خير ؟
در نگاه شكلي موضوعات مطرح شده در پرونده با قانون آيين دادرسي كيفري تطبيق داده شد و نكات عدم رعايت مواد اين قانون استخراج گرديد. در نگاه ماهوي، سير جريان پرونده را از ديدگاه فقها و حقوقدانان بررسي كرده و در نگاه قانوني مستندات دادگاه و موادي كه اصولاً ذكر ميگرديد را متذكر شده ام. اميدوارم مقبول درگاه حق تعالي باشد.