بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:24
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
قسمت اول
كلياتي درباره حقوق و آزادي فردي
تعريف حقوق فردي
انواع حقوق فردي
بحث تطبيقي در آزادي فردي
تعريف آزادي فردي
انواع آزادي عملكرد فردي
حق حيات
امنيت
آزادي و مصونيت مسكن
تعرض ناپذيري مكاتبات
آزادي رفت و آمد
آزادي انديشه
آزادي گردهمايي
فصل دوم
قسمت اول
بررسي قانون اساسي فرانسه در باب حقوق وآزادي هاي فردي
اعلاميه ها و قوانين اساسي مطروحه از جمهوري اول تا سوم فرانسه
اصول و محورهاي قانون اساسي جمهوري چهارم
مقدمه
اصول و مباني
كليات قانون اساسي جمهوري پنجم
اصول و محورهاي قانون اساسي جمهوري پنجم
بررسي قانون اساسي ايران در باب حقوق و آزادي هاي افراد
نتيجه گيري
فهرست منابع

مقدمه:
زمزمه سرود آزادي چنان طبيعي و دلنواز است كه تاريخ آغاز آن را بايد زمان خود شناسي انسان شمرد: در روايت آفرينش آدم، خودآگاهي انسان با انتخابي سرگرفت كه به مكافات آن از فردوس برين رانده شد و در كره خاكي ما وي گزيد.
داستان تقديس آزادي را در نوشته هاي حكيمان و معلمان تاريخ فراوان مي بينيم.
در فلسفه كانت، آزادي از مقوله هايي است كه در عقل عملي بي هيچ واسطه به آن ميرسد و ارزش والا و حياتي آن را تصديق ميكند.
از انديشمندان و حكيمان ديگري كه پس از كانت به ارزش آزادي و اثر آن در جهان هستي پرداخته اند بايد از هگل نام برد: شايد در نظر هيچ فيلسوفي به اندازه هگل آزادي ارج و ارزش ندارد. هگل رسيدن به آزادي را هدف جهان خلقت ميداند.
ارزش آزادي قراردادي و اعتباري نيست، ارزشي است معقول كه بر جهان تحميل شده است. آزادي ضرورت است نه اختيار.
در دوران معاصر، به ويژه آزادي افراد در جنبه هاي مختلف، بعنوان حياتي ترين نياز معنوي انسان و عامل بيداري توده هاي مردم بيش از ساير شاخه هاي آزادي مطرح شده است.
حق داشتن آزادي قوانين اساسي بيشتر كشورها تضمين شده و مدنظر قرار گرفته است.
در اين پژوهش تلاش شده است كه در ابتداي امر تعريفي در خصوص حقوق و ‌آزادي فردي ارائه شود و اين كه آزادي فردي چه مواردي را در بر ميگيرد سپس در بخش دوم به بررسي قوانين اساسي دو كشور ايران و فرانسه خواهيم پرداخت و اين كه قانون اساسي كشور فرانسه چه نكاتي را در خصوص حقوق و آزادي هاي فردي در نظر دارد در مقابل به موارد ذكر شده در قانون اساسي ايران در خصوص حقوق و آزادي فردي اشاراتي خواهيم داشت.

تعداد صفحات:40
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
چكيده
فصل اول
مقدمات و كليات تحقيق
بيان مساله
اهميت و ضرورت تحقيق
اهداف پژوهش
هدف كلي
اهداف جزيي
فرضيه هاي تحقيق
محدوديت هاي تحقيق
تعاريف عملياتي واژگان كليدي
تشويق
ترغيب
نماز
روايت
سوالات تحقيق
فصل دوم
مرور مطالعاتي
نقش وراثت
نقش خانواده
نقش الگوها
ادبيات تحقيق
پژوهش مرتبط
جايگاه نماز در اديان ديگر
روش هاي تربيت در اسلام
اصول جذب نوجوان به نماز، اصول جذب كودكان به نماز
روشهاي جذب نوجوان به نماز
روشهاي جذب كودكان به نماز
بخش دوم – پيشينه تحقيق در ايران
فصل سوم
روش تحقيق
فن تحقيق
ابزار گردآوري داده ها
جامعه آماري و نمونه آماري
روش تجزيه و تحليل اطلاعات
نتيجه
فصل چهارم
تجزيه و تحليل
تجزيه و تحليل يافته هاي پژوهش
پيشنهادات (راهكارهاي عملي)
فصل پنجم
بحث و نتيجه گيري
سوال ها و فرضيه هاي ويژه تحقيق
پيشنهادات تحقيق
فهرست منابع

چكيده:
فارابي فيلسوف معروف اسلامي ميگويد : آسمان كه گردش ميكند، آن گردش نماز و عبادت و پرستش آسمان است. زمين كه تكان ميخورد همين جور، باران كه ريزش ميكند آن ريزش پرستش اوست، آب كه جريان پيدا ميكند آن جريان پرستش و عبادت اوست. اوج عبادت خدا براي فرد مسلمان از طريق نماز متجلي ميگردد. نماز سيماي مكتب است. (الصلوه وجه دينكم) نماز ستون دين است. (الصلوه عمود الدين).
اين پژوهش به بررسي شيوه هاي تشويق و ترغيب نوجوانان و كودكان جوانان به نماز جماعت از ديدگاه احاديث و سيره معصومين عليهم السلام ميپردازد.
با استفاده از شيوه هاي تعليم و تربيت اسلامي روش هاي تشويق و ترغيب مشخص گرديد.
يافته هاي پژوهش به اين قرار است كه در احاديث و سيره معصومين (ع)از روش بينش دادن در مورد ماهيت و اهميت نماز و نماز جماعت و بيان نقش آن در زندگي دنيا و آخرت، روش تعليم و آموزش نماز و آموزش مناسب نماز جماعت.
روش هاي خيرخواهانه شامل موعظه، نصيحت بيان فلسفه و حكمت نماز جماعت امر به معروف، پيشروو اندازه و روش الگويي اسوه سازي روش محبت (تاييد و تحسين، همراهي و انظباط) شيوه تكريم شخصيت (پذيرش و احترام، برخورداري از پايگاه اجتماعي) روش زمينه سازي (مكان، زمان و شرايط نماز جماعت) و بالاخره از شيوه تنبيه استفاده شده است.اما از شيوه فريضه سازي يعني اجبار كردن نماز جماعت استفاده شده است.
نقل شده از امام صادق (ع) عرض كرديم نماز خواندن در جماعت فريضه شده است؟
فرمودند: نماز فريضه است در تمام نمازها جمع شدن فريضه نيست، و لكن سنت است.

تعداد صفحات:64
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
بحران هويت و نوجواني
فايده و اهميت طرح تحقيق
تعريف اصطلاحات
هويت
بحران هويت
اختلال هويت
هويت خود
مفهوم شناسي هويت
هويت از منظر اريكسون
بررسي تاريخي
اريكسون و انسان آرماني هويت جو
هويت در يك نگاه
بحران هويت
آشفتگي هويت
اختلال هويت
پيامدهاي فقدان هويت
مشغوليت بي هدف
هيجانات جانشين ناپذير
شخصيت منفعل
ويليام گلاسر
آلپورت و انسان آرماني بالغ
اشپرانگرور و ميكر فلسفه خواهانه به درون كاوي و خودشناسي
هويت از منظر قرآن فلاسفه
برخي از برداشت هاي رايج درباره هويت
هويت همچون ميراث
هويت همچون احساس
هويت همچون راهبرد
تحليل برداشت هاي رايج درباره هويت
هويت در ديدگاه اسلامي
تعيين هويت از نظر فلسفه اسلامي
تبيين هويت از منظر قرآن كريم
منابع و ماخذ

مقدمه:
از ويژگيهاي عصر جديد جريان شتاب آلود زندگي است، حوادث و رويدادهاي گوناگون آن چنان با سرعت پديد مي آيند كه فرصت تفكر و تامل را از آدمي سلب ميكند در نتيجه مجالي براي تفرج در دنياي درون جهان برون باقي نميگذارد و انسان اين موجود سرگشته و درمانده نه تنها لذت تفكر را حس نميكند بلكه انگيزه كافي براي انديشيدن در باب ضروريات زندگي در خود نمي يابد حاصل اين روند، بيگانگي او با خويشتن و جهان خارج از خويش است ولي آن چه دردآورتر عميقتر و دشوار تر رخ مي نمايد بيگانگي با خود (عالم درون) است.
در كلام الهي از خود بيگانگي حاصل از خدا بيگانگي تلقي شده است آن جا كه ميفرمايد در زمره آناني نباشيد كه خداي را از ياد برند، پس خود را نيز از ياد بردند.
امروزه از خود بيگانگي معماي بزرگ و معضل فكري انديشمندان و نويسندگان نام آور ميباشد. به گفته اريك فروم از زمان دكارت تاكنون هويت فرد از بزرگ ترين مشكلات فلسفه جديد بوده است.
الكسيس كارل در بحث از انسان اين موجود ناشناخته چنين مينويسيد. ما ميخواهيم معناي زندگي و مرگ را بدانيم چرا بايد زيست؟ به كجا ميرويم؟ سرنوشت روان ما چيست؟
وايتهد، رياضيدان و فيلسوف برجسته معاصر معتقد است كه در عصر جديد انسان در لابه لاي شهرهاي بزرگ و جمعيت هاي انبوه و متراكم، بخشي از حقيقت وجودي خويش را از دست داده است و احساس تعلق به جايي ندارد تعبيري كه در حال حاضر براي از خود بيگانگي به كار ميرود فقدان هويت است كه به عقيده اركسيون مفهوم بحران هويت گوباتر و جامع تر است. او هر يك از مراحل رشد آدمي را توام با يك بحران ميداند ولي شروع بحران هويت را از دوره نوجواني دانسته و دامنه آن را به دوره جواني امتداد ميدهد. شايد بتوان اريكسون را موفق ترين نظريه پردازي دانست كه در عرصه روانشناسي، مفهوم هويت را به ما شناسانده است. شايد بتوان هويت را به محورهاي مختصات تشبيه كرد.
در رياضيات نقطه با تعيين طول و عرض آن در دستگاه محورهاي مختصات قابل تعريف، محاسبه و عمليات رياضي است و در غير اين صورت نقطه را نميتوان در محاسبات رياضي وارد نمود لذا همان گونه كه در طول و عرض نقطه هويت آن را تشكيل ميدهد. ويژگي هاي گوناگون و متعددي نيز هويت آدمي را تعيين ميكند.
ارزش و جايگاه بحث هويت بي نياز از ارائه دليل است وليكن تنها به ذكر يك مورد اكتفا ميشود. بر اساس قاعده عقلي، تعرف الاشياء با ضدادها يعني هر چيزي با ضدش شناخته ميشود كافي است توجهي به آثار پيامدها و نتايج ناگوار فقدان هويت داشته باشيم و از عمق رنج و دردي كه جوانان بي هويت احساس ميكنند. آگاه شويم بخش قابل توجهي از افسردگي ها و احساس پوچي و درون تهي شدن ها و روزمرگي ها نتيجه منطقي بي هويتي است.
در اين تحقيق سعي شده است كه علاوه بر تعيين جلوه هاي متنوع هويت كه شامل هويت فردي، خانوادگي، اجتماعي و فرهنگي و … پرداخته و به ارتباط بين آن ها اشاره شود و راه كارهاي تكوين و تقويت هر يك پيشنهاد گردد.

تعداد صفحات:46
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
جايگاه تربيت بدني در قانون اساسي
ورزش وسيله اي بنيادين براي تحقق هدف
تعريف تربيت بدني و ورزش از ديدگاه قانون اساسي
ماده 4 – وظايف اصلي سازمان
مسئوليت كيفري ناشي از ورزش
سوابق فقهي
متن تحرير الاحكام
محقق حلي در شرايع نظر شيخ طوسي را با عبارتي دقيق تر تاييد ميكند
سوابق قانوني
ماده 59
آيا فعاليت هاي ورزشي از علل موجهه است
تحليل فقهي
تحليل حقوقي
رويه قضايي
نقد و بررسي راي
دامنه شمول قانون بر افراد حادثه ديده
بررسي ماده 59 قانون مجازات اسلامي
ورزشكاران حادثه ديده
داوران، مربيان و ساير كاركنان حاضر در محل
تماشاگران مصدوم
مفهوم و مصاديق مقرات
نقش عنصر معنوي در عمليات ورزشي
رعايت موازين شرعي
ملاك مخالفت شرعي با فعاليت هاي ورزشي
منابع

چكيده:
قانون اساسي جمهوري ايران در اصل سوم به صراحت از تربيت بدني بعنوان يكي از مهم ترين راستاي نيل به اهداف نظام نامبرده و دولت را موظف نموده كه با به بكارگيري تمامي انكانات از اين وسيله نيز استفاده نمايد. قانون مجازات اسلامي با الهام از قانون اساسي حوادث ناشي از عمليات ورزشي را مشروط به رعايت مقررات و انطباق با موازين شرعي به موجب ماده 59 از علل موجهه به شمار آورده است. سوابق فقهي، فتاوي صادره، نظرات مشورتي و دكترينهاي موجود، ديدگاه هاي متفاوتي را مطرح كرده اند كه در اين مقاله به بررسي تفصيلي آن ها پرداخته شده است.
بررسي حقوقي حوداث ورزشي در كشور ما مراحل اوليه خود را مي گذاراند هر چند كه در منابع فقهي به رغم محدوديت كمي و كيفي، از قدمت طولاني برخوردار است. درس حقوقي ورزشي با همين مضمون از سال 1355 در دانشكده هاي تربيت بدني و علوم ورزشي مطرح شده و در حال حاضر نيز ادامه دارد.
كتاب ها، مقالات، پايان نامه ها و تحقيقات قابل توجهي به رشته تحرير درآمده و اميد است شتاب اين روند افزايش يابد اگر توجه داشته باشيم كه از يك سو بيش از سي ميليون نقر در كشور ما به عناوين مختلف به فعاليت هاي ورزشي اشتغال دارند هزاران نفر در امور جنبي آن مانند مربيگري، سرپرستي، داوري توليد لوازم و تجهيزات ورزشي به كار مشغول هستند، ميليون ها نفر از مردم مشتاقانه رويدادهاي ورزشي را دنبال مي كنند و از سوي ديگر چنانچه به نقش حياتي ورزش در تعالي و برومندي افراد جامعه معتقد باشيم و تفكيك ناپذيري حادثه از ورزش را بپذيريم آنگاه جايگاه حقوق ورزشي در ميان ساير رشته هاي حقوقي به خوبي نمايان مي شود، بنا به قول فيلسوف مشهور وايتهد تنها دليلي كه وجود دانشگاه ها و موسسات آموزش عالي را توجيه ميكند همان كشف و حفظ ارتباط ميان دانش و حقيقت با فضاي كلي زندگي است.
عنايت به اين ديدگاه واقع بينانه، رسالت مجامع علمي در خصوص مورد، بيش از پيش آشكار خواهد شد.

تعداد صفحات:20
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
اهميت و جايگاه نظريه عدالت در انديشه افلاطون
چگونگي طرح و پردازش مساله عدالت توسط افلاطون
گام اول : تعريف عدالت
نظريه اول : عدالت عبارتست از راستگويي و اداي دين
نظريه دوم : عدالت عبارتست از نيكي در حق دوستان و بدي درباره دشمنان
نظريه سوم : عدالت عبارتست از عملي كه به نفع طبقه حاكمه و ضرر شخص عادل تمام شود
نظريه افلاطون درباره تعريف عدالت : بررسي ماهيت عدالت در هيات اجتماع
تعريف عدل از راه تحليل سرشت آدمي
عدالت برآيند مجموع فضائل اخلاقي
گام دوم : جستجوي عدالت در طراحي آرمان‌شهر
گام سوم : حسن ذاتي و ثمرات و نتايج عدالت
گام چهارم : سنجش عدالت و زيبايي
نقد نظريه عدالت افلاطون
طرح موضوع و سابقه آن
نظريه عدالت‏ در نزد علامه طباطبايي
سير تكوين نظريه
طبيعت‏ بشر و ارزش عدالت
منابع

اهميت و جايگاه نظريه عدالت در انديشه افلاطون:
بي ترديد، عدالت محوري ‌ترين عنصر در انديشه سياسي افلاطون است. فيلسوف عدالت، اولين كتابِ مهم ترين و مشهورترين اثر خود، يعني رساله جمهوري را با بحث از عدالت آغاز نموده و با بر شمردن آثار و ثمرات دنيوي و اخروي عدل در دهمين و آخرين كتاب جمهوري، مباحث مربوط به عدالت را به دنياي واپسين پيوند ميزند، و بدين سان رساله جمهوري را به پايان ميبرد. مباحث مربوط به آرمان‌شهر افلاطون و نقد و بررسي انواع نظام هاي حكومتي توسط وي در جمهوري، درواقع همه در ذيل مباحث مربوط به عدالت و چگونگي تعريف و تأمين اين فضيلت معنا پيدا نموده و به همين منظور طرح ميشود. بنابراين، از يك منظر، محوري ترين بحثِ مهم ترين اثر افلاطون، مبحث عدالت ميباشد. اساسا عنوان ديگر رساله جمهوري افلاطون، رساله اي در باب عدالت است.

تعداد صفحات:102
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول : كليات
مقدمه
بيان مسئله
اهداف تحقيق
روش تحقيق
روش گردآوري اطلاعات
ابزار گردآوري اطلاعات
روش تجزيه و تحليل اطلاعات
چارچوب نظري تحقيق
سوالات اساسي تحقيق
فرضيه هاي تحقيق
فصل دوم : مباحث نظري
بخش اول
بررسي سير تاريخي مفهوم عدالت
مفهوم عدالت از ديدگاه فيلسوفان يونان باستان
مفهوم عدالت از ديدگاه فيلسوفان دوره وسطي
مفهوم عدالت از ديدگاه فيلسوفان مسلمان
عدل در قرآن
بخش دوم
پيشنه تحقيق
فصل سوم
بخش اول
نگاهي كوتاه به زندگي علمي، سياسي و فرهنگي
نظام رهبري
بخش دوم
عصر و زندگي سياسي خواجه نصيرالدين طوسي
فصل چهارم
بخش اول
تعاريف فارابي از عدالت
بخش دوم
تعاريف عدالت و مقام آن در فلسفه سياسي خواجه نصير
بخش سوم
تفاوت ها و شباهت هاي مفهوم عدالت از ديدگاه اين دو فيلسوف
بخش چهارم
فضيلت از ديدگاه فارابي چيست؟
اقسام فضائل
بخش پنجم
مراتب عدل
اهميت عدل در بقاء نوع بشري
فصل پنجم
نتيجه گيري
پيشنهادات
منابع و مآخذ

چكيده:
پژوهش مفهوم بنيادين عدالت، در تفكر هر انديشمند سياسى در خور اهتمامى والاست؛ زيرا بررسى اين مقوله، مىتواند ما را با زواياى متعددى از آراى آن ها آشنا سازد. در حقيقت، مفهوم كانونى عدالت، داراى اهميتى كم نظير در عرصه هاى نظرى و عملى سياست و اجتماع بوده و از جامع ترين غايات دينى و سياسى به شمار مي آيد. كه در اين خصوص دانشمندان و فيلسوفان بسياري، مباحث گسترده اى را به بررسى مفهوم عدالت اختصاص داده اند. از جمله دانشمنداني كه به بررسي مفهوم عدالت پرداخته اند فارابي و خواجه نصيرالدين طوسي ميباشند كه محقق در اين رساله به بررسي عدالت از ديدگاه آن دو و اين كه عدالت از نگاه ايشان چه شباهت ها و چه تفاوت هايي دارد و اين كه آيا نظرات اين دو فيلسوف بزرگ در مبحث عدالت ريشه در قرآن و اسلام دارد يا برگرفته از انديشه هاي فلاسفه يونان است و آيا عدالت جزوي از فضيلت است يا عين آن يا غير از آن و يا موهوب است يا مكسوب و اهميت آن در بقاي نوع بشري چيست و در نهايت اين كه چرا اين دو انديشمند علي رغم تاكيدشان بر عدالت در مدينه اساس يك حكومت و جامعه عادلانه را بطور شفاف ترسيم نكردند روش هايي كه محقق در تحقيق خود به كار ميبرد شامل: مطالعات كتابخانه اي و اسنادي و اينترنتي ميباشد. بنابراين مسير تحقيق به گونه اي پيش رفت كه فرضيات فوق با توجه و استناد به مباحث خود انديشمندان ذكر شده مورد تاييد و تاكيد قرار گرفت.