loading...

بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

دانلود پايان نامه و پروژه و كارآموزي در تمامي رشته هاي دانشگاهي

بازدید : 453
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:72
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيـده
مقـدمه
بيان مسئله
اهميت مسئله
هدف پژوهشي
سوال پژوهشي
تعريف عملي مفاهيم و متغيـرهاي مورد مطالعـه
مقياس اندازه گيـري متغيـرها
نقش متغيـرها
پيشينـه پژوهش
زمينـه نظري مساله مورد پژوهش
هوش شناختي
سه نظر متداول
منحني توزيع هوش شناختي IQ
هوش هيجاني
فهرست ده هيجاني اساسي ايزارد
هـوش هيجاني و ارتباط آن با هـوش شناختي
وراثت يا محيط در هـوش شناختي
وراثت يا محيط در هـوش هيجاني
آموزش هـوش هيجاني
عوامل موثـر در هوش هيجاني
پيشنهادات لازم جهت توسعـه بهـره هيجاني
تقسيم بنـدي افـراد بر اساس IQ و EQ از ديـدگاه جك بلوك
بررسي يافتـه‌هاي پـژوهشي موجـود
هوش هيجـاني و ارتباط آن با زناشـويي
ضرورت پـژوهش
الگوي رفتاري والدين و رشـد هوش هيجـاني
الكسي تيميا
سابقـه تكاملي و اعتبـار تحولي
طرح پژوهش
جامعـه آماري و گروه نمونـه مورد مطالعـه
روش نمونـه برداري
روش گـردآوري داده ها
تعداد دانش آموزان روزانه
تعداد دانش آموزان شبانه
ابـزار پـژوهش
معـرفي آزمون هـوش هيجاني بار ـ آن
معـرفي آزمون ماتريس‌هاي پيشرونـده ريـون بزرگسالان
دستورالعمـل اجراي آزمـون
روش تجـزيه و تحليل داده ها
آزمون فرضيـه
تفسيـر و نتيجه گيـري
نتايج فرعي پژوهش
محـدوديت ها
عامل تهديـدكننـده روايي دروني پژوهش
عامل تهـديدكننـده روايي بيـروني پژوهش
پيشنهادات
منابع

چكيـده:
در اين پژوهش ما به بررسي رابطه بين هوش هيجاني و هوش شناختي پرداختيم با اين سوال كه آيا بين هوش شناختي و هيجاني رابطه وجود دارد؟
جامعه انتخابي ما مركز پيش دانشگاهي دخترانه اسماعيل پور طرقي بود كه از اين جامعه يك نمونه صد نفري انتخاب كرديم. روش آزمايشي ما روش همبستگي بود كه با استفاده از دو آزمون هوش هيجاني باران و هوش ريون بزرگسالان روي نمونه مورد نظر اجرا شد. ابتدا دانش آموزان سنين 17-18 ساله را جدا كرديم و از اين تعداد به صورت تصادفي 100 نفر انتخاب كرديم و بعد آن ها را به گروه هاي ده تايي تقسيم كرديم و دو آزمون نامبرده را روي تك تك اين گروه‌ها به صورت جداگانه به اجرا درآورديم. در تجزيه و تحليل داده‌ها نيز از فرمول T استفاده كرديم.
در نهايت نتيجه‌اي كه به دست آورديم اين بود كه هيچ رابطه معناداري بين دو هوش شناختي و هيجاني وجود ندارد. در واقع متوجه شديم كه اين دو هوشبهر مستقل از يكديگرند و نميتوان گفت فردي كه هوش شناختي (IQ) بالايي دارد حتماً هوش هيجاني (EQ) بالايي نيز خواهد داشت.

مقـدمه:
هوش چيست؟ همان استعداد است؟ قوه ابتكار است؟ قدرت يادگيري است؟ تعريف‌هاي متنوعي از هوش شده است. در واقع در تعريف واژه هوش اتفاق نظر ميان روانشناسان وجود ندارد و براي تعريف آن از ويژگي هايش استفاده مي‌شود هنگامي كه هوش مورد مطالعه قرار ميگيرد خود هوش نيست بلكه رفتار يا عملكرد هوشمندانه است. در مفهوم هوش استعداد فكري بنياديني وجود دارد اين استعداد فكري توان داوري است و ميتوان آن را حس خوب، حس علمي و استعداد فكري فرد براي تطبيق با محيط ناميد. بنابراين خوب داوري كردن، خوب درك كردن و خوب استدلال كردن فعاليت‌هاي اساسي هوش اند. همانطور كه ملاحظه ميشود تعريف هوش به اندازه كافي روشن نيست بديهي است كه سمت بخشي دقيق آن نيز به آساني ميسر نخواهد بود.
آزمون‌هاي متنوعي براي سنجش هوش شناختي 1 ابداع شده است كه هر كدام نقاط مثبت و منفي مخصوص به خود دارند. آن چه در اين راستا مشخص است اين است كه هوش شناختي كه بطور صنعتي با هوشبهر مشخص ميشود ميكوشد بي آن كه به ساير جنبه‌هاي شخصيت و رفتار توجه كافي داشته باشد استعداد افراد را براي درك يادگيري يادآوري تفكر منطقي حل مسائل و امثال آن مورد ارزشيابي قرار دهد. به سخن ديگر نبايد تنها به تشخيص حدود توانايي‌ها يا ناتوانايي‌ها با ناتواني هاي شناختي افراد اكتفا شود بلكه لازم است برآورد قابل قبولي نيز از حدود توانايي‌ها يا ناتوانايي‌هاي اجتماعي وي داشته باشيم تا بتوانيم به گونه‌اي قابل قبول جاي او را روي پيوستاري از كمترين ميزان توانشي ذهني تا بالاترين آن مشخص كنيم. هوش هيجاني 1 آن بعدي از توانمندي‌هاي فرد را اندازه ميگيرد كه در آزمون‌هاي هوش شناختي قابل ارزيابي نيست.
هوش غيرشناختي ابعاد شخصي هيجاني اجتماعي و حياتي هوش را كه اغلب بيشتر از جنبه‌هاي شناختي آن در عملكردهاي روزانه موثرند مخاطب قرار ميدهد هوش هيجاني با توانايي درك خود و ديگران، خودشناسي و ديگرشناسي، ارتباط با مردم و سازگاري فرد با محيط پيرامون خويش پيوند دارد. پيتر سالوي 2 ضمن اختراع اصطلاح سواد هيجاني به پنج حيطه در اين مورد اشاره ميكند.

بازدید : 422
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:75
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول
مقدمه
بيان كلي مسئله
هدف ضرورت تحقيق
فصل دوم
مقدمه
انسان كامل در سير تاريخ
ريشه گرايش به انسان كامل
نگاهي به ويژگي هاي انسان كامل
انسان كامل از ديدگاه مولوي
عظمت انسان
انسان ميان دو بينهايت
ارزيابي خود
موانع رشد و كمال
راه و روش هاي نيل به كمال
انسان از ديدگاه مولوي
ويژگي هاي انسان كامل
حواس جسماني و حس نهاني انسان
آدم شناسي از هر علم و فني دشوارتر است
حل مشكل
خودشناسي، كليد رمز غيرشناسي است
آدمي ديد است، باقي گوشت و پوست
نتيجه اخلاقي
راه لذت و الم از درون است نه از بيرون
دفع توهم و جواب شبهه احتمالي
حس و انديشه انساني اسير عقل، و عقل اسير روح است
درمان دردهاي دروني بشر
فصل سوم
انسان با كنش كامل
زندگي راجرز
نگرش راجرز به شخصيت
انگيزش شخصيت سالم : فعليت بخشيدن
خود و تحقق خود
ويژگي هاي افراد كامل
آگاهي از تمام تجربيات
تازگي درك در مورد تمام تجربيات
اعتماد كردن به رفتار و احساس هاي خويش
آزادي انتخاب بدون بازداري ها
خلاقيت و خودانگيختگي
نياز مستمر به رشد
اظهار نظر شخصي
عملكرد كامل فرد
توجه بي قيد و شرط
شرايط با ارزش بودن
اصول كلي نظريه راجرز
نظر راجرز در مورد انسان
همساني و همخواني خويشتن
تحقيق در همسان و همخواني خويشتن
نياز به توجه مثبت
ديدگاه يك درمان گر از زندگي خوب
انسان كارآمد
يك مشاهده منفي
يك مشاهده مثبت
ويژگي هاي فرآيند
باز بودن فرآيند نسبت به تجربه
افزايش زندگي هستي گرايانه
يك اعتماد فزاينده نسبت به ارگانيسم
فرآيند كارآمدي كامل تر
پاره اي پيامدها
چشم انداز نو درباره آزادي در برابر جبر علمي
آفرينندگي بعنوان يك عنصر زندگي خوب
پايه اطمينان بخش طبيعت انسان
پرباري عظيم زندگي
فرآيند آفرينندگي
انگيزش براي آفرينندگي
شرايط دروني آفرينندگي سازنده
فصل چهارم
مقدمه
بحث و نتيجه گيري
نظريه مولوي
نظريه راجرز
محدوديت ها
پيشنهادات
فهرست منابع

مقدمه:
اينكه انسان نمونه و ايده آل بايد داراي چه خصوصيات و ويژگي هايي باشد تا به عنوان يك الگو براي همه انسان ها مطرح شود، در همه اديان الهي و عمومي مكاتب بشري مورد توجه قرار گرفته است. اساساً هر مذهب و مكتبي كه داعيه انسان سازي و انسان شناسي دارد بايد انساني را با ويژگي ها و صفات خاصي به عنوان يك الگو معرفي كند و اگر مكتبي نتواند از عهده چنين مهمي برآيد، هيچگاه نميتوان از آن مكتب به عنوان يك مكتب عاري از عيب و نقص ياد كرد. هر مكتبي نه تنها بايد انسان ايده آل خود را معرفي نمايد، بلكه بايد جامعه نمونه خود را نيز معرفي كند.
توجه به انسان و شناسايي وي مسئله اي است كه از قديم الايام مورد توجه مذاهب و مكاتب و فرهنگ هاي گوناگون بوده است و كمتر سيستم فكري و فلسفي را ميتوان سراغ گرفت كه به گونه اي به شناسايي انسان پرداخته باشد. جمله معروف خودت را بشناس كه از سقراط نقل شده، اما با تعابير ديگر در تفكرات و انديشه هاي قبل از سقراط وجود داشته، نمايشگر اين مسئله است كه آدمي نسبت به خود و حقيقت وجودي خود همواره بي اعتنا نبوده است و اگر هم بر بعضي از مكاتب فكري ايراد گرفته ميشود كه به انسان توجه نكرده اند، اين نه به آن معناس كه آن مكاتب اصلاً توجهي به انسان نداشته اند، بلكه مراد آنست كه از انديشيدن در باره انسان آن گونه كه شايسته مقام آدمي بوده است، خودداري كرده اند.
از مكاتب و مذاهب هند گرفته تا فلسفه يونان و رم، از تفكرات انديشمندان قرون وسطايي مسيحي گرفته تا انديشه هاي اصيل اسلامي، از رنسانس گرفته تا عصر حاضر، همواره شناسايي انسان و توجه به ابعاد وجودي وي مورد نظر بوده است. اگر چه توجهي كه اسلام يا مذاهب هندي به انسان دارند، هيچگاه نميتوان با نيجه فيلسوفان يوناني به انسان يكي دانست، اما اين قدر هست كه بتوان گفت شناسايي انسان مورد توجه همه سيستم هاي فكري و عقيدتي بوده است.

تعداد صفحات : 153

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 1532
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 18
  • تعداد اعضا : 3
  • بازدید امروز : 931
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 5853
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 1
  • بازدید هفته : 9164
  • بازدید ماه : 13406
  • بازدید سال : 27027
  • بازدید کلی : 1181887
  • <
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی