بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:34
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
آسيب هاي نظام خانواده
ناسازگاري زن و شوهر
نظام اجتماعي و ناسازگاري زن و شوهر
ناسازگاري فرزندان و والدين
تعريف طلاق
ابعاد طلاق
طلاق عاطفي
طلاق ثانوي
طلاق توافقي
طلاق اجتماعي
طلاق رواني
طلاق رجعي
طلاق بائن
طلاق عبارات
طلاق از نظر اسلام
وضعيت طلاق در ايران به استناد آمار
فصل دوم
آسيب شناسي طلاق
11 عامل كه باعث از هم پاشيدن زندگي زناشويي مي شود
تعهد بيش از اندازه و خستگي جسمي و روحي
صورت حساب هاي بالا و بحث بر سر نحوه خرج كردن پول
خود پسندي
دخالت والدين
توقعات زياد و بي جا
بحث و جدل
اعتياد
خيانت و بي وفايي نسبت به همسر
شكست در كار و تجارت
موفقيت در تجارت و كسب و كار
ازدواج در سنين پايين
استقلال مالي زنان
طلاق و تغيير باورهاي اجتماعي
تاثير تحصيلات دانشگاهي
از عوامل طلاق مشكلات جنسي
فصل سوم
عواقب و پيامدهاي طلاق
پيام هايي براي والدين
راه هاي كاهش وقوع طلاق
فصل چهــارم
منابع

مقدمه:
سپاس را خدايي كه به ما توفيق داد تا بتوانيم با تلاش و فراوان، بسياري از عوامل مخرب زندگي اجتماعي از جمله طاق را بشناسيم و با آثار آن آشنا شويم.
طبق آمار بدست آمده رشد طلاق در ايران رو به افزايش است. به راست علت چيست و چرا خانواده ها سرانجام به اين نتيجه ميرسند كه بايد طلاق بگيرند؟ آيا واقعاً هيچ راهي براي ادامه زندگي نيست؟ آيا آنها از عواقب طلاق با خبرند؟ آيا مطمئن هستند كه بعد از طلاق ديگر مشكلي نخواهند داشت: اينها پرسش هايي است كه ذهن ما و ديگر افراد جامعه را به خود مشغول كرده است و ما با بررسي هاي آماري كه انجام داديم از جمله تهيه پرسشنامه ها و نظرخواهي از مردم سايت هاي مختلف استفاده از كتب مختلف و راهنمايي هاي دبير مربوطه و ديگر دانش آموزان به اطلاعاتي دست يافتيم كه براي خود و اطرافيانمان جالب توجه بود.
به هر حال ما با وجود مشكلات فراوان از جمله عدم وجود كتب كمكي در اين زمينه، عدم دسترسي به نمونه هاي زياد و… توانستيم اين پروژه را به اتمام برسانيم.
خدا را شاكريم كه لطفش را از ما دريغ نكرد و توانستيم در يكي ديگر از مراحل علمي به موفقيت دست يابيم.
انشاء الله كه مورد توجه قرار گيرد.

تعداد صفحات:91
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول
مقدمه
بيان مسئله
اهميت و ضرورت موضوع پژوهش
اهداف پژوهش
پرسش يا فرضيه هاي پژوهش
تعاريف نظري و عملياتي
معرفي متغيرهاي مستقل و وابسته
فصل دوم : بررسي پيشينه پژوهش
تاريخچه اعتياد
بررسي نظريه ها و مفاهيم مربوط به موضوع پژوهش
بررسي پژوهش هاي انجام شده در داخل و خارج از كشور
نقد و بررسي پژوهش هاي انجام شده
فصل سوم : متودولوژي
جامعه آماري
نمونه آماري و روش نمونه گيري
روش محاسبه حجم نمونه
فصل چهارم : يافته هاي پژوهش
بررسي و توصيف و تحليل داده ها
توصيف داده ها با استفاده از جداول و داده ها
تحليل داده ها (تحليل بر اساس داده هاي آماري)
ساير يافته هاي پژوهش
فصل پنجم : نتيجه گيري
تجزيه و تحليل نتايج پژوهش به ترتيب ارائه داده ها
محدوديت هاي پژوهش
پيشنهادات كاربردي از نتايج بدست آمده و پيشنهاد براي مراحل بعدي
فصل ششم : ضمائم، منابع و مأخذ
ضمائم
منابع و مآخذ

چكيده:
پژوهش حاضر به منظور بررسي علل و عوامل اجتماعي و عاطفي در گرايش به اعتياد در بين جوانان رفسنجان انجام گرفت فرض اصلي اين تحقيق اين بود كه عوامل بر ايجاد اعتياد تأثير ميگذارد و فرضيه ها و سوال هاي متعددي در پژوهش بيان شده است كه مورد بررسي قرار گرفته جامعه آماري با مشورت استاد راهنما دويست نفر انتخاب شده و روش نمونه گيري تصادفي است و ابزار مورد استفاده سنجش پرسشنامه ميباشد كه شامل سوال پنج گزينه اي ميباشد و شامل يك جدول فراواني و يك نمودار هيستوگرام ميباشد نتايج بدست آمده از پژوهش حاضر به شرط زير است:
الف- عوامل اجتماعي در گرايش به اعتياد تأثير مستقيم دارد.
ب- عوامل عاطفي در گرايش به اعتياد تأثير مستقيم دارد.
ج- وضعيت دوران تحصيل در گرايش به اعتياد تأثير مستقيم دارد.
د- وضعيت اقتصادي در گرايش به اعتياد تأثير مستقيم دارد.
ر- ميزان تحصيلات افراد در گرايش به اعتياد تأثير مستقيم دارد.
ز- ميزان فرهنگ خانواده در گرايش به اعتياد تأثير مستقيم دارد.
نتايج تحقيق با توجه به يافته ها در آخر ارائه شده است.

مقدمه:
اعتياد عبارت است از حالتي كه استعمال متوالي يا متناوب ماده مخدر در فرد ايجاد ميكند. با استعمال مواد مخدر تحريك پذيري سلول هاي عصبي در دستگاه عصبي افزايش مي يابد، در نتيجه داروي بيشتري لازم است تا او را به حالت تعادل برگرداند.
اعتياد همراه با بي دردي مزمن است كه سبب افت تمامي فعاليت ها ميشود. افراد معتاد افرادي هستند، ناتوان، كم تجربه، لذت طلب و در اكثر اين افراد شروع به اعتياد براي برطرف كردن يك حالت رواني يا بيماري رواني است كه شايع ترين آن افسردگي ميباشد كه در همه گروه هاي سني و اجتماعي ديده ميشود.
اعتياد خطر بزرگي براي ارزش هاي اسلامي جامعه محسوب ميشود. دروغ گفتن، دزدي كردن، خيانت و حتي پشت پا زدن به ناموس، همه از عوارض اعتياد است به اين دليل بايد روي برنامه هاي اخلاقي كار شود.
در زمينه فكري و فلسفه زندگي، معتادان بي اعتنا به زندگي، بدبين، منفي باف، بي هدف، بي بند و بار، بي هيجان و بي توجه به ارزش هاي حاكم بر جامعه هستند. فرد معتاد در اولين تجربه ها حالت هايي پيدا ميكند كه تا به حال احساس نكرده و اين حالت است كه فرد را به طرف اعتياد مي كشاند.
با توجه به مواردي كه ذكر شده مصرف بيش از حد مواد مخدر يكي از بزرگ ترين مشكلات قرن حاضر است، بطوريكه تقريباً تمام كشورهاي جهان سعي دارند برنامه هايي براي پيشگيري از اعتياد و درمان معتادان به اجرا گذارند، ولي اغلب اين برنامه ها كمتر مؤثر واقع ميشود، چرا كه سوداگران و سودجويان با صرف هزينه هاي گزاف، گاهي تا چند برابر بودجه دولت ها براي طرح برنامه؛، بازار خود را رونق ميبخشند. سوداگران مرگ از ناآگاهي و مشكلات گوناگون جوانان براي گسترش و رونق بازارهاي خود سوء استفاده مي كنند و به راه هاي مختلف قربانيان بيشتري را در دام مخوف خويش گرفتار مي سازند.

تعداد صفحات:166
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
كليات طرح تحقيق
بيان مسأله
اهميت مسأله
سوأل تحقيق
فرضيه
حدود مسأله
محدوديت مسأله
كليد واژه ها
امامت
امانت
امين
خيانت
عهد
ميثاق
وديعه
ولايت
فصل اول : كلياتي در زمينه آيات امانت در قرآن
آيه عرض امانت
معناي عرض امانت
معناي اباء و امتناع از پذيرش امانت
معناي حمل امانت
مراد از انسان حامل امانت كيست؟
معناي ظلوم وجهول
نتيجه قبول امانت
آيه امانات
مراد از اهل امانات چه كساني هستند؟!
شأن نزول مشهور آيه
مقدم نمودن اداء امانات بر عدالت
مفهوم عام امانات
اقسام امانات
مخاطب در آيه چه كساني هستند؟!
آيه منع از خيانت درا مانات
امانتداران
پيامبران امين
فرشته امين
كارگزاران امين
مؤمنان و نمازگزاران امانتدار
فصل دوم : بررسي مقايسه‌اي ديدگاه‌هاي مفسران شيعي واهل سنت در تفسير امانت
اتصاف به اسماء حسني
اختيار و اراده
استعداد
اسرار
اصل اداي امانت
اعضاء و جوارح
اوامر و نواهي
اهل و خانواده
ايمان
اوصاف پيامبر آخر الزمان – صلوات الله عليه و آله
تسليم در برابر پيامبر – صلي الله عليه و آله و سلم-
تسليم اسماء
تعهد و قبول مسئوليت
تكليف
توحيد
حدود و شرع
دلائل خداشناسي
دلايل و عجايب صنع
دين و شريعت
روح
زن
شغل و منصب
طاعت
عقل
علم
عهد و پيمان
فرايض
فيض الهي
قرآن
لا اله الا الله
لطيفه سيال انساني
محبت و عشق
معرفت
نماز، روزه غسل حج، جهاد، زكات
وجود و هستي
ودايع و امانات مردم
وظايف و واجبات دين
وفاء به عهود
ولايت الهيه، امامت و ولايت ائمه – عليهم السلام-
فصل سوم : اهميت امانتداري در روايات و احاديث
رعايت اصل اداي امانت تحت هر شرايطي
رابطه ميان امانت و ايمان
آثار امانتداري
آثار بي توجهي به اداي امانت
امانتداري ميزاني براي سنجش افراد
فصل چهارم: نتيجه گيري
منابع و ماخذ

مقدمه:
سپاس و ستايش ايزد منان را، كه همه كس و همه چيز را، مالك اوست و هر آنچه از ناحيه عنايت او بر هستي جاري گشته، اماناتي است كه بايد، حافظ و امين بر آن ها بود.
هنگام عرضه امانت حضرت باري- تعالي – خطاب به جميع خلايق فرمود:
«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَليَ السَّمواتِ و الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أنْ يَحْمِلْنَها و أشْفَقْنَ مِنْها…»
پس از عرض امانت، همگان از جهت خوف از پذيرش آن ناتوان ماندند، چرا كه حمل آن تنها سزاوار انسان بود: «وَحَمَلَهَا الاْنسان…»
و اين شانه‌هاي انسان بود كه بار امانت را حمل كرد؛ او كه ناز پرورده درگاه الهي بود، آن زماني كه به قدرت لايزال الهي از عدم به وجود آمد، طنين قدسي ندا در داد « فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنَ الخَالِقين»
خلق شده در زيباترين صورت ها: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الاْنسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْويمٍ»
و جان گرفته از نفخه ملكوتي : «وَ نَفَخَ فِيه مِنْ رُّوحِه»
ملائك صف به صف بر آستانش به حضور آمدند و نور مطلق مهر «إِنّي جاعلٌ فِي الأرْضِ خَليفه»
بر پيشاني اش نهاد، و در محضر آموزگار هستي علم اسماء آموخت: « وَعَلَّمَ ءآدَم الأسْمَاء كُلَّهَا»
و ملائك را برآن اسماء مطلع ساخت؛ و عرشيان و قدسيان به فرمان حضرتش به پيشگاه انسان به سجده افتادند:
«وَ إذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَه اسْجدُوا لآدم…» و كريم او را به كرامت خويش نوازش داد: «وَ لَقَدْ كَرَمْنَا بني ءَآدم…. »
به پاس اين الطاف الهي، آن هنگام كه عرض امانت بر خلايق كردند، بار امانت به دوش كشيد كه «نظر وي برعرض حق بود نه بر امانت، لذت عرض، ثقل امانت را فراموش گردانيد، لاجرم لطف رباني به زبان عنايت فرمود: « كه برداشتن از تو و نگاه داشتن از من، چون توبه طوع بار مرا برداشتي من هم از ميان همه تو را برداشتم.»
رضاي حضرت دوست تنها بر حمل امانت استوار نشد، بلكه امر بر اداي آن به سوي اهلش نمود و خطاب آمد:
«إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ الي أَهلِهَا…»
و آنان كه به درجه ايمان كامل رسيده اند و مصلين حقيقي هستند، هم بر حمل امانت و هم بر اداي آن فائق آمدند و لذا به آنان گفته شد:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ … وَ الذَّينَ هُمْ لِأمانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ».
«إلاَّ الْمُصَلّينَ… وَالَّذينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعون»
و اما سر نهفته در آيات امانت اين است كه، حضرت باري- تعالي- سخن از عرضه امانت، اداي امانات و رعايت امانات نموده ولي امانت خاصي را نام نبرده و شايد از همين جاست كه گفته‌اند: «امانت مفهومي گسترده و وسيع دارد.» و مفسران و انديشمندان علوم اسلامي به استناد روايات پيامبر اكرم- صلي الله عليه و آله- و ائمه – عليهم السلام- و صحابه براي مفهوم وسيع امانت مصاديق بيشماري را ذكر كرده‌اند، البته در برخي از وجوه امانت ميان مفسران اهل سنت و شيعه اشتراك وجود دارد و در برخي تعابير همچون- امانت امامت و ولايت- ميان مفسران فريقين اختلاف نظر ديده ميشود، و مادر اين پژوهش به بررسي نقاط اشتراك و اختلاف مفسران اهل سنت و شيعه درتفسير امانت ميپردازيم.