بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:50
نوع فايل:word
رشته زبان و ادبيات فارسي
فهرست مطالب:
فصل اول : كليات
مقدمه
بيان مسئله
اهداف تحقيق
هدف اصلي
اهداف فرعي
پرسشهاي مطالعاتي
پرسش (هدف) اصلي
پرسشهاي فرعي (جزعي)
حدود مطالعاتي
تعاريف مفهومي اصطلاحات
فصل دوم : ادبيات و پيشينه تحقيق
تعليم و تربيت
معناي مثنوي
شرح حال مولوي
شمس در قونيه
شور و حال مولوي
آثار مولانا
مثنوي معنوي
كتابهاي تاثير گذار در مثنوي
انسان از ديدگاه مولانا در مثنوي
بخش اول : عوامل موثر در تربيت انسان
هم نشيني
پير و مرشد
دعا
عبادت
مشورت در امور
بخش دوم : موانع تربيتي
شيطان نفس
دنيا پرستي
وهم و خيال
كبر و خودبيني
حرص و طمع
بخش سوم : فضايل اخلاقي
كرامت نفس
درد مندي وآگاهي
سخاوت و بخشندگي
خاموشي
راستگويي
تواضع
بخش چهارم : ويژگي ها خاص تربيتي در مثنوي
عشق و نقش تربيتي آن
بخش پنجم : قصه تمثيل و نقش تربيتي آن
تحقيقات انجام شده در ايران
تحقيقات انجام شده در خارج از ايران
جمع بندي فصل دوم
نظر مولوي در باره تعليم و تربيت
فصل سوم : روش تحقيق
روش تحقيق
روشهاي جمع‌آوري اطلاعات
فصل چهارم : بحث و نتيجه‌ گيري
خلاصه يافته‌ها
پاسخ به پرسشهاي مطالعاتي
پيشنهادها
مشكلات تحقيق
منابع

چكيده:
در اين پژوهش كوشيده شده تا انديشه‌هاي ذهني مولانا جلال‌الدين محمد بلخي، عارف و شاعر سده‌ هفتم هجري در باره‌ تعليم و تربيت مورد بحث و بررسي قرار گيرد. پژوهنده در اين مجموعه در نظر دارد تا با ارائه بيت‌هايي از مثنوي مولوي و عرضه مثال‌هاي روشن به تبين تعليم و تربيت در طي طريق كمالات انساني بپردازد و آن ها را يك جا و در باره‌ موضوع تعليم و تربيت دسته بندي كند.
محقق با مراجعه به كتابخانه‌ها و پژوهشكده‌ها از چندين كتاب مرتبط با موضوع بهره گرفته تا پيشينه موضوع از لحاظ علمي غناي بيشتري يابد.
براي انتخاب روش تحقيق ( كتابخانه‌اي) ابتدا انديشه‌هاي فكري مولوي در مثنوي مورد بررسي قرار گرفته و سپس آثار بزرگاني را كه در مثنوي مولوي دست به قلم برده‌اند بررسي شده و در آخر مطالب مورد نظر در باب تعليم و تربيت جمع آوري و طبقه بندي گرديده‌ است.
است از محدوديت ها ميتوان به پراكندگي موضوعي ادبيات مثنوي و يك دست نبودن آن ها اشاره كرد. كه در نهايت در فصل چهارم به سوالات تحقيق پاسخگويي شده است. از مهم ترين نتايج پژوهش اين است كه از نظر مولوي هدف از تعليم و تربيت انسان ها رسيدن به عشق الهي است كه حتي ملكوتيان را هم در آن راهي نيست، براي رسيدن به اين مقام بايد پلكان ترقي را پيمود و مقام قرب الهي رسيد.

مقدمه:
ارزش تعليم و تربيت آدمي و زيان هايي كه بر اثر فقدان يا نقصان آن دامن گير فرد و جامعه تواند شد، از سويي، و احتمال انحراف آن از مسير صحيح در مدت نسبتا طولاني رشد كودك از سوي ديگر، ايجاب ميكند كه فعاليتهاي مربوط به تعليم و تربيت به درستي صورت گيرد.
اين تحقيق برآن است تا ديدگاه‌هاي تربيتي مولوي را كه مثنوي بطور پراكنده و ضمن داستانها و تمثيلات فراوان آمده‌ بيان نمايد و آنها را به طور مدون و قابل استفاده دسته‌بندي كند. از آنجا كه در مثنوي تعليم و تربيت به صورت منظم و طبقه بندي شده، مطرح نشده‌است و مولوي غرض و مقصود خود را در قالب قصه‌ها و تمثيلات به صورت پراكنده بيان ميكند. از اين رو لازم مينمود رساله يا تحقيقي مستقل كه ديدگاه‌هاي تربيتي مولوي را بصورت منسجم و يك جاگردآوري شده، فراهم شود. نگارنده با احساس اين خلا وانگيزه‌ پاسخگويي به چنين نيازي، اين موضوع را براي پژوهش انتخاب نموده است.
در اين تحقيق به دليل وسعت موضوع و غناي مثنوي، مبناي كاربرد دفاتر ششگانه‌ مثنوي گذارده وسعي شده تا حد امكان از پرداختن به نظرات ديگران پرهيز شود.

تعداد صفحات:51
نوع فايل:word
رشته زبان و ادبيات فارسي
فهرست مطالب:
فصل اول : مقدمات پژوهش
مقدمه
بيان مسئله
اهداف تحقيق
پرسشهاي مطالعاتي
حدود مطالعاتي
متغيير هاي تحقيق
فصل دوم : ادبيات و پيشينه تحقيق
مقدمه
پيشينه تحقيق
حافظ كيست؟
مقابله با تزوير و ريا
مقابله با تذوير و ريا
اميد به عفو و رحمت الهي
نماز و نيايش
اعتقاد به روز قيامت و داوري
دستگيري از ديگران
صداقت و راستگويي
دوري از هم صحبت بد
آزادگي و وارستگي
تسليم و رضا
ارزش استفاده از وقت
ارزش دوست و دوستي
وفا به عهد
تاثير دعا كردن
بر حذر داشتن از ظلم و ستم
بلندنظري و وسعت ديد در طريق معرفت
ادب
مراعات حال ديگران
پند پذيري و نصيحت
ناپايداري جهان
غرور و خودبيني
قرآن و اشعار حافظ
معاني اخبار احاديث در اشعار حافظ
جمع بندي فصل دوم
فصل سوم : روش تحقيق
روش تحقيق
روش جمع آوري اطلاعات
فصل چهارم : بحث و نتيجه گيري
خلاصه يافته‌ها
پاسخ به پرسشهاي مطالعاتي
بحث و نتيجه گيري
فهرست منابع و مآخذ

چكيده:
پژوهش ارائه شده تحت عنوان جلوه هاي تربيتي در اشعار حافظ ميباشد. جمع آوري اطلاعات در اين پژوهش همانطور كه در فصل سوم اشاره شده است به روش كتابخانه‌اي ميباشد در اين تحقيق بيشتر حول اشعار حافظ و مسائل تربيتي و اخلاقي اشعار حافظ از جمله: انديشه‌ها يا خلاقي حافظ، تأثير قران و اخبار و احاديث در اشعار حافظ مورد بررسي قرار گرفته است.
اين تحقيق در چهار فصل تنظيم شده است و پرسشهاي در مورد عرفان حافظ جامعه نگري و آئين و طريقت حافظ مطرح شده است و در فصل آخر به آن پاسخ داده شده است.

مقدمه:
مقوله تربيت از ابتدايي ترين و اساسي ترين نيازهاي زندگي بشري است و نه تنها تربيت لازمه جدايي ناپذير زندگي، بلكه متن آن بوده است و زندگي، از گهواره تا گور جلوه اي از آن است. انسان تنها در پرتو تربيت صحيح است كه بعنوان موجودي هدفمند و انديشمند به اهداف و آرمانهاي خود دست مي‌يابد و قله رفيع سعادت مطلوب خويش را فتح مينمايد؛ از اين رهگذر براي انسان مسلمان تربيت اسلامي ضرورتي مضاعف دارد زيرا انساني كه گردنبند مرواريد دين و بندگي خالق متعال را برگردن آويخته جز در پرتو صحيح اسلامي به مدال افتخار عبوديت و تسليم نائل نمي‌آيد، از سوي ديگر چنين انسان مسلماني براي پيمودن راه سعادت و بندگي احتياج به الگوهاي مطمئن دارد تا هم راه صحيح بندگي و سعادت را طي كند و سريعتر به مقصد برسد. از اين رو معصومين عليهم السلام كه از گوهر عصمت و مصونيت از خطا و اشتباه برخوردارند بهترين الگوهاي تربيتي بوده و هستند و همچنين بزرگاني كه از پيروان ائمه معصومين بوده و هستند؛ ميتوانند الگوي مناسبي باشند.
ادبيات هر ملت بازتاب فرهنگ و تمدن آن ملت است. خلق كنندگان ادبيات، يعني شاعران و نويسندگان، همواره در ميان مردم مي زيسته اند و روش زندگي آنان مطابق با زندگي مردم بوده است. آنها همچنين از آداب و رسومي پيروي ميكرده اند كه در جامعه مرسوم بوده است و خود را ملزم به اطاعت از اين آداب و رسوم و قوانين كه فرهنگ و تمدن جامعه را تشكيل ميدهد؛ ميدانسته اند. شاعران بعنوان عضوي روشن فكر جامعه نه تنها تأثير زيادي بر جامعه اي كه در آن مي‌زيسته اند. گذاشته‌اند؛ بلكه تأثير زيادي نيز پذيرفته‌اند و اين اثر گذاري و اثر پذيري را ميتوان در لابه لاي اشعارشان دريافت. بدون شك خواجه شمس الدين محمد حافظ شيرازي گوهر تابناك و ستاره درخشان آسمان ادب ايران و گل پر طراوت و زيباي باغ شاعران جهان است، انساني روشن فكر، وارسته و اديب و آزاده بود كه نه تنها از عقايد و افكار مردم زمان خود اطلاع كامل داشت بلكه مردي بود كه از ميراث ادبي نياكان، اجداد، مليت خود مطلع بوده و بدان افتخار ميكرده. او حافظ قرآن بود و به اسلام عشق ميورزيد. مسلماني پاك و اهل طريقي منزه و پرهيزكار بود كه تمام ذرات جسم و جان و همچنين زندگي اش را وقف انسانيت كرده بود.

تعداد صفحات:96
نوع فايل:WORD
فهرست مطالب:
مقدمه
هنر و هنرمند
مبناي هنر
تقليد طبيعت
وظيفه هنرمند
هنر لازم و سودمندات
فصل اول
نقاشي قديم و جديد
امپرسيونيسم
شيوه هاي جديد نقاشي
اساس شيوه امپرسيوسيت
تاثير جو در رنگ ها
تاثير تغييرات نور در رنگ ها
تاثير رنگ هاي مجاور
رنگ هاي مكمل
روش رنگ آميزي
شيوه هاي جديد نقاشي
فصل دوم
مارسل دوشان وان گوگ
گوگن
سزان
منابع

مقدمه:
پيش از آغاز اين تعال لازم است از زمينه هنر و هنرمند مطالبي را بعنوان مقدمه و شروع پژوهش عنوان نمائيم. نخست به مبحث هنر و هنرمند ميپردازيم، مشخص گردد كه هنر چيست و هنرمند كيست :
هنر و هنرمند:
در سال هاي اخير، از هنر بسيار سخن بر ميان آمده است ليكن به جرأت ميتوان گفت تاكنون نوشته اي كه هنر را به مردم كتاب خوان كشور، بشناساند و تعريف جامع و دقيقي از آن به دست دهد، به زبان فارسي در نيامده است. آن چه نويسندگان بزرگ پيشين، درباره هنر گفته اند با مفاهيم وسيع و عميقي كه اين واژه به ويژه در قرن نوزدهم و عصر، يافته است سازگار نيست و تعاريفي نيز كه در جزوات و مقالات مهنامه هاي پارسي از هنر آمده است، به هيچ رو خواست كتاب خوان هاي وطن ما را بر نمي آورد.
هنر در واقع به معني آن درجه از كمال آدمي است كه هوشياري و خداست، فضل و دانش را در بر دارد و نمود آن صاحبه هنر را برتر از ديگران نشان ميدهد.
صدها هزار انسان همه عمر خود را از نخستين روزهاي جواني، براي اين كه بياموزند چگونه پاهاي خويش را به سرعت بچرخانند (رقاصان)، ديگران (موسيقي دانان) براي آن كه بدانند چگونه انگشتان خود را با شتاب بر شستي ها و تارها بلغزانند، و دسته ديگر (نقاشان براي آن كه بياموزند به چه طريق با رنگ ها هر آنچه را كه مي بينند رقم زنند براي فراگيري آن تلاش ميكنند و مي آموزند و آن چه را كه آموختند به نحواحسن آن را انجام دهد. در واقع هنر نتيجه كوشش انسان براي ايجاد زيبايي است نقاشي، پيكر سازي، معماري و موسيقي و شاعري، همه از فنون هنر است زيرا اين فنون جز جستجوي زيبايي و ايجاد و ايجاد آن هدفي ندارند زيبا چيزي است كه دلپزير و خوشايند است اگرچه به ظاهر در زندگاني عملي سودي از آن حاصل نميشود.
بسا چيزها هست كه هم زيبا و هم سودمند است اما دل كه از زيبايي آن ها لذت ميبرد به سودشان چشم ندارد. همين كه فايده امور را به نظر در آوريم خواه نخواه ذوق زيبا پرستي از ما دور ميشود.
كشتزار بهاري بار رخشندگي و خرمي سبزه ها و آن گل هاي خودرو كه به رنگ هاي گوناگون صفحه سبز چمن را منقش كرده به چشم شما كه در طلب زيبايي به دشت رفته ايد دلپذير است از آن به طلب مي آييد و صفت زيبا بدان ميدهيد. نزد شما زيباست زيرا از آن سودي نمي خواهيد اما براي كشاورزي كه بايد از محصول اين كشت معاش كند و در نظري كه بر آن مي افكند حاصل رنج خود را هنگام درو تخمين ميزند كشتزار زيبا نيست، سودمند است. پس نتيجه ميگيريم كه هنر در جستجوي زيبايي است و زيبايي و سودمندي دو تاست پس ناسودمندي صنعت اصلي هنر است پرده اي كه پرداخته قلم سحر انگيز نقاش زبردستي است، شما را در تماشاي تناسب رنگ ها و چابكي خطوط آن در درياي لذت غوطه ور ميكند و از ديدن آن همه بدايعي كه ملاحظه ميكنيد به وجد مي آيد و احساس لذت بيش از اندازه مي كنيد.