loading...

بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

دانلود پايان نامه و پروژه و كارآموزي در تمامي رشته هاي دانشگاهي

بازدید : 492
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:23
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
درك دنياي انيميشن
تاريخچه انيميشن
ابتدايي ترين شكل انيميشن
طبقه بندي انواع انيميشن بر اساس نوع رسانه
گونه هاي مختلف انيميشن
انيميشن خارج از ساعات پربيننده
انيميشن در ايالات متحده آمريكا
دوره طلايي انيميشن هاليوود از سال 1930 الي 1940
انيميشن مدرن در ايالات متحده آمريكا از سال 1980 تا حال
مخاطبان آمريكايي انيميشن‌هاي دو‌ بعدي را ترجيح ميدهند
بررسي تطبيقي آثار بين اين 3 كشور

مقدمه:
هنر حركت بخشيدن به اشياي بيجان را انيميشن گويند. انيميشن نوعي انگيزش هنري به حساب مي آيد كه خيلي پيش از صنعت فيلم شكل گرفت.
اولين انيماتور در تاريخ اين هنر “Pygmalion” از اسطوره هاي رومي و يوناني بود، مجسمه سازي كه پيكر زني را آن چنان هنرمندانه و با ظرافت ساخت كه خود عاشق آن شد و از ونوس الهه زيبايي (ستاره زهره) تمنا ميكرد كه به آن جان ببخشد.
نوعي حس جادوگرانه، مرموز، رازگونه و سركشي و گناه همچنان با فيلم انيميشن معاصر همراه و هم بسته است كه آن را به نوعي تبديل به وسيله اي بدوي نموده براي كشف اسرار احساسات پر قدرت و اعجاب انگيز دوره كودكي و يا احساساتي كه به نوعي با داستان هاي ملي و افسانه هاي قومي و اجدادي در ارتباطند.
جين ديچ يكي از انيماتورهاي معروف آمريكايي معتقد است:
انيميشن را در اصطلاح “The Illusion of Life” به معني توهم زندگي نيز مينامند. در سال 1978 جان هالاس درخواست ثبت تعريفي تازه‌تر با تاييد نظر ASIFA (انجمن بين المللي فيلم انيميشن) نمود. كار مشكلي بود چرا كه ارائه يك تعريف فني بدون اين كه بخواهد محدود به يك تكنولوژي خاصي باشد، سخت به نظر ميرسيد.
انيميشن الزاماً فيلم، دوربين، فريم، پروژكشن، پرده ها،‌تيرك هاي ليزري، كامپيوتر يا حتي نقاشي ها را دربر نميگيرد، بلكه ميتواند همه اين ها يا هر تكنولوژي از آينده را نمايانگر باشد. انيميشن يعني خلق و آفرينش، ثبت نمودن و بازيابي فازهاي حركت مجزا و مستقل در كنار هم.
آنچه جين ديچ در كتابش چطور انيميشن بسازيم؟ نگاشته است، حكايت از انيميشن فريم به فريم دارد. از طرفي، انيميشن “real – time” يعني خيمه شب بازي زنده يعني عروسك گرداني توسط عروسك گردان ها است كه ميتوانيم آنان را انيماتورها نيز بناميم. اما كاملاً روشن است كه اين تعريف قابل توجيه براي جشنواره هاي فيلم انيميشن نيست. درست است كه اين نوع، در وقت و پول صرفه جويي ميكند اما هرگز از وقت، وضوح، اغراق و تكنيك انيميشن فريم به فريم برخوردار نيست.
واژه انيميشن مشتق شده است از واژه لاتين انيما (anima) يعني نفس زندگي و بهتر است براي انيميشن مورد نظرمان واژه انيميشن سينماتيك را بكار ببريم. انيميشن سينماتيك يعني: ثبت فازهاي مجزا و تك تك كه بطوري به تصوير كشيده ميشوند كه توهم و خيال حركت را در قالب اجسام بيجان در قوه باصره آدمي ايجاد ميكند.
تركيب انيميشن با موسيقي، هنري است كه در بعد زمان شكل ميگيرد. وقتي كه كليد مكث را فشار دهيد، CD شما ديگر نميخواند و موسيقي قطع ميشود؛ در انيميشن مي بايست حركتي در بعد زمان متوقف نشود چرا كه براي حركت بخشيدن، انيميشن ساخته ميشود و به همين دليل زمان نقش به سزايي بازي ميكند.

بازدید : 440
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:168
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول – مقدمه و پيشينه تاريخي
بخش اول – مقدمه و كليات و معاني حق و صدق نزد حكماي اسلامي
مقدمه
تعريف مساله
سوال هاي اصلي تحقيق
فرضيه‌هاي تحقيق
هدف‌هاي تحقيق
روش تحقيق
سابقه تحقيق
معاني حق و صدق نزد حكماي اسلامي
تمايز حق و صدق
راي مشهور حكماي اسلامي
نظريه برخي از فيلسوفان غربي
نظريه شهيد مطهري
بخش دوم – پيشينه تاريخي نظريه مطابقت صدق
سابقه نظريه مطابقت در يونان
مطابقت از نظر افلاطون
نظريه مطابقت از ديدگاه ارسطو
نظريه مطابقت از نظر فارابي
نظريه مطابقت از ديدگاه ابن سينا
نظريه مطابقت از ديدگاه سهروردي
بخش سوم – آيا نظريه مطابقت تعريف صدق است يا ملاك آن
تمايز تعريف صدق و ملاك صدق
ديدگاه برخي از فلاسفه اسلامي
ديدگاه برخي از فلاسفه غربي
نقد و بررسي
فصل دوم – تئوري صدق از نظر منطق دانان غربي
بخش اول – نظريه مطابقت
توضيح نظريه مطابقت
نظريه مطابقت در نظر منطق دانان جديد غرب
مطابقت و اتميسم منطقي
اشكالات نظريه مطابقت
بخش دوم – تئوري هماهنگي
تئوري هماهنگي يا سازگاري
اصل ارتباط دروني
درجات صدق
ايرادات نظريه هماهنگي
بخش سوم – تئوري عمل گرايانه
تئوري عمل گرايانه
نظريه شيلر
نقد و بررسي اين نظريه
بخش چهارم – تئوري زيادتي صدق
تئوري زيادتي صدق
اشكالات نظريه زيادتي صدق
بخش پنجم – نظريه غير توصيفي صدق
نظريه غير توصيفي صدق
اشكالات نظريه غير توصيفي صدق
بخش ششم – نظريه سمانتيكي صدق تارسكي
تبيين نظريه سمانتيكي تارسكي
مفهوم صدق به عنوان موضوع نظريه معنا شناختي تارسكي
تعريف صدق در نظريه معناشناسي تارسكي
فصل سوم – نظريه مطابقت صدق از نظر فيلسوفان و منطق دانان مسلمان
بخش اول – آيا مطابقت مربوط به علوم حضوري است يا حصولي
تعريف علم حضوري و حصولي
رابطه مطابقت با علم حضوري و حصولي
راهيابي خطا در علم حضوري
بخش دوم – نظريه مطابقت به عنوان روش صدق در تصورات يا تصديقات
بخش سوم – رابطه خبر با صدق و كذب
تحليلي كه صدق و كذب پذيري را تعريف قضيه ميداند
تحليلي كه صدق و كذب پذيري را ملاك تمايز قضيه ميداند
اشكال پارادكس دروغگو بر هر دو تحليل
بخش چهارم – مناط صدق و كذب قضايا
بررسي اجمالي اختلاف حكما در تقسيم قضايا
صدق و كذب در انواع قضايا
قضاياي خارجيه
قضاياي ذهنيه
قضاياي حقيقيه
بخش پنجم – معاني نفس الامر
نفس الامر به معناي عالم امر و عقول مجرده
نفس الامر به معني في نفسه
نفس الامر به معناي عالم ثبوت اشياء
نقد و بررسي معاني ذكر شده از نفس الامر
بخش ششم – مطابقت در مباحث وجود ذهني
مطابقت در مباحث وجود ذهني
اهميت بحث وجود ذهني
تاريخچه وجود ذهني
تبيين نظريه وجود ذهني
آيا انحفاظ ماهيت از لوازم نظريه مطابقت است يا از مبناي آن
بخش هفتم – نظريه مطابقت از ديدگاه برخي از فيلسوفان مسلمان
نظريه ملاصدرا درباره مطابقت
حكيم سبزواري
علامه طباطبايي
شهيد مطهري
استاد مصباح يزدي
جمع بندي و نتيجه گيري
منابع و ماخذ

چكيده:
درباره تئوري صدق در ميان فيلسوفان و منطق دانان جهان شش نظريه وجود دارد رايج ترين و قديمي ترين آن ها نظريه مطابقت است كه سابقه آن به يونان و ارسطو ميرسد هر چند در آثار ارسطو بطور مستقل به اين بحث پرداخته نشده است. فلاسفه اسلامي بطور قطع و بدون ترديد به اين نظريه معتقدند و همچنين بسياري از فيلسوفان مغرب زمين در تعريف صدق قضايا به نظريه مطابقت قائلند.
اساس نظريه مطابقت اين است صدق قضيه عبارت از مطابقت آن با واقع و نفس الامر و اين مسأله مبتني بر دو اصل است اول اينكه واقعيتي هست و دوم اينكه ذهن ما قادر به كشف واقعيت ميباشد.
فيلسوفان غربي در مورد صدق به تئورهاي ديگر معتقدند كه اين تئوري ها عبارتند:
1) تئوري هماهنگي – اين نظريه به فلاسفه عقل گرا نسبت داده شده و آن ها معتقدند كه صدق يك گزاره تنها به معناي سازگاري آن با نظامي از قضاياي ديگر عقلي است. و برخي از پوزيتويست‌ها از اين تئوري دفاع كرده‌اند و برخي از اين ها معتقد بودند كه قضاياي حسي و تجربي صدقشان از راه مطابقت معلوم ميشود و قضاياي كه تجربي و حسي نيستند صدقشان به وسيله سازگاري آن ها با گزاره‌هاي آزموده شده بدست مي آيد و بعضي از پوزيتويست‌ها معتقدند تنها راه آزمون صدق قضايا ارتباط دروني ميان خود باورها است.
2) تئوري عمل گرايانه :- پيرس و جيمز و ديوئي از طرفداران اين تئوري هستند و آن ها در معناداري معتقدند كه معناي يك لفظ عبارت از پيامد عملي يا تجربي آن.
3) تئوري زيادتي صدق – طرفداران اين نظريه معتقدند كه محمول صادق و كاذب زايد است و ميتوان آن ها را حذف كرد و هيچ تأثيري در جمله ندارند.
4) نظريه غير توصيفي صدق – معتقدان به اين تئوري ميگويند كه صدق و كذب كلمات توصيفي نيستند بلكه كلمات انجازي و تاييدي و انشايي هستند.
5) نظريه سمانتيكي صدق تارسكي – تارسكي ضمن قبول نظريه صدق ارسطويي با ارائه نظريه زبان و فرا زبان به بازسازي اين تئوري پرداخته تا از شبهات و پارادوكس‌هاي كه در زبان پيش مي آيند جلوگيري كند و از نظر وي صدق و كذب عناصر فرا زباني هستند در حالي كه راست و دروغ عناصر زباني هستند.

بازدید : 529
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:195
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول – كليات
بخش اول – كليات تحقيق
مقدمه
بيان مساله
پيشينه تحقيق
ضرورت انجام تحقيق
سوالات تحقيق
سوال اصلي
سوالات فرعي
فرضيه ها
اهداف
مشكلات تحقيق
بخش دوم – تعاريف و اقسام آن
مفهوم شناسي
حق در لغت
حق در اصطلاح
در اصطلاح فقه
در اصطلاح حقوق
تعريف حقوق
اقسام حقوق
حقوق مالي
حقوق غير مالي
فصل دوم – حقوق زن در گذرگاه تاريخ
مقدمه
زن در تمدنها و شريعت هاي قبل از اسلام
روم قديم
يونان
هند
مصر
ايران باستان
عرب جاهليت
نتيجه
فصل سوم – جايگاه زن در اديان آسماني
مقدمه
زن در آيين يهود
زن در آيين مسيح
زن در شريعت اسلام
اصول و مباني نظام حقوقي اسلام
منابع نظام حقوقي اسلام
ديدگاه اسلام در تساوي يا تشابه
تفاوت زن و مرد از ديدگاه اسلام
ديدگاه هاي بشري در باره ريشه نابرابري
زيستي – ژنتيكي
كاركرد گرايانه
مناسبت هاي اقتصادي
مناسبت هاي فرهنگي
رمز تفاوت هاي زن و مرد
نتيجه
فصل چهارم – اصول حاكم بر حقوق مالي زن
اصل استقلال مالي و اهليت تملك زن
حقوق مالي
مهريه
نفقه
ارث
ديه
مالكيت
فصل پنجم – حقوق غير مالي زن
حقوق غير مالي زن
ازدواج
جهيزيه
قصاص
طلاق
مصاديق حقوقي غير مالي
نتيجه گيري
پيشنهاد
فهرست منابع

چكيده:
اسلام بعنوان ديني جامع و كامل، در روابط انسان با همنوعانش مقرراتي را وضع كرده است كه از جمله اين مقررات، حقوق و تكاليفي است كه اعضاي يك خانواده به ويژه زن و شوهر بر عهده دارند. از ميان اعضاي خانواده، زن از جايگاه ويژه اي برخوردار است و لذا برخي از آيات قرآن كريم و بخش وسيعي از روايات اسلامي به حقوق و تكاليف زن بعنوان فرزند، همسر يا مادر اختصاص پيدا كرده است. نظام جمهوري اسلامي ايران به تأسي از قرآن و روايات احياي حقوق مادي و معنوي زن را مورد توجه خود قرار داد. اختصاص اصولي از قانون اساسي به زن و حقوق او مؤيد اين مطلب است از جمله حقوق زن، حقوق مالي اوست كه متأسفانه آن چنان كه بايد و شايد و در خور شان آنان، مورد توجه قرار نگرفته است در اين مقاله برآنيم ضمن بررسي مسأله حقوق زن اعم از مالي و غير مالي، حقوق مالي او را كه شامل ارث، نفقه، مهريه، مالكيت و …است مورد بررسي قرار دهيم تا ضمن تبيين موضوع، ديدگاه قرآن، روايات و فقه اسلامي پيرامون مسأله روشن گردد.

مقدمه:
خداوند تبارك و تعالي در كتاب خويش از ميان همه مخلوقات تنها به انسان لقب خليفه الله داد و فرمود
«و اذ قال ربك للملائكته اني جاعل في الارض خليفه …» و بيادآر آنگاه كه پروردگار به فرشتگان فرمود: «من در زمين خليفه اي (از بشر) خواهم گماشت…»(بقره/30)
خداوند انسان را خليفه خود، مسجود ملائكه و امانت دار الهي ميشناسد و قرآن را براي هدايت او فرو فرستاده و به هيچ روي فرقي بين زن و مرد در اين جهان قائل نبوده و در تكليف و انجام عمل صالح و پاداش آن تفاوتي بين زن و مرد نمي شناسد «أَنّي لَآ اُضيعُ عَملَ عامِل مِنّكُم مِن ذكَرٍ أَو أُنثَي»(آل عمران/195).
همين خليفه خدا يعني انسان از دو صنف زن و مرد تشكيل شده و هر دو از گوهر واحدي آفريده شده اند در جوهر و ماهيت يكسان و يگانه اند، اما تفاوتي بين آن دو وجود دارد كه امري واضح و بديهي است. اين تفاوت از مقتضيات جسمي و سرشت رواني آنان ناشي ميشود و تفاوت آن دو هيچ خدشه اي بر خليفه الله بودن آن ها وارد نميكند به عبارتي، تفاوت هاي موجود بين آنها به معناي نقص يكي و كمال ديگري نيست؛ بلكه به معناي رعايت « تناسب» است.
يعني قانون خلقت، خواسته است با اين تفاوت ها، تناسب بيشتري ميان زن و مرد كه براي زندگي مشترك آفريده شده اند به وجود آورد تا هر كسي در مدار و جايگاه خويش راه كمال را طي كند.
قرآن كريم از زنان بزرگي كه در ساختن تاريخ ايفاي نقش كرده اند به نيكي ياد كرده است. همسران آدم و ابراهيم و مادران موسي و عيسي نمونه هايي از زنان مورد تكريم و تجليل در قرآن هستند. چنين نيست كه تنها زن براي مرد آفريده شده باشد. قرآن كريم به صراحت مي فرمايد: همه موجودات براي انسان آفريده شده اند و انسان، اعم از زن و مرد است و هرگز نفرمود كه زن براي مرد آفريده شده است. تعبير قرآن اين است: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُم وَ أَنتُم لِبَاسٌ لَّهُنَّ».(بقره/187)
كوتاه سخن اين كه، زن و مرد، در انسانيت، شخصيت انساني و معيارهاي فضيلت مساوي اند و از حقوق برابر نيز برخوردار هستند. اما تساوي انسانيت و برابري حقوق به هيچ وجه به معناي تشابه كامل حقوق و وظايف نيست، بلكه مرد، حقوقي متناسب با خويش و زن نيز حقوقي سازگار با خود دارد و تنها از اين رهگذر است كه وحدت و صميميت واقعي ميان زن و مرد برقرار ميشود و زن و مرد داراي سعادتي مساوي ميگردند. اگر زن داراي جسم، جان، خلق و خوي مردانه بود؛ ممكن نبود كه بتواند مرد را به خدمت خود درآورد و اگر مرد همان صفات جسمي و رواني زن را داشت محال بود زن او را قهرمان زندگي خود
حساب كند. ترديدي نيست كه تفاوت هايي در ساختار طبيعي خلقت زن و مرد وجود دارد و همين تفاوت، خود بالضروره موجب متفاوت بودن وظايف طبيعي و تكاليف و مزاياي اجتماعي ميگردد در اين پژوهش تلاش شده است تا حقوق مالي زن از منظر قرآن و روايات مورد بررسي قرار گيرد، به همين منظور اين تحقيق متشكل در 5 فصل كه فصل اول شامل كليات كه بخش اوّل آن مربوط به تعاريف و اقسام آن فصل دوم شامل حقوق زن در گذرگاه تاريخ و فصل سوم شامل جايگاه زن در اديان آسماني و فصل چهارم شامل اصول حاكم بر حقوق مالي زن و فصل پنجم شامل حقوق غير مالي زن ميباشد. و در خاتمه نتيجه گيري لازم از مباحث انجام شده است.

بازدید : 467
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:123
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول: بررسي تاريخچه باغ سازي
باغ هاي جهان
بين النهرين
مصر
يونان
روم
باغ سازي در قرون وسطي
باغ هاي اروپا
باغ هاي اسلامي در اسپانيا
ايران از قرن پنجم تا پانزدهم
قرون مياني از قرن پنجم تا پانزدهم
از قرن پنجم تا يازدهم
از قرن يازدهم به بعد
باغ هاي خلفاي بني اميه در اندلس از قرن هشتم تا پانزدهم ميلادي
باغ سازي بعد از قرون وسطي
دوره انسان گرايي از قرن پانزدهم تا اواخر قرن شانزدهم
نمونه هاي ويلا، باغ، منظر
دوره باروك
نمونه هاي ويلا- پارك
نقش فرانسه در تكامل طراحي منظر قرن هفدهم
مجموعه و- لو- ويكونت
مجموعه ورساي
عصر روشنگري قرن هجدهم
باغ هاي منظره اي در انگلستان قرن هجدهم
فرهنگ باغ سازي چين
جايگاه نقاشي منظر فرانسه در باغ سازي انگلستان
روشام
استوهاوس
استارهد
تاريخچه و سبك هاي پرديس سازي در ايران
تحول تاريخي باغ در ايران
باغ هاي تيموري
باغ هاي صفوي يا شاه عباسي
باغ هاي قاجاري
باغ هاي شيراز
باغ هاي تبريز
باغ فين كاشان
باغ شاهزاده ماهان كرمان
باغ گلشن طبس
فصل دوم: مباني نظري
بررسي و تحليل باغ هاي ايراني
بررسي عناصر باغ هاي ايراني
آب نما و استخر
كوشك
درخت و گياه
حصار
زمين
بررسي مفاهيم در معماري باغ
حس مكان يا مكانيت
همزمان زمان- صورت
نواخت و ريتم
هندسه
ابعاد نمادين
رنگ
خصوصيات كالبدي باغ ايراني
باغ واقع در محيط هاي هموار
باغ واقع در روي تپه
باغ آبي
باغ- خانه
باغ واقع در كنار رودخانه
آب و طبيعت در معماري
آب و معماري
طبيعت و معماري
طبيعت بستري براي معماري
طبيعت عنصري از معماري
طبيعت آرايه اي بر معماري
طبيعت رهنمودي در معماري
رمانيسم، بنيان هاي معرفت شناختي و نمود آن در هنر و معماري
بنيان هاي معرفت شناسانه رمانتيسم و اهميت ذهني هنرمند
نقش تخيل در معرفت شناسي رماتيسم و تاثير آن در زيبايي شناسي
عاطفه و احساسات هنر رمانتيك
گرايش به گوتيك در معماري و برانگيختگي احساسات
طبيعت و نگرش تازه رمانتيك ها به آن و نمود آن در هنر و معماري
طبيعت گرايي رمانتيك هاي انگليس و تحول باغ سازي
جنبش نئوگوتيك در هنر و معماري فرانسه
بررسي اجمالي فرم و محتوا در هنر رمانتيك

بازدید : 482
11 زمان : 1399:2

تعداد صفحات:129
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول : كليات
بيان مسئله
انگيزه انتخاب موضوع
قلمرو تحقيق
روش تحقيق
پيشينه تحقيق
فصل دوم:
بررسي وتحقيق پيرامون معاني و مفهوم،ملاك،عوامل و موانع و تاريخچه فطرت
بخش اول:
معاني فطرت
فطرت درلغت
مقايسه واژه هاي طبيعت، غريزه، فطرت
طبيعت
غريزه
فطرت
تفاوت ها
فطرت دراصطلاحات منطق و فلسفه
نتيجه گيري
مفهوم فطرت درقرآن
مفهوم فطرت در روايات
مفهوم فطرت درفلسفه اسلامي
بخش دوم:
ملاك، تعريف و تقسيم امور فطري
تشخيص امورفطري ازامور غير فطري
تعريف وويژگي هاي امور فطري
تعريف امورفطري
ويژگي هاي امور فطري
اثبات فطريات درانسان
تقسيم امور فطري
بينش هاي فطري
گرايش هاي فطري
بخش سوم:
عوامل و موانع شكوفايي فطرت
عوامل شكوفايي فطرت
آموزه هاي الهي بوسيله انبيا
تزكيه نفس و رياضت و تقوا
موانع شكوفايي فطرت
غفلت
وسوسه هاي شيطاني
عقل متعارف
دنياگرايي
خطا در تطبيق
بخش چهارم:
تاريخچه
فطرت واديان
فطرت درميان فلاسفه قبل و بعد يونان باستان
فطرت دركلام سقراط وافلاطون
نظريه افلاطون
تفاوت فطرت و نظريه استذكاري افلاطون
افلاطون و معرفت فطري
مفهوم، نظريه و برهان فطرت از نظر فلاسفه و متكلمين اسلامي
مفهوم واصطلاح فطرت از نظرابن سينا
مفهوم فطرت مذهبي از نظرصدرالمتhلهين
مفهوم فطرت در نظر فيلسوف اسلامي ملاهادي سبزواري
مفهوم فطرت ازنظرعلامه طباطبايي
مفهوم و برهان فطرت ازنظر حكيم شاه آبادي
مفهوم فطرت
تقريرهاي مرحوم شاه آبادي درمورد برهان فطرت
فطرت افتقار
فطرت خضوع
فطرت اميد
برهان فطرت حب كمال
فطرت مذهبي و برهان فطرت از نظر امام خميني
فطرت مذهبي
برهان فطرت
مفهوم، نظريه و برهان فطرت از نظر شهيد مطهري
مفهوم فطرت مذهبي
نظريه فطرت
شهيد مطهري، نظام فكري و خاستگاه نظريه فطرت
اهميت فطرت و نظريه فطرت در نظر شهيد مطهري
تعريف و تبيين فطرت از نظر شهيد مطهري
لوازم وتوابع نظريه فطرت
بي مهري به فطرت و نظريه فطرت
برهان فطرت در نظر شهيد مطهري
مفهوم و برهان فطرت در بيان فيلسوف معاصر جوادي آملي
مفهوم فطرت
برهان فطرت
برهان فطرت در نظراستاد مصباح يزدي
مفهوم فطرت مذهبي در نظر حكيم فيض كاشاني
فصل سوم:
معني و مفهوم باور و مصاديق باورهاي فطري
بخش اول:
معني و مفهوم باور، راه هاي رسيدن به آن و توجيه باور
باور در لغت
مفهوم باور
راه هاي رسيدن به باور
توجيه باور
بخش دوم:
باورهاي ديني و نظريه فطرت در ديدگاه اسلام
معرفت شناسي ديني
تبيين باورهاي ديني
پايه بودن باورهاي ديني ومنشا آن ها
نظريه فطرت در ديدگاه اسلام
باورهاي فطري از نظر منطق دانان مسلمان
نتيجه گيري
بخش سوم:
مصاديق باورهاي فطري
تشخيص احكام و باورهاي فطري
اشاره اجمالي به احكام فطريات
فطري بودن اصل وجود مبدا متعال
فطري بودن اصل وجود معاد و رستاخيز
فطري بودن اصل نبوّت ورُسل
فصل چهارم:
باورهاي فطري خداشناسي و توحيد، معاد و نبوت
بخش اول:
بررسي معنا و مفهوم، نظرات و ادلّه فلاسفه و حكماي اسلامي در اثبات خداشناسي فطري
اهميت وانگيزه خداشناسي فطري
فطرت خداشناسي ومعاني واصطلاحات آن
فطرت وخداجويي
فطرت وخداشناسي
فطرت وخداپرستي
تاريخچه بحث «فطرت خداشناسي
سخنان دانشمندان ،فلاسفه ومتكلمان غربي درباره گرايش به خدا
گرايش فطري به خدا از نظر دانشمندان وفلاسفه اسلامي
گرايش فطري به خدا دركلام وحي
آياتي كه بصورت صريح درمورد فطرت خداگرايي مي باشند
آياتي كه بصورت غيرمستقيم دلالت برفطرت خداگرايي دارند
ديدگاههاي مختلف درباره مفهوم خداشناسي فطري
ديدگاه متكلمان وفلاسفه مسلمان
ديدگاه عرفا درباره مفهوم خداشناسي فطري
نتيجه بحث
توحيد فطري
خداشناسي وتوحيد
نقش فطرت درتوحيد وخداشناسي
معرفت فطري تعريف خدا
امكان شناخت خدا وخداشناسي فطري
مروري برراههاي خداشناسي
امكان شناخت خدااز طريق عقل
نظر حكماي اسلامي
ديدگاه قرآن راجع به شناخت خدا
دلايل خداشناسي از نظر تعداد
دسته بندي دلايل اثبات وجود خدا
بررسي ادله اثبات خدااز طريق امور فطري
اثبات خدا از راه شوق وعشق فطري به وجود مطلق
اثبات خدا از طريق اميد فطري به او درحوادث خطرناك
اثبات فطري بودن شناخت خدا از راه عموميت اعتقاد به خدا درهمه ملتها اجماع عام
اثبات خدا از طريق مكاشافات وتجربه هاي ديني
نتيجه گيري بحث
بخش دوم :باورفطري معاد
معناومفهوم وآثاراعتقاد به معاد درحيات انسان
معناي لغوي و اصطلاحي معاد
واژه معاد درقرآن وروايات
معناي عام وخاص معاد
ارتباط معاد شناسي وانسان شناسي
نقش معادباوري درحيات انسان
هدف از معاد شناسي
آثار اعتقاد به معاد
جايگاه فطري معاد
جايگاه معاد
ريشه هاي معاد دراعماق فطرت
پيمودن بي راهه ها
انحراف از فطرت وسرگرداني دربيراهه ها
خرافات مضحك واسف انگيز
معاد درتجليگاه فطرت
فطرت نخستين رهنمودن راه
عشق به بقاء
رستاخيز درميان اقوام پيشين
رستاخيز كوچك وبزرگ
بررسي براهين وادلّه اثبات باور فطري معاد
دلايل امكان باور فطري معاد
دلائل وقوع باور فطري معاد
برهان فطرت دراثبات باور فطري معاد
بيان اقوالي ازفلاسفه ومتكلمين اسلامي دراثبات باور فطري معاد
نتيجه گيري
بخش سوم : باور فطري نبوّت
معاني نبوّت
معناي لغوي نبوّت
حقيقت نبوّت
نبوّت از نظر قرآن وروايات
انواع نبوّت
اثبات نبوّت عامّه از نظر فلاسفه وحكما
نبوّت خاصّه
نبوّت وفطرت
نبوّت مكمل فطرت
هماهنگي فطرت وشريعت
فطرت رمز جامعيت وجاودانگي شريعت
فلسفه بعثت نبوّت
نماياندن راه رستگاري
غفلت زدايي وبيدارگري
بازخواست پيمان فطري
يادآوري نعمتهاي الهي
هموارساختن راه تفكر
پشتيباني از فضائل اخلاقي
برقراري عدالت اجتماعي
لزوم نبوّت ازنظررهبري فطري
نياز امور فطري به رهبري
لزوم نبوّت ازنظروضع قوانين
انسان خواهان زندگي دستجمعي است
انسان يك موجود مرزنشناس است
لزوم نبوّت فطري از نظر تعليم وتربيّت
بيان اقوالي ازفلاسفه ومتكلمين اسلامي در اثبات باورفطري نبوت
ابوعلي سينا
سهروردي
ملاصدرا
ديدگاه متكلمان اسلامي
نتيجه بحث
فهرست آيات

منابع ومآخذ

لينك دانلود

تعداد صفحات : 153

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 1532
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 12
  • تعداد اعضا : 3
  • بازدید امروز : 1460
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 3532
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 1
  • بازدید هفته : 13226
  • بازدید ماه : 17468
  • بازدید سال : 31089
  • بازدید کلی : 1185949
  • <
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی