بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:108
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مباني هنر ديني
آينگي
عدم تبلور زيبايي صرف
قالب و محتوا حيطه متحد هنر ديني
وجود رويه در دوران هاي متعدد
معمار كيست؟
تعريفي مقدس درباره اشيا
هنر قدسي ذكر است
هنر خادم چيست؟
مباني معنوي طراحي مسجد
بررسي استدلالات در مورد هنر ديني
مقياس انساني
استفاده از نقوش اسليمي
تضاد بين درون و برون
ايهام
نور يا روشنايي
ادراك كل نه جز
خوشنويسي يا آفرينش آگاهي
احساس تهيدستي
تعيين مباني معنوي در عناصر مسجد
فضا
شكل
تقارن
جهت مندي بناي مسجد
بي جهتي
رنگ
خط
نظريه پروفسور پوپ
سه ايراد اين نقد
محراب
گنبد
ساقه
مناره
تاريخچه عناصر مسجد
ايوان
كتيبه
گنبد
محراب
ساقه
مناره
از ساختن خود تا ساختن محيط
مخاطب شناسي بيان
نيايش و پالايش ذهن
فكر و ذكر
معرفي يك واژه نمونه دليل
نيايش و زيبايي شناسي
معماري فراز، معماري فرود
نمونه‌هاي موردي
مركز اسلامي واشنگتن دي.سي
مسجد دارالاسلام (ابي كيو)، نيومكزيكو
مسجد فهد، كالورسيتي، كاليفرنيا
اقتباس از سنت
مركز اسلامي منهتن، نيويورك
طراحي جديد
مركز اسلامي آلبوكرك، نيومكزيكو
مسجد ايسنا، پلين فيلد اينديانا
مركز اسلامي آوانس ويل، اينديانا
مسجد جامع سلطان قابوس
نگاهي به مساجد معاصر جهان
مسجد شاه فيصل، اسلام آباد، پاكستان
مسجد فرودگاه بين المللي شاه خالد، رياض، عربستان
مسجد بن مديا، دبي، امارات متحده عربي
مسجد استقلال، جاكارتا، اندونزي
مسجد نگارا
مسجد السيافه، سنگاپور
مسجد الامه، تريپولي، ليبي
جماعت خانه و مركز اسماعيليه، برنابي، كانادا
مركز اسلامي ايسنا، اينديانا، ايالات متحده
معرفي چهار مسجد از معماري معاصر كشورهاي اسلامي
مقدمه
مسجد كرنيش
مسجد سعيد ناوم
مسجد مجلس ملي تركيه
مسجد حضرت امير (ع)
ديدگاه هاي موجود در ساخت مساجد معاصر ايران
بررسي برخي از مساجد معاصر ايران با نگرش نو در اجزاء و عناصر انتزاعي
مسجد الغدير (تهران – خيابان ميرداماد)
مسجد حضرت امير «ع» (تهران – خيابان كارگر شمالي)
مسجد الجواد (تهران – ميدان هفت تير)
مسجد نظام مافي (تهران – خيابان آيت الله كاشاني)
مسجد دانشگاه تهران
مسجد دانشگاه كرمان
نتيجه گيري
منابع و مآخذ

چكيده:
در سطور زير مسجد از نگاه خاصي مورد بررسي قرار گرفته است. معمولا در بررسي مساجد، حتي افرادي مثل مرحوم گدار، تنها در مواد به كار رفته ساختمان آن ها كنكاش كرده اند كه البته خود قابل تحسين است و در مقابل عده اي مثل بوكهارت، معنويت را بي هيچ توجهي به ماده، جوهر قرار داده و بقيه را عرضي ميدانند.
در مقاله زير نگارنده سعي كرده با توجه به قلت اندوخته خويش نگاهي از منظر اسلام و انديشه اسلامي به مساجد و مهمتر از آن به سازندگان آن ها بياندازد. بر همين اساس مقاله به قسمت هاي زير تقسيم شده است:
الف) مباني هنر ديني
ب) مباني معنوي طراحي مسجد
ج) تعيين مباني معنوي در عناصر مسجد

تعداد صفحات:76
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول
عنوان تحقيق
موضوع تحقيق
طرح تحقيق
بيان مسئله
دياگرام – نمودار متغيرهاي مستقل و وابسته
تعاريف نظري
فرهنگ
نحوه برخوردها
نحوه
برخورد
نحوه برخوردها
دين
نوع حكومت
نوع
حكومت
نوع حكومت
تقدس آتش
تقدس
آتش
تقدس آتش
آداب و رسوم
قوميت
جامعه آن زمان
جامعه
جامعه آن زمان
ضرورت و اهميت پژوهش تحقيق
اهداف تحقيق
اهداف كلي
اهداف جزيي
مقدمه
فصل دوم
جشن ماهيانه
نام دوازده ماه
نام سي روز
جشن
آتش به طور عموم
آتش در اوستا
آتش در تورات، انجيل و قرآن
داوري يا بازشناسي آتش
انتقال آتش
نور و فروغ و روشنايي و اخگر فروزان
انگيزه رو آوردن به سوي روشنايي و فروغ به هنگام نيايش
دَرِ مهر
روشنايي و تاريكي
آتش نزد اقوام مختلف
اهميت اجاق خانواده و روشن نگه داشتن آن
آتش در زمان مادها
آتش در زمان هخامنشيان
آتش در دوره ساسانيان
آتشكده
انواع آتشكده
فصل سوم
چهارشنبه سوري
آجيل مشكل گشا
فال كوزه
آش نذري
كجاوه اندازي
شال اندازي
فالگوش
قاشق زني
تطهير و خانه تكاني
بخت گشايي
فصل چهارم
جشن سده
سبب ناميدن اين جشن به سده
مراسم جشن سده
نام سده
انگيزه هاي داستاني جشن سده
نوسده، برسده
جشن سده در دوران اسلامي
برگزاري جشن سده در دوران اسلامي
مراسم جشن سده ميان زردتشتيان
جشن سده پس از ساسانيان
فصل پنجم
جشن هاي آتش آذرگان، شهريورگان
آذرگان يا آذرخش
ارديبهشت گان، گلستان جشن
منابع و مآخذ

بيان مسئله:
آتش و جشنهاي مربوط به آن داراي چه جايگاهي در ايران باستان بوده است؟ در نگاهي اجمالي و مختصر آتش از كلمه آتر گرفته شده كه در گذشته آتربان يا آذربان به كسي گفته ميشده كه پاسبان آتش يا آتر بوده است و در بياني ساده تر آتش از برخورد و سايش دو شي و ايجاد جرقه بوجود مي آيد.
واژه جشن از كلمه اوستايي سينه Yasna آمده و اين كلمه از ريشه Yaz اوستايي مشتق شده كه معني ستايش كردن ميدهد. از اين رو واژه جشن به معني ستايش و پرستش ميباشد. كلمه ديگري كه از همين ريشه آمده و در بين زرتشتيان متداول ميباشد واژه جشن Jashen است كه معني بخصوصي به خود گرفته زرتشتيان واژه جشن را به طور كلي به مراسم عيد و ايام خوشي و سرور اطلاق ميكنند در حالي كه مراسم مذهبي و سرودن اوستا در آن ايام را جشن ميخوانند.
به نظر ميرسد كه يك سري علل و عواملي از قبيل فرهنگ، دين، تقدس آتش، قوميت، آداب و رسوم، جامعه آن زمان، نوع حكومت، نحوه برخوردها، و … در بوجود آمدن اين امر دخيل ميباشند.
اميد است با انجام اين تحقيق و بررسي علل و عوامل ياد شده گامي در جهت شناخت اين سنت ديرينه برداشته شود.