بهترين و سريعترين مرجع دانلود كارآموزي و پروژه و پايان نامه

تعداد صفحات:78
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول
تعريف شهادت
احكام شهادت
شهادت بر شهادت
تعهد شهادت
ارزش شهادت
رجوع از شهادت
فصل دوم
مبحث اول شرايط شهادت
بلوغ
عقل
متهم نبودن
ذينفع نبودن
شهادت، حق است يا تكليف؟
از منظر فقه
از منظر قانون
مواد قانون آيين دادرسي كيفري
مواد قانون آيين دادرسي مدني
قانون اصلاح قانون آيين دادرسي كيفري در خصوص محاكمه جنايي
قانون امور حسبي
آيين نامه دادسراها و دادگاه‌ها ويژه روحانيت
فصل سوم
اهميت شهادت
دلايل وجوب شهادت
كيفيت شهادت
مطابقت شهادت با دعوي
توافق شهادت شهود در معنا
فصل چهارم
الزام شاهد به شهادت در حقوق ايران و فرانسه
بررسي از نظر فقهي
مصونيت شاهد
مبحث سوم – جلب شاهد
جبران ضرر شاهد
فصل پنجم
مباني فقهي و اعتبار شهادت زنان و احكام آن
شهادت زن در نظريه رايج فقها
حق الناس
گواهي زنان
نصاب شهادت زنان در ميان مذاهب اسلامي
شهادت بر شهادت زنان
وضع شهادت زن در قرآن
وصيت
طلاق
زنا
دين
شهادت زن در روايات
فصل ششم
چگونگي شهادت زن در قوانين امروزه ايران
در قوانين جزايي
در قوانين مدني
انطباق با كنوانسيون
فصل هفتم
ارزش شهادت زن
منابع و مآخذ

چكيده:
امروزه يكي از مسائل مهم و مورد توجه جامعه بين المللي، مساله حفظ و رعايت حقوق زنان، مراعات تساوي حقوق زن و مرد و عدم تبعيض براساس جنسيت است. اين احساس مخصوصا در بين بسياري از زنان وجود دارد كه در طول تاريخ به آن ها ستم رفته و حقوق و شان انساني آن ها رعايت نشده است و حتي در دوران كنوني نيز با همه پيشرفت هاي كه نصيب زنان شده، باز هم در بسياري از موارد شان آن ها رعايت نميشود. معمول است كه وقتي از حقوق بحث ميشود، راجع به شهادت دادن آن ها نيز سخن به ميان مي آيد. البته شهادت جژ حقوق نيست و تكاليف محسوب ميشود. گاهي اوقات همين عدم تفكيك حقوق و تكاليف، باعث بروز سوء تعبير هايي ميشود كه در اين مقاله به آن ها اشاره ميشود.
هدف از مقاله حاضر با يك مقدمه و موخره يادآوري اين نكته است كه اولا جنسيت در خلقت باعث فضل و عدم فضل نميشود. و ثانيا مراد از ارزش شهادت بيان نقش جنسيت در اعتبار شهادت نيست. يعني اين مساله بررسي ميشود كه آيا زن و مرد بودن در زمره شرايط لازم براي اعتبار شهادت نيست، ولي در مقررات قانون جمهوري اسلامي ايران، تفاوت هاي در اعتبار شهادت زن، نسبت به شهادت مرد وجود دارد كه به بررسي آن مي پردازيم.
بررسي وضعيت زن، جنسيت در حقوق كيفري ايران، مستلزم بررسي قانون مجازات اسلامي است. اين قانون بعد از انقلاب سال 1357 ابتدا به صورت فتاوي به موقع اجرا گذاشته شده و سپس از تصويب مراجع قانونگذاري كشور گذشته و آخرين اصلاحات آن در سال 1375 صورت گرفته و در حال حاضر لازم الا جراست.

تعداد صفحات:35
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
اجاره يعني چه؟
اجاره دوست چگونه بايد باشد؟
حدود شمول قانون
موارد غير مشمول به اعتبار نوع رابط طرفين
موارد غير مشمول به اعتبار ضوابط شكلي قانون
لزوم كتبي بودن مستند رابطه استيجاري
لزوم رعايت ضوابط شكلي قانون جديد
موارد غير مشمول به اعتبار نياز به رسيدگي قضايي
قاعده سنخي
ضوابط شكلي اجاره نامه در قانون سال 1376
شرايط سند رسمي اجاره
شرايط سند عادي اجاره
قيد مدت در اجاره نامه
تنظيم اجاره نامه در دو نسخه
امضاي موجر و مستاجر
گواهي دو نفر شاهد
تعيين تكليف سرقفلي دو سند
ضمانت اجراي عدم شمول قانون
آيا تصرف مستاجر پس از انقضاء مدت عدواني ميشود؟
فرض شمول قوانين سابق نسبت به موارد
آيين دادرسي
روش تخليه در صورت وجود سند رسمي
درخواست صدور اجرائيه
صدور اجرائيه
ابلاغ اجرائيه
تخليه
درخواست تخليه
دستور تخليه و مقدمات صدور آن
ابلاغ و اجراي دستور تخليه
استمهال و امهال
توصيف عمليات اجرائي
احكام روابط مالي فرعي طرفين
وديعه
تضمين
قرض الحسنه
سند تعهد آور
سفته
دعاوي مربوط به روابط مالي طرفين
دعاوي و ادعاهاي موجر عليه مستاجر
دعاوي و ادعاهاي مستاجر عليه موجر
سر قفلي
گفتار اول
تعريف سرقفلي
مصاديق و وصر ( سرقفلي)
نتيجه گيري

اجاره يعني چه ؟
ماده 466 قانون مدني ميگويد:
اجاره عقدي است كه به موجب آن مستاجر مالك منافع عين مستاجر ميشود. اجاره دهنده را موجر و اجاره كننده را مستاجر و مورد اجاره را عين مستاجر ميگويند.
هر چند تعريف تقريباً روشن است اما توضيح ميدهيم:
عقد عبارت است از اين كه يك يا جند نفر در مقابل يك يا چند نفر ديگر تعهد بر امري مينمايند و مورد قبول آن ها باشد.
عين جسم و بدنه و وجود خارجي هر چيز است. بنابراين زمين و بنايي كه روي آن ساخته شده يا اتومبيلي كه آن را ميبينيم، كتابي كه آن را لمس و وزنش را حس ميكنيم و جلد و صفحاتش را مشاهده ميكنيم عين است.
منفعت عبارت است از فايده و حاصل هر جيز، پس از منفعت خانه (زمين و بناي روي آن) آن است كه در آن سكونت و زندگي كنند. منفعت اتومبيل آن است كه با آن به اين سو و ان سو بروند و منفعت كتاب آن است كه آن را بخوانند.