مبلمان اداری کلاسیک
ثبت شرکت - ثبت برند
مبلمان اداری
خرید بک لینک
تور دبى
تور مراکش
برچسب دیواری
ساعت دیواری
تور مالدیو پاییز 96
تور سیشل پاییز 96
تور موریس پاییز 96
تور استرالیا پاییز 96
تور آفریقای جنوبی پاییز 96
تور پوکت پاییز 96
تور آرژانتین پاییز 96
تور مراکش پاییز 96
تور تایلند پاییز 96
تور برزیل پاییز 96
فروش جوجه شتر مرغ
فروش جوجه مرغ بومی
تور قبرس شمالی
تور کوش آداسی
ساخت وبلاگ
سنگ تراورتن
ویزاى کانادا
تور پوکت
تور تایلند
تور کانادا
معنوي
درباره من
موضوعات
    موضوعي ثبت نشده است
نويسندگان
برچسب ها
عضویت در خبرنامه
    عضویت لغو عضویت

ورود اعضا
    نام کاربری :
    پسورد :

عضویت در سایت
    نام کاربری :
    پسورد :
    تکرار پسورد:
    ایمیل :
    نام اصلی :

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1396/3/23  ساعت: ۲۱

تعداد صفحات:18

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

چكيده

مقدمه

نگاهي به تاريخچه ايران و ارزش مادي و معنوي اين تمدن

تاريخ ايران بيش از اسلام

ايلاميان

مهاجرت آريائيان به ايران

مادها

هخامنشيان

سلوكيان

اشكانيان

ساسانيان

ايران

اصفهان بار ديگر پايتخت ايران شد

انصراف دكتر مصدق از نخست وزير شدن، چرا؟

تاسيس جبهه ملي ايران – هدف هاي آن

لايحه ملي شدن آب هاي كشور

 

چكيده:

جاناتان جونز  گزارشگر روزنامه گاردين از برداشت خود از نمايشگاه آثار باستاني ايران «امپراطوري گمشده» كه در لندن برگزار شده است در تاريخ هشتم سپتامبر 2005 و در مقاله‌اي، تحت عنوان «امپراطوري شر»  امپراطوري ايران باستان را امپراطوري شر خوانده و ايرانيان باستان را نخستين تبهكاران تاريخ ناميده. در همان حال اسكندر مقدوني كه ميليون‌ها نفر را از «بوسفور و آسياي صغير و فينيقيه و سوريه تا هند و سمرقند و آسياي ميانه تا چين را از دم تيغ گذراند و تخت جمشيد را به آتش كشيد، اسكندر كبير و نجات‌دهنده دموكراسي خوانده است. وي در ادامه نوشته دموكراسي در كشاكش جنگ اسكندر عليه استبداد ايراني زاده شد. واگر يونانيان پيروز نمي شدند استبداد و بربريت حاكم ميشد و ايرانيان را با داروغه ناتينگهام و ژنرال كاستر مقايسه كرده است.

پروفسور آرتور اپام پوپ دانشمند ايران شناس كه جنازه اش بنا به وصيتش در ساحل زاينده رود، در نزديكي پل خواجو به خاك سپرده شده. او كه ترويج و اعتلاي ارزش و اعتبار هنر و فرهنگ كشور ايران را در دل داشت. ميگويند وي با مشاهده عبور ماشين ها از روي پل خواجو درازكش بر زمين خوابيد تا از تخريب اين بنا جلوگيري كند. البته اين كار او با خنده و مسخره نمودن ما ايرانيان پايان يافت. وي در چهارشنبه 19 شهريور ماه سال 1348 در شهر شيراز، در آستانه 89 سالگي مرد. وي درباره ايران باستان مي نويسد: از اين كه فلات ايران در آخرين مرحله عصر حجر، يعني در حدود اواخر هزاره پنجم (ق.م) داراي يك تمدن بسيار پيشرفته بوده شكي نيست. و فنون كشاورزي، فلزكاري و علم نوشتن اعداد، نجوم و رياضي و مباني ديني و فلسفي از سرزميني كه امروز ايران‌ خوانده مي شود آغاز شد و سرچشمه بسياري از اين امور در فلات فرهنگي ايران است.

لينك دانلود

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1396/3/23  ساعت: ۲۱

تعداد صفحات:38

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

چكيده

مقدمه

بيان مسئله

هدف تحقيق

هدف كلي

هدف جزيي

راهكار ها و نتايج شركت دانش آموزان در نماز

شناسايي علت

ارزش هاي ديني و مذهبي

نا آشنايي با فلسفه و معاني عبادت و نماز

پيشگيري از وقوع مشكلات جوانان از ديدگاه اسلام

اصلاح روابط خانوادگي

ايجاد اسوه و الگوي مناسب براي جوانان

انتخاب دوستان مناسب

تشويق جوانان به بهره وري از دوران نوجواني

فلسفه عبادت و نماز در قرآن

نا آشنايي با نيازهاي خود

راهكارهاي پيشنهادي براي تغيير

راه هاي به وجود آوردن انگيزه در دانش آموزان

يافته هاي پژوهش در عمل

ميزان سودمندي و نتايج حاصل از انتخاب راه حل

پيشنهادهايي

راه هاي ترغيب دانش آموزان به اقامه نماز

نتيجه گيري

منابع

 

چكيده:

در دوره كودكي و نيمه نخست دوره نوجواني اهميت اين امر بيشتر است. شركت در مراسم مذهبي از قبيل نماز جماعت، نماز جمعه، مراسم اعياد مذهبي، مراسم سوگواري در ماه محرم، مراسم شبهاي قدر، جلسات ديني و … در پرورش عواطف ديني كودكان و نوجوانان بسيار موثر است. حضور در اين قبيل برنامه ها پيوند قلبي آن ها را با دين و معنويات افزايش ميدهد و زمينه را براي شكوفايي ايمان فراهم ميسازد. اين پيوند قلبي با دين سرمايه اي گرانبها براي اين دوره و دوره هاي بعدي است.

در اين جا بايد به نقش منحصر به فرد نماز اشاره كنيم، نماز ارتباط قلبي انسان با ياد خداست و نقشي بسيار سازنده در تربيت روحي و اخلاقي انسان دارد. كساني كه با نماز آشنا هستند به پايگاه روحي و معنوي با ارزشي دسترسي دارند. نوجوانان به اين پناه معنوي بيشتر نيازمندند. نوجواناني كه اهل نماز هستند در صورتي كه لغزش هايي داشته باشند با اتكاء به اين ارتباط پيوسته و منظم، راحت تر ميتوانند از لغزش هاي خود برگردند و خود را پا سازند، از اين رو نبايد از نقش اساسي نماز در تربيت كودكان و نوجوانان غفلت كرد.

 

مقدمه:

پروردگار متعال، خالق آدمي است او با تمام صفات و ويژگي هاي انسان و نيز سير تكامل و رشد او بي‌كم و كاست آشناست. به همين جهت بهترين و كامل‌ترين برنامه تربيتي را نيز از طريق پيامبران شايسته خود براي انسان فرستاده و در اختيارش قرار داده است. تعليم و تربيت مهم ترين و والاترين وظيفه بزرگ ترين معلمان بشريت، پيامبران بزرگ خدا و امامان راهنما است. آنان كه براي راهنمايي آدمي مبعوث شده اند سرچشمه‌هاي سعادت و نيك بختي را به روي او گشوده اند. پيش از آن راه بنمايانند همراهان خود را به خوبي شناخته و از راز و رمزهاي وجود آن ها و پيچيدگي هاي دروني و بيرونيشان آگاه گرديده اند.

در تعليم و تربيت براي معلمان و مربيان و اولياء نيز آشنايي با ويژگي هاي مخاطبان بيش از هر چيز ديگري مهم و حياتي است. كساني كه قرار است تحت يك برنامه منظم و دقيق آموزشي و تربيتي، دانش، نگرش، توانايي بيشتر، بهتر و جدي تر كسب كنند.

كار زماني حساس‌تر و دقيق‌تر ميشود كه مخاطبان، كودكاني باشند كه هر نقش كوچكي تا ابد بر صفحه جان و انديشه شان باقي خواهد ماند. اين چنين است امام متقين، اميرالمومنين(ع) تعليم و تربيت فرزند خويش را با تعليم كتاب خدا و تاويل و درك فهم آن آموزش شريعت مقدس و حرام و حلال خدا آغاز و بر آن پافشاري ميكند.

يكي از مسائل مهم در تربيتي ديني كودكان و نوجوانان اين است كه به موازات آموزش تعاليم ديني و پرورش فكري و اعتقادي آن ها، لازم است عواطف ديني نيز در آن ها رشد و گسترش يابد.

لينك دانلود

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1396/3/23  ساعت: ۲۱

تعداد صفحات:117

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

چكيده

كليد واژه

كليات تحقيق

مقدمه

تعريف و تبيين موضوع

اهميت و ضرورت موضوع

اهداف و فوايد تحقيق

بررسي پيشينه تحقيق

سؤالات تحقيق

فرضيه تحقيق

پيش فرضهاي تحقيق

مفاهيم و متغيرها

ساختار تحقيق

روش تحقيق

واژگان كليدي

محدوديت ها، مشكلات و موانع تحقيق

بخش دوم : اصول و معيار انتخاب همسر

فصل اول : جايگاه ازدواج در اسلام

گفتار اول : مسأله ازدواج

معناي لغوي واژه ازدواج

ازدواج از آغاز آفرينش انسانها

زوجيت در نظام آفرينش

زن و مرد مكمل يكديگرند

انگيزه ها و اهداف ازدواج

انجام وظيفه الهي

غلبه بر احساس تنهايي

حفظ دين و تقويت معنويات و ارضاي صحيح غريزه جنسي

سلامت اعصاب و روان

ايجاد محيطي خصوصي براي آرامش

فوايد ازدواج

پرهيز از بي عفتي

ايجاد و بقاي نسل

احساس مسئوليت

مشكلات و موانع ازدواج جوانان

گفتار دوم : معيارها و ملاك هاي گزينش همسر

ايمان به خدا و دينداري

اخلاق نيك

تناسب سني

عقل و هوش

تحصيلات علمي

همتايي مذهبي

شغل زوجين

تحصيلات علمي

بد دل و وسواس نباشد

شيوه هاي نادرست ازدواج

تصميم عجولانه در ازدواج

ازدواج در سن كم

انتخاب همسر براي راضي كردن ديگران

شناخت ناكافي از يكديگر

ازدواج اينترنتي

فصل دوم : بهترين زمان ازدواج

گفتار اول : مفهوم بلوغ

گفتار دوم : انواع بلوغ

بلوغ جسماني

بلوغ عقلي

بلوغ عاطفي

بلوغ اجتماعي

بلوغ اخلاقي

بلوغ اقتصادي

گفتار سوم : مشاوره قبل از ازدواج

مشورت

تحقيق

گفت و گوي دختر و پسر قبل از ازدواج

شناخت داماد قبل از ازدواج از منظر قرآن

حكمت و اسرار خواستگاري مرد از زن

بخش سوم : راهكارهاي ترويج ازدواج آسان در جامعه

فصل اول : راهكارهاي فرهنگي آموزشي

گفتار اول : تفاهم هاي قبل از ازدواج

تفاهم در دينداري

هماهنگي و تفاهم رفتاري و شخصيتي با همسر

تفاهم فكري و فرهنگي

اقدام فرهنگي

سعي در رفع ترس جوانان در امر ازدواج

عدم پخش برنامه هايي كه جوانان را از ازدواج باز ميدارد

حل مشكلات ازدواج در دوران تحصيل

ياري و كمك پدر و مادر

آسان بگيريد و از خاندان پيامبر اكرم تقليد كنيد، خداوند كفايت ميكند

جوانان را ياري كنيم

قناعت زوجين جوان

ما خودمان را به خواب مي زنيم

غريزه جنسي، مثل گاز

امدادهاي الهي و نويدهاي رهبران اسلام

يك تجربه مفيد از طلاب ديني

دوري كردن از تجمل گرايي

مسئله شيطاني چشم و هم چشمي

گفتار دوم : آسيب هاي ازدواج

قسمت و شانس در ازدواج

خرافات در ازدواج

كم رويي در ازدواج

رابطه هاي پيش از ازدواج

نكوهش دوستي و همنشيني زن و مرد نامحرم از نظر قرآن

سخت گيري در مسئله ازدواج

گفتار سوم : راهكارهاي فرهنگي

ترغيب شخصيت ها

آشنا كردن مردم با نظر دين در مورد آسان گيري ازدواج

نقد فرهنگ غلط ازدواج فرزند بزرگ تر قبل از كوچك تر

اصلاح فرهنگ شغلي

توجه دادن به خانواده ها در خصوص آثار منفي مهريه سنگين

ازدواج آسان باور جوانان شود

سيستم همسريابي را گسترش دهيم

فصل دوم : سياست هاي اقتصادي

ارزشهاي مشترك دختران و پسران در قرآن

گفتار اول : تشريفات ازدواج از ديدگاه اسلام

مهريه

مراسم بله برون و گفت و گوهاي قبل از عقد در قرآن

جهيزيه

مراسم عقد و ازدواج

توصيه هاي شنيدني رهبر انقلاب دربارۀ ازدواج

گفتار دوم : راهكارهاي اقتصادي

مزاياي شغلي

چگونه ميشود مشكل مسكن را حل كرد؟

چگونه ميشود مشكل سربازي را حل كرد؟

حذف تشريفات

افق هاي ذهني گسترده تر

توكل به خداي بزرگ

كاهش هزينه هاي مربوط به ازدواج

وام هاي ازدواج جوانان

راه حل هاي كوتاه مدت

داستاني عجيب از آسان گرفتن در ازدواج

فصل سوم : ازدواج هاي ممنوع در اسلام

انواع ازدواج

گفتار اول : ازدواج هاي ممنوع در اسلام

از ديد زمينه اعتقادي همسر

موانع همسري از ديد محارم

محارم نسبي

محارم سببي

خويشاوندي رضاعي (شيري)

احكام رضاعي شير دادن

زنا

لواط

ازدواج در حال احرام

ازدواج با زني كه در عده ديگري است

گفتار دوم : نكته هاي كليدي از احكام

شرايط عقد

احكام نگاه كردن

گفتار سوم :  اُسوه ها

حضرت فاطمه (عليها السلام) اُسوۀ ارزش ها

آسيه، همسر فرعون، اسوۀ ايمان

مريم، مظهر عفاف

ساره، الگوي خانه داري

خواهر حضرت موسي (عليه السلام) اسوۀ درايت

مادر موسي، الگوي تسليم

دختر شعيب، اسوۀ حيا

همسر زكريا، اسوۀ صالحات

حضرت زينب (سلام الله عليها)، اسوۀ صبر

گفتار چهارم : رهنمودهاي بهداشتي

فشارهاي رواني و نگراني ها

تغذيه سالم

ورزش

لباس (پوشاك)

بهداشت چشم

بهداشت دهان و دندان

بهداشت مو

بهداشت گوش

كليدهاي طلايي (خانم ها و آقايان بخوانند)

پيشنهادات

نتيجه گيري نهايي

فهرست منابع

 

چكيده:

موضوع تحقيق: دين اسلام و آسان سازي ازدواج (سياست ها و راهبردها) است. اراده عالمانه، حكيمانه و عادلانه خداوند در نظام هستي از هر چيزي جفت آفريد. جفت بودن و روج بودن هر چيزي حقيقتي است كه استثناء برنداشته و پيش از آن كه دانش بشر و تحقيقات علمي به آن دست يابد، قرآن در آيات متعددي از جمله در آيه 49 سوره مباركه الذاريات، از اين واقعيت كه نسبت به تمام موجودات هستي اعم از جمادات و نباتات و حيوان و انسان، خير داده است. عنايت و رحمت او در ذات زوج ها و جفت ها از هر نوعي كشش و جاذبه و رابطه عاشقانه و ميل به يكديگر قرار نموده است. اين جاذبه، تحت نظامي خاص و شرايطي معين، چه در نظام تكوين، چه در عرصه گاه تشريع منتهي به ازدواج و جفت گيري و توالد و تناسل نوع تكثير ميشود؛ و از اين راه باعث بقاي نظام عالي آفرينش ميگردد. ولي براي انجام اين مسئله حياتي بايد بر مبناي قوانين الهي و گفته هاي انبياء و امامان، جامه عمل بپوشد. ازدواج يك امر الهي است. براي اين امر لازم است فرهنگ سازي صورت بگيرد؛ مشروط بر آن كه احكام آيين حيات بخش اسلام را با هدف منافع شخصي و گروهي مصادره نكنيم؛ و يا در آن تغيير ايجاد نشود. بر پدران و مادران و اقوام و خويشان، صاحب نظران و خود زوج هاي جوان، لازم است نسبت به مقدمات مسئله انتخاب همسر، به دور از تشريفات به ساده ترين روش و دور شدن از بند عادات غلط و در تعيين مهر سخت گيري نكنند. بهار ازدواج، دوران نوجواني است. در اين دوران شور و نشاط بر انسان حاكم است. اگر از اين دوران استفاده لازم برده نشود، از بين ميرود. اگر در جامعه با دقت بنگريم، افراد فراواني را در مي يابيم كه در اثر تأخير در ازدواج، دچار زيان هاي فراواني شده‌اند. پيامبر اكرم (ص) ميفرمايد: «هر كس كه مي‌خواهد پاك و پاكيزه خدا را ملاقات نمايد، بايد ازدواج كند.» امر ازدواج داراي مجموعه‌اي از اهداف انساني و هم مسئله بقاي انسان و طهارت مطرح است و كمال و سعادت و آرامش آدمي در سايه مودتي خالصانه تأمين ميگردد. اسلام آن را توصيه كرده و خواستار آن است. كه همراه با انجام وظيفه ديني، استوار بر حكم و فرمان الهي است. اگر با انديشه و بر طبق معيارهاي صحيح انجام بگيرد. فوايد و منافع مهمي را در بردارد. پژوهش حاضر از سه بخش تشكيل شده است.

بخش اول: كليات تحقيق

بخش دوم: اصول و معيار انتخاب همسر كه شامل دو فصل است: فصل اول: جايگاه ازدواج در اسلام كه در اين فصل به اهميت و فوايد ازدواج در انديشه اسلامي و نقش آن در جامعه مورد بررسي قرار مي گيرد. فصل دوم: بهترين فصل ازدواج، كه در اين فصل انواع بلوغ و مشاوره مطرح شده است.

بخش سوم: شامل سه فصل است. فصل اول: راهكارهاي فرهنگي آموزشي كه در اين فصل تفاهم، ياري پدر و مادر، قناعت زوجين جوان، آسيب هاي ازدواج بيان شد. فصل دوم: سياست هاي اقتصادي، تشريفات ازدواج از ديدگاه اسلام و راه كارهاي اقتصادي بيان شده است و فصل سوم: در مورد ازدواج هاي ممنوع در اسلام بحث مي كند.

 

مقدمه:

ستايش پروردگار، كه نظم امور جهان به دست تواناي اوست. مدير حكيمي است كه طبق قوانين طبيعت و احكام شريعت وظايف بشر را معين كرده است. صلوات و سلام نامحدود بر پيامبر، حضرت محمد (ص) و جانشينان او، ائمه معصومين (ع) صلوات الله و سلامهُ عليهم اجمعين. آيين آسماني اسلام، مجموعه‌اي از كامل‌ترين آموزه هاي سعادت و جاودانه براي امر ازدواج بيان كرده است. با نگرشي جامع و بي نظير، به تمامي ابعاد جسماني و روحاني انسان ها توجه داشته و جلوه هاي گوناگون فرهنگي، اجتماعي و اقتصادي را مورد نظر قرار داده است.

در نظام الهي، و فرهنگ قرآني، هدف اصلي ازدواج و تشكيل خانواده و رسيدن به آرامش رواني، پيمودن طريق رشد و شكوفايي، نيل به كمالات انساني و تقرّب به ذات حق تعالي است. پيامبر اكرم (ص) ميفرمايد: «ازدواج سنت من است، هر كس از آن روي برتابد از من نيست.» اين عبارت كم نظير پيامبر بر صلح و رحمت و مغفرت است كه جوانان را بر ازدواج توصيه كرده است. حركت پرشتاب علوم در عصر كنوني و پيچيدگي جوامع بشري كه به دنبال خود تغيير سريع و اساسي در كانون خانواده ها به همراه داشته و تغيير در فرهنگ موجب شده تا در امر ازدواج نيز تغييرات و تحولات چشم گيري را مشاهده كنيم. اما جوان امروز جامعه بايد بداند كه هر قدر دنيا دچار تغيير شود، اساس زندگي سعادتمند در گرو ازدواج سالم و بر پايه و اساسي كه دين اسلام به آن امر كرده، باشد و نبايد در اين مقوله به خود شك و ترديد راه دهد. كاهش ازدواج و تمايل نداشتن جوانان به زندگي زناشويي، فاجعه بزرگي براي جهان بوده و دامنگير انسان شده است. اين وضعيتي است كه در واقع خود ما و اجتماع به وجود آورده است و از آسمان بر سر ما نباريده و ما كه براساس چشم و هم چشمي محاسبات غلط، در چگال يك سري عادات كوركورانه آن را بنا نهاده ايم. اگر تصميم بگيريم مي توانيم اين وضع را تغيير دهيم. وظيفه رسانه ها و انسانهاي فكور و شخصيت هاي دلسوز اجتماعي، مشاوران، صاحب نظران، برگشت به سنت هاي دين و تعاليم قرآن، فراهم شدن امور از قبيل شغل و مسكن مناسب براي اكثر جوانان تا ساليان متمادي در زمينه ازدواج آسان و سالم، به دور از تشريفات و زرق و برق، و بهره گيري از تجربيات گذشته، مي تواند راهگشا باشد. ضمن آنكه جوانان را از فرهنگ هدايت شده و مخرب غرب و نيز تماشاي برنامه هاي ماهواره اي تا حد ممكن دور نگه داشت. بنابراين از طريق ازدواج و تشكيل خانواده، همدلي و همدمي پديد مي‌آيد. سازندگي و خلاقيت و آدمي با تشكيل خانواده، به حقيقت وظيفه مهم وخطير خود، كه همان پيشرفت مدنيت و فرهنگ بشري است جامه عمل مي پوشاند.

لينك دانلود

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۱۰

تعداد صفحات:33

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

چكيده

مقدمه

فصل اول - مقدمات

تاريخچه مغالطه

معناي مغالطه

لغوي

اصطلاحي

سبب تحقق مغالطه چيست؟

اهداف مغالطه

گاهي هدف مغالط صحيح است

گاهي هدف مغالط فاسد است

فوايد مغالطه

مواد و موضوع مغالطه

اجزاي مغالطه

فصل دوم - اجزاء ذاتيه صنعت مغالطه(عمود)

مغالطات لفظي

مغالطه به اشتراك اسم

مغالطه در هيئت ذاتيه‌ لفظ

مغالطه در اعراب و اعجام

مغالطه ممارات

مغالطه تركيب مفصل

مغالطه تفصيل مركب

مغالطات معنوي

ايهام انعكاس

اخذ ما بالعرض مكان ما بالذات

سوء اعتبار حمل

جمع مسائل در يك مسأله واحد

سوء تأليف حمل

مصادره بر مطلوب

وضع ما ليس بعله عله

فصل سوم - اجزاء عرضي صنعت مغالطه(اعوان)

فصل چهارم - بررسي مناظرات امام رضا (ع) با سران اديان

روش شناسي مناظرات امام رضا(ع)

فصل پنجم - مباحث تطبيقي

متن مناظره

تطبيق انواع مغالطات بر متن مناظره

منابع و مآخذ

 

چكيده:

پژوهش ما به چهار بخش تقسيم ميشود:

- مقدمات

- بررسي ساختاري مغالطه

- بررسي مناظرات امام رضا (ع)

- مباحث تطبيقي

در بخش اول پژوهش ابتدا توضيحي درباره معناي مغالطه، اغراض آن، فايده اين صناعت، موضوع صناعت مغالطه و اجزاى اين صناعت بيان خواهيم كرد تا خوانندگان ابتدا با كليت اين بحث آشنا شوند.

قسمت بعدي اختصاص به بررسي انواع مغالطه و توضيحات و تعاريف هر يك از آن ها دارد. ما در اين قسمت براي هر يك از مغالطات (لفظي و معنوي) مثالهايي را مورد بررسي قرار ميدهيم. فايده‌ يادگيري انواع مغالطات اين است كه ما در دام مغالطه گرها نمي افتيم و همچنين خود و ديگران را از به كار بردن مغالطه حفظ ميكنيم.

در اين قسمت از پژوهش به بررسي مناظرات امام رضا (ع) ميپردازيم. در واقع حضرت رضا (ع) در مناظرات خود با سران اديان به دنبال برتري جويي نبودند و با استفاده از عنصر عقل و منطق به اثبات حقانيت اعتقادات اسلامي ميپردازند.

در بخش چهارم اين پژوهش نيز به بررسي تطبيقي مغالطه بر قسمتي از مناظرات امام رضا(ع) با سران اديان ميپردازيم.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۱۰

تعداد صفحات:20

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

چكيده

مقدمه

تعريف حقوق مالكيت هاي معنوي

مراجع رسيدگي به حقوق مالكيت معنوي

حقوق مالكيت معنوي و انتقال تكنولوژي

اقسام حقوق مالكيت معنوي

اجزاي مالكيت صنعتي

اختراع

تعريف اختراع

حق اختراع

شرايط ثبت اختراع

تازگي

گام ابتكاري

كاربرد صنعتي (قابليت استفاده در صنعت)

ورقه اختراع

واگذاري حق اختراع در قرارداهاي انتقال تكنولوژي

دانش فني

اقسام دانش فني

دانش فني محصول

دانش فني ساخت

دانش فني فرآيند

دانش فني به شكل مجموعه اي از اطلاعات

انتقال مدارك

حفظ اسرار

نتيجه گيري

منابع و ماخذ

 

چكيده:

بخش اعظم رشد اقتصادي يك كشور در گرو رشد و توسعه تكنولوژيك آن است و انتقال تكنولوژي به معني زنجيره اي منظم از فعاليت هاي هدفمند جهت به كار گيري مجموعه عناصر تكنولوژي در مكاني به جز مكان اوليه است و ايجاد آن گام مهمي در مسير صنعتي شدن و توسعه اقتصادي كشورهاي كمتر توسعه يافته و در حال توسعه كه قادر به توليد تكنولوژي هاي پيشرفته نيستند، به شمار ميرود.
نيازهاي مادي و سطح زندگي در جامعه امروز به شدت ارتقا يافته است. پيشرفت علم و فناوري تقسيم كار در اجتماع را ناگزير ساخته است و تقريبا كسي نميتواند همزمان با پرداختن اصولي و عميق به تلاش هاي فكري جهت خلق تكنولوژي نوين به اشتغال و كسب درآمد از مشاغل معمول نيز بيانديشد. پس برخلاف گذشته آثار فكري ارزش مادي نيز پيدا كرده اند و بعنوان اصلي ترين راه تامين نيازهاي مادي پديد آورندگان شناخته ميشوند. از سوي ديگر پيشرفت و تنوع روز افزون وسائل ارتباطي اين سرمايه ها را كه نقش مهمي در توسعه تمدن، فرهنگ، اقتصاد و صنعت بشري ايفا ميكنند، در معرض خطرات بزرگي قرار داده است. به همين خاطر دولت ها و ملت هاي صاحب تكنولوژي روز دنيا به تدوين قوانين و دستورالعمل هايي جهت حمايت و نظارت بر مالكيت هاي معنوي خالقان تكنولوژي پرداخته و كشورهاي ديگر را هم به متابعت و پيروي از اين قوانين وا داشته اند.
در اين مقاله پس از تعريف حقوق مالكيت معنوي به توصيف و تبيين اهم جنبه‌هاي حقوق مالكيت هاي معنوي در رابطه با انتقال تكنولوژي پرداخته ميشود.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۱۰

تعداد صفحات:102

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

چكيده

كليد واژه

فصل اول - كليات تحقيق

مقدمه

بيان مسئله

اهميت و ضرورت پژوهش

اهداف تحقيق

هدف كلي

اهداف جزئي

سوالات پژوهش

تعاريف نظري

هوش معنوي

تاب آوري

كيفيت زندگي كاري

تعاريف عملياتي

هوش معنوي

تاب آوري

كيفيت زندگي كاري

فصل دوم - ادبيات و پيشينه پژوهش

هوش معنوي

مولفه هاي هوش معنوي از ديدگاه هاي مختلف

ديدگاه ايمونز

ديدگاه فريدمن و مك دونالد

ديدگاه نوبل و واگان

ديدگاه مك مولن

نظريه هوش سه گانه دانا زوهار و يان مارشال

تاب آوري

مدل هاي گارمزي و همكاران در خصوص تاب آوري

مدل تاب آوري فلچ

كيفيت زندگي كاري

نظريه والتون

نظريه دوبرين

نظريه كانينگهام و ابرل

پيشينه پژوهش (خارجي و داخلي)

هوش معنوي

كيفيت زندگاري كاري

تاب آوري

فرضيه تحقيق

جمع بندي

فصل سوم - روش شناسي پژوهش

طرح كلي پژوهش

جامعه آوري

نمونه و روش نمونه گيري

ابزار گردآوري اطلاعات

پرسش نامه هوش معنوي

روايي و پايايي پرسش نامه هوش معنوي

پرسش نامه تاب آوري بزرگسالان(ARS)

روايي و پايايي پرسش نامه تاب آوري بزرگسالان

پرسش نامه سنجش كيفيت زندگي كاري

روايي و پايايي پرسش نامه كيفيت زندگي كاري

نحوه اجراي آزمون

روش تجزيه و تحليل اطلاعات

ملاحظات اخلاقي

فصل چهارم - يافته هاي پژوهشي

داده هاي توصيفي

يافته هاي استنباطي

فرضيه اول

فرضيه دوم

فرضيه سوم

فرضيه چهارم

فصل پنجم - بحث و نتيجه گيري

خلاصه پژوهش

بحث و نتيجه گيري

دستاوردهاي اصلي پژوهش

محدوديتهاي پژوهش

دراختيار محقق

خارج از كنترل محقق

پيشنهادهاي پژوهش

پيشنهادهاي كاربردي

پيشنهادات پژوهشي

منابع و ماخذ

پيوست ها

پرسش نامه هوش معنوي

پرسش نامه كيفيت زندگي كاري

پرسش نامه تاب آوري

 

فهرست اشكال:

هرم هوش چندگانه

مدل تخريب و انسجام مجدد فلچ

 

فهرست جداول:

اطلاعات دموگرافيكي گروه نمونه

ميانگين و انحراف معيار متغيرهاي هوش معنوي، تاب آوري و كيفيت زندگي كاري

همبستگي بين ابعاد هوش معنوي و ابعاد تاب آوري

همبستگي بين ابعاد هوش معنوي و ابعاد كيفيت زندگي كاري

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر شايستگي فردي

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر شايستگي اجتماعي

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر انسجام خانواده

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر حمايت اجتماعي

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر ساختار فردي

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر روابط انساني

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر امنيت شغلي

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر پيشرفت شغلي

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر مشاركت

رگرسون ابعاد هوش معنوي بر منزلت انساني

رگرسيون ابعاد هوش معنوي بر توازن كار و زندگي

رگرسيون تعهد كاري بر ابعاد هوش معنوي

رگرسيون مسائل مالي بر ابعاد هوش معنوي

 

چكيده:

هدف از اين پژوهش بررسي رابطه هوش معنوي و تاب آوري در كيفيت زندگي كاري ميان كاركنان دانشگاه آزاد اسلامي واحد يزد بود. جامعه پژوهش شامل كليه كاركنان دانشگاه آزاد اسلامي شهر يزد بود كه 100 نفر از آن ها بصورت تصادفي انتخاب شدند و به پرسش نامه هاي هوش معنوي، كيفيت زندگي كاري و تاب آوري بزرگسالان پاسخ دادند.

جهت تحليل داده ها علاوه بر روشهاي توصيفي (ميانگين و انحراف معيار) از روش همبستگي پيرسون و رگرسيون چندگانه همزمان استفاده شد. نتايج نشان داد كه بين ابعاد هوش معنوي (ارتباط با سرچشمه هستي، اتكا به هسته دروني) با ابعاد تاب آوري (شايستگي فردي، شايستگي اجتماعي، انسجام خانواده، حمايت اجتماعي، ساختار فردي) و سه بعد از ابعاد كيفيت زندگي كاري (روابط انساني، توازن كار و زندگي و تعهد كاري) رابطه مثبت و معنادار وجود دارد. همچنين اتكا به هسته دروني قدرت پيش بيني كنندگي معناداري را براي ابعاد تاب آوري شامل شايستگي فردي، انسجام خانواده، ساختار فردي و ابعاد كيفيت زندگي كاري شامل : روابط انساني و پيشرفت شغلي دارد و سرچشمه هستي تنها از قدرت پيش بيني كنندگي معناداري براي توازن كار و زندگي كه از ابعاد كيفيت زندگي كاري است برخوردار ميباشد از طرف ديگر هر دو بعد هوش معنوي نيز قدرت پيش بيني كنندگي معناداري براي ابعاد ديگر تاب آوري از جمله: شايستگي اجتماعي و حمايت اجتماعي و ابعاد ديگر كيفيت زندگي كاري مانند مشاركت را دارا ميباشند. اما دو بعد هوش معنوي توانايي پيش بيني كردن را براي ابعاد كيفيت زندگي كاري شامل: امنيت شغلي، منزلت انساني، تعهد كاري و مسائل مالي ندارند.

 

مقدمه:

مساله هوش بعنوان يك ويژگي اساسي است كه تفاوت فردي را در بين انسانها موجب ميشود از ابتداي تاريخ مكتوب زندگي انسان مورد توجه بوده است. اما از آغاز مطالعه هوش غالبا بر جنبه هاي شناختي آن نظير حافظه، حل مسئله و تفكر تاكيد شده، در حالي كه امروزه نه تنها جنبه هاي غيرشناختي هوش يعني توانايي عاطفي، هيجاني، شخصي و اجتماعي مورد توجه قرار ميگيرد بلكه در پيش بيني توانايي فرد براي موفقيت و سازگاري در زندگي نيز مورد اهميت واقع شده است. هوش معنوي بعنوان يكي از مفاهيم جديدي هوش در بردارنده نوعي سازگاري و رفتار حل مساله است كه بالاترين سطح رشد در حيطه هاي مختلف شناختي، اخلاقي، هيجاني، بين فردي و ... شامل ميشود و فرد را در جهت هماهنگي با پديده هاي اطراف و دستيابي به يكپارچگي دروني و بيروني ياري مينمايد. اين هوش به فرد ديد كلي در مورد تجارب و رويدادهاي زندگي ميدهد و او را قادر ميسازد به چارچوب بندي و تفسير مجدد تجارب خود پرداخته، شناخت و معرفت خويش را عمق ببخشد.

ولمن هوش معنوي را بعنوان ظرفيت انسان براي پرسيدن سوالات غايي درباره زندگي و تجارب همزمان و ارتباط هريك از ما با دنيايي كه در آن زندگي ميكنيم تعريف ميكند.

كيفيت زندگي كاري فلسلفه و اصولي است كه نشان ميدهد افراد مهمترين منابع سازماني قابل اطمينان و مسئول هستند، قادر به ايجاد سهم ارزش مندي در سازمان ميباشند و بايد با آنها رفتاري مبني بر احترام و درخور شان داشت. كيفيت زندگي كاري شامل فرصتها براي حل مشكلاتي است كه منافعي را بطور دو طرفه براي كارمند و كارفرما به همراه دارد و مبتني بر همكاري در مديريت كار است. برخي آن را روشهايي ميدانند كه منجر به تقويت رضايت و بهره وري كاركنان ميگردد.

سطوح بالاي كيفيت زندگي كاري براي سازمان ضروري است. از آن جهت كه سازمان را براي كاركنان جذاب ميكند و منجر به حفظ و نگهداري آنان در سازمان ميشود. كيفيت زندگي كاري انعكاسي از روابط موجود بين كاركنان و محيط كاري آنان است اين رابطه نشانه اي از ميزان سازگاري فرد با شغلش ميباشد. كيفيت زندگي كاري را بعنوان يك محيط كاري، مطلوب ميدانند كه با اختصاص پاداش، امنيت شغلي و ايجاد فرصتهاي رشد شغلي، موجب حمايت و ارتقاي رضايت شغلي كاركنان را فراهم ميسازد.

رويكرد روانشناسي مثبت گرا با توجه به استعدادها و توانمندي هاي در سالهاي اخير مورد توجه روانشناسان قرارگرفته است. اين رويكرد هدف نهايي خود را شناسايي سازه ها و شيوه هايي ميداند كه بهزيستي و شادكامي انسان را به دنبال دارند. از اين رو عواملي كه سبب سازگاري هرچه بيشتر آدمي با نيازها و تهديدهاي زندگي گردند، بنيادترين سازه هاي مورد پژوهش اين رويكرد مي باشد.

در اين ميان تاب آوري جايگاه ويژه در حوزه روانشناسي تحول، روانشناسي خانواده و بهداشت رواني يافته ست، به طوري كه هرروز بررسي و پژوهشهاي مرتبط بر اين سازه افزوده ميشود . گارمزي و ماستن تاب آوري را يك فرآيند، توانايي يا پيامد سازگاري موفقيت آميز با شرايط تهديد كننده تعريف نموده اند. به بيان ديگر تاب آوري، سازگاري مثبت در واكنش به شرايط ناگوار است.

البته تاب آوري، تنها پايداري در برابر آسيبها با شرايط تهديد كننده نيست و حالتي انفعالي در رويارويي با شرايط خطرناك نمي باشد بلكه شركت فعال و سازنده در محيط پيرامون خود است. ميتوان گفت تاب آوري، توانمندي فرد در برقراري تعادل زيستي- رواني، در شرايط خطرناك است.

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۱۰

تعداد صفحات:85

نوع فايل: word

فهرست مطالب:

چكيده

فصل اول - كليات پژوهش

مقدمه

بيان مسئله

ضرورت و اهميت پژوهش

هدف از انجام پژوهش

فرضيه هاي پژوهش

تعاريف مفهومي متغيرهاي پژوهش

دلبستگي

سبك ايمن

سبك اجتنابي

سبك دوسوگرا (مضطرب)

رضايت مندي زناشويي

رضايت زناشويي

همبستگي زناشويي

توافق زناشويي

ابراز محبت

تعاريف عملياتي متغيرهاي پژوهش

رضايت مندي زناشويي

سبك هاي دلبستگي

فصل دوم - پيشينه پژوهش

پيشينه نظري پژوهش

دلبستگي

ديدگاه مكاتب فكري مختلف در مورد دلبستگي

نظريه روان كاوي

نظريه كردارشناختي

نظريه يادگيري اجتماعي

نظريه بوم نگري

نظريه روانشناسي شناختي

نظريه اشپيتز

نظريه ملاني كلاين

نظريه رواني اجتماعي اريكسون

انواع سبك هاي دلبستگي

نظريه دلبستگي و دلبستگي در بزرگسالان

الگوهاي دلبستگي بزرگسال

ويژگي هاي سبك هاي دلبستگي بزرگسالان

بزرگسالان خودپيرو  (گروه A)

بزرگسالان انكار كننده (گروه D)

بزرگسالان مجذوب (گروه F)

بزرگسالان غيرمصمم (گروه U)

تحول دلبستگي بزرگسال

الگوهاي فعال دروني

معيارهاي تمايز دلبستگي كودكان از بزرگسالان

رابطه شيوه هاي دلبستگي با رضايت مندي زناشويي

اهداف ازدواج

تامين نيازهاي جنسي

توليد فرزند و بقاي نسل

تكامل فردي و اجتماعي

سلامت و امنيت فردي و اجتماعي

دست يافتن به آرامش و آسايش

رشد عاطفي و فكري

علايق و طرز تفكر

عقايد مذهبي

اختلاف طبقاتي

امور جنسي

روابط خانواده ها

پيشينه عملي پژوهش

بازنگري پژوهش هاي انجام شده در داخل و خارج كشور

فصل سوم - روش پژوهش

جامعه آماري

نمونه و روش نمونه گيري

ابزار اندازه گيري

روش جمع آوري اطلاعات

روش تحقيق

نمره گذاري و تفسير آزمون ها

مقياس دلبستگي ها زن و شيور

پرسش نامه رضايت زناشويي DAS

روشهاي تجزيه و تحليل داده ها (روش آماري)

فصل چهارم - يافته هاي پژوهش

تحليل توصيفي يافته هاي پژوهش

يافته هاي مربوط به فرضيه ها

فرض اول

فرض دوم

فرض سوم

فرض چهارم

فرض پنجم

فصل پنجم - بحث و نتيجه گيري

بحث و نتيجه گيري

فرضيه اول

فرضيه دوم

فرضيه سوم

فرضيه چهارم

فرضيه پنجم

محدوديتهاي پژوهش

پيشنهادات پژوهش

منابع فارسي

منابع انگليسي

 

چكيده:

در اين پژوهش با استفاده از دو پرسش نامه، رابطه سبكهاي دلبستگي با رضايتمندي زناشويي مورد بررسي قرار گرفته است. شركت كنندگان در اين پژوهش 160 نفر از دانشجويان دختر متاهل مجتمع علوم انساني شامل (80 زن و 80 مرد) هستند كه با استفاده از نمونه گيري در دسترس انتخاب شدند.

روش تحقيق در اين پژوهش، توصيفي و همبستگي بوده است و جهت جمع آوري داده ها از دو ابزار:

پرسش نامه سبكهاي دلبستگي ها زن و شوهر

پرسش نامه رضايت زناشويي DAS

استفاده شده است. تجزيه و تحليل يافته هاي آماري با استفاده از نرم افزار SPSS در سطح توصيفي و تحليل زمينه هاي پژوهش صورت گرفت. در سطح توصيفي از مشخصه هاي آماري نظير: ميانگين، انحراف معيار، حداقل و حداكثر استفاده شد و در سطح يافته هاي مربوط به زمينه هاي پژوهشي از روش همبستگي پيرسون و آزمون t و آزمون One-way anowa استفاده شد.

يافته ها حاكي از رد سه فرضيه و تاييد دو فرضيه ميباشد. بدين معني كه بين سبك دلبستگي ايمن و رضايتمندي زناشويي رابطه معني داري ديده نشد. بين سبك دلبستگي اجتنابي و رضايت مندي زناشويي رابطه معني داري ديده شد. بين سبك دلبستگي دوسوگرا و رضايت مندي زناشويي رابطه معني داري وجود داشت.

بين سطح رضايت مندي زناشويي در مردان و زنان تفاوت معني داري وجود نداشت و بين ميزان تحصيلات و رضايت مندي زناشويي رابطه معني داري ديده نشد.

 

مقدمه:

خانواده اصلي ترين هسته هر جامعه و كانون حفظ سلامت و بهداشت رواني است و نقش مهمي در شكل گيري شخصيت فرزندان يعني پدران و مادران آينده جامعه دارد و هيچ نهاد و مرجعي نميتواند جايگزين خانواده به ويژه مادر شود. جامعه اي سالم تر و پوياتر است كه مادران و پدراني با شخصيت تر و سالم تر و با اعتقاد تر داشته باشد.

سلامت فيزيكي و عاطفي و بهداشت رواني افراد در جامعه در گرو سلامت روابط زناشويي و تداوم و بقاي ازدواج ميباشد. رضايت يك فرد از زندگي زناشويي به منزله رضايت وي از خانواده محسوب ميشود و رضايت از خانواده به مفهوم رضايت از زندگي بوده و در نتيجه تسهيل در امر رشد و تعالي و پيشرفت مادي و معنوي جامعه خواهد شد. يكي از مهمترين عوامل موثر در زندگي زناشويي تقويتهايي است كه زوجين به يكديگر نشان ميدهند. روزبلت در سال 1980 دريافت كه برخي عوامل ميتوانند در تفاهم زناشويي موثر باشند كه اين موارد به جنبه هاي رواني و زيستي اشاره دارد. در جنبه هاي زيستي به محلي براي زندگي و ميزان درآمد تاكيد ميشود ولي در جنبه هاي رواني با رفتارهاي تشويق كننده ديگران زندگي زناشويي بارور از غيربارور مشخص ميشود.

يكي از عوامل مهم كه در سالهاي اخير به آن توجه شده است و بر روي رضايت زناشويي تاثير دارد تجارب اوليه فرد با والدين و يا نوع رابطه عاطفي فرد با والدين خود در دوران كودكي است. برخي از مطالعات تلاش كرده اند به اين سوال پاسخ دهند كه چگونه تجارب اوليه فرد در دوران كودكي ميتواند وي را در بزرگسالي تحت تاثير قرار دهد؟ طرفداران نظريه دلبستگي توجه زيادي به اين مورد داشته اند. اين نظريه معتقد است نوع رابطه مادر- كودك در سال هاي اوليه زندگي و ميزان قابليت دسترسي به مادر، ميزان حمايت مادر هنگام احساس خطر، درجه حساسيت مادرانه و تكيه گاه ، ايمن بودن مادر براي كودك تا بتواند به كاوش در محيط بپردازد سبك دلبستگي فرد را تعيين ميكند.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۱۰

تعداد صفحات:30

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

مقدمه

انواع خشونت خانوادگي عليه كودكان

خشونت جسمي

خشونت جنسي

غفلت (بي توجهي)

بي توجهي و غفلت جسماني

غفلت و اهمال از جهت پزشكي

غفلت هيجاني

غفلت از جهت تعليم و تربيت

طرد كودكان

خشونت رواني (عاطفي)

از سوء رفتار تا كودك آزاري

انواع كودك آزاري از ديدگاه روانشناسي

بررسي روانشناختي خشونت عليه كودكان كار

يونيسف و خشونت عليه كودكان

در اينجا به چند باور رايج ولي اشتباه در ميان مردم اشاره ميشود

عدم اعتماد و اطمينان به ديگران

احساس بي‌ارزشي و آسيب‌ديدگي

بي‌ثباتي عاطفي

انواع خشونت عليه كودك

خشونت رواني

خشونت در قالب بي‌اعتنايي

خشونت جسمي (فيزيكي)

 

مقدمه:

خشونت خانگي واقعيتي آزار دهنده و غير قابل انكار در دنياي امروز است، در جهاني كه محيط خانه ميبايد پناهگاهي باشد تا ساكنانش در آن بياسايند و خستگي ها و رنج هاي ناشي از دشواري هاي محيط بيرون خانه را به فراموشي بسپارند، متاسفانه براي بسياري از مردم، خانه به جهنمي مي ماند كه آتش دشمني، خشم، خشونت، كينه و انتقام در آن هر لحظه شعله ورتر ميشود. خشونتهاي خانگي مخصوص جامعه يا طبقه خاصي نيست، بلكه اكنون همه كشورهاي دنيا و طبقات اجتماعي مختلف با آن دست به گريبانند و تغيير و تحولات اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي هر روزه بر ميزان آن افزوده است.

در تعريف خشونت خانگي ميتوان گفت: «خشونت خانگي خشونتي است كه در محيط (حوزه) خصوصي خانواده به وقوع ميپيوندد و عميقاً ميان افرادي رخ ميدهد كه به سبب صميميت، ارتباط خوني يا قانوني به يكديگر پيوند خورده اند.

همچنين براساس تعريفي ديگر «خشونت خانگي مراقبت ساير اعضاي خانواده با بكارگيري زور و اعمال رفتارهايي است كه از نظر جسمي، جنسي و رواني خشونت آميز هستند.»

خشونت خانگي در ايران تا چند سال پيش به مفهوم پديده و آسيب اجتماعي اصلاً مدنظر نبود، هر چند برخي موارد حاد خشونت خانگي در مطبوعات انعكاس مييافت، اما بصورت معمول خشونت به مثابه رفتار نا به هنجار فردي در نظر گرفته ميشد و اگر در مورد آن بحث و گفت وگويي ميشد، براي روشن كردن علل فردي رفتار خشن بود، از چند سال قبل به اين طرف، سرانجام اين پديده مورد توجه سازمانها و محافل علمي قرار گرفت و اقدام هاي چندي در اين زمينه صورت گرفت كه از جمله آن ها ميتوان برگزاري سمينارها، سخنراني ها و حتي تشكيل گردهمايي هايي با هدف بررسي و مقابله با خشونت هاي خانگي اشاره كرد.

خشونت در خانه انواع و اقسام متعددي را شامل ميشود و به اعتبار نوع و يا شخص قابل تقسيم بندي ميباشد، اقسام خشونت خانگي به اعتبار نوع خشونت، شامل خشونت جسمي، خشونت رواني، خشونت جنسي، خشونت بهداشتي، خشونت مالي و... ميشود. به اعتبار شخص نيز خشونت خانگي ممكن است در يكي از اشكال همسرآزاري، كودك آزاري، فرزندكشي، ضرب و جرح و يا قتل والدين و خشونت فرزندان درباره يكديگر ظهور و بروز پيدا كند.

از ميان مواردي كه در فوق به آن اشاره رفت بحث نوشتار حاضر را تشكيل ميدهد، انواع كودك آزاري و بررسي علل و عوامل آن در محيط خانه ميباشد.

پرداختن به كودك آزاري و علل و زمينه هاي بروز آن در قالب يك مشكل و آسيب اجتماعي ميتواند در شناخت مشكل و علل و بروز آن و ارايه راه كارهاي لازم براي پيشگيري و مقابله با آن بسيار موثر و راهگشا باشد، ضرورت بحث مزبور از آن جا ناشي ميشود كه، انديشمندان قرن حاضر را «عصر كودكان» ناميده اند و امروزه كودكان در جايي كه بايد امن ترين مكان براي آنان باشد، بيش از هر جاي ديگر در معرض خطر هستند و در حقيقت احتمال اين كه كودكان توسط اعضاي خانواده خود مورد انواع آزارها قرار گيرند بسيار بيشتر به اين خطرات قرار دهند و از سوي ديگر در حال حاضر بخشي از منابع مادي و معنوي كشورهايي كه به توسعه اقتصادي و اجتماعي مطلوب تري دست يافته اند، صرف توجه به مسايل كودكان و حمايت رواني و جسمي آنان شده است.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۸

تعداد صفحات:80
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
واژه هاي كليدي
فصل اول
مقدمه
بيان مسئله
اهميت و ضرورت مسئله
اهداف پژوهش
اهداف كلي
اهداف جزئي
اهداف كاربردي
فرضيه تحقيق
اصلي
فرعي
فصل دوم
پيشينه نظري (بررسي متون)
خانواده
رشد طبيعي
هوش
حافظه
توجه
پاداش و تقويت
تمرين و پرآموزي
انگيزه
خانواده
فضاي عاطفي و رواني خانواده
محيط متشنج خانوادگي
تحقير و تبعيض
وضعيت اقتصادي خانواده
تحصيلات والدين
طلاق
تاثيرات مدرسه
عوامل اجتماعي و فرهنگي
نظريه ها
رويكرد روان پويايي
رويكرد بين نسلي
رويكرد تجربي
رويكرد رفتاري
رويكرد شناختي
رويكرد ارتباطي
رويكرد ساختاري
رويكرد استراتژيك
پيشينه تجربي (داخل كشور)
پيشينه تجربي (خارج از كشور)
فصل سوم
متغيرها
تعامل عاطفي در خانواده
تعريف عملياتي
جامعه تحقيق
نمونه تحقيق
نمونه گيري
نوع مطالعه
فنون جمع آوري اطلاعات
اعتبار آزمون
طرح تجزيه و تحليل داده ها
ملاحظات اخلاقي
فصل چهارم
بيان نتايج
فرضيه اصلي
فرضيه هاي فرعي
فصل پنجم
تجزيه و تحليل داده ها – بحث و نتيجه گيري
پيشنهادات
مشكلات و انتقادات
فهرست منابع

فهرست جداول:
توزيع فراواني مربوط به تعداد آزمودني ها
توزيع فراواني مربوط به نمره تعامل عاطفي در خانواده آزمودني ها
توزيع فراواني مربوط به معدل (پيشرفت تحصيلي) آزمودني ها
توزيع فراواني مربوط به پاسخ آزمودني ها به سوالات پرسشنامه
اطلاعات آماري مربوط به متغيرهاي مورد مطالعه
ضريب همبستگي بين تعامل عاطفي والدين و پيشرفت تحصيلي فرزندان

فهرست نمودارها:
نمودار هيستوگرام مربوط به نمره تعامل عاطفي والدين آزمودني ها
نمودار هيستوگرام مربوط به پيشرفت تحصيلي آزمودني ها
نمودار ستوني مربوط به فراواني آزمودني ها در هر كلاس
نمودار همبستگي بين معدل آزمودني ها و تعامل عاطفي والدين آن ها

چكيده:
نه تنها در عصر كنوني بلكه از روزگاران گذشته نيز نحوه تعامل عاطفي در خانواده و تاثير آن بر پيشرفت تحصيلي فرزندان شناخته شده است. در تحقيق حاضر سعي شده علل موثر و اثرگذار بر اين امر شناخته و مورد كنكاش قرار گيرد. نمونه انتخابي شامل 120 نفر از دانش‌آموزان مدرسه راهنمايي دين و دانش در منطقه 2 تهران كه داراي جنسيت مذكر بوده و از طريق نمونه گيري تصادفي انتخاب شده اند، به منظور اثبات فرضيه تحقيق، از پرسش نامه محقق ساخته كه براي چگونگي الگوهاي تبادلي خانواده طرحريزي شده و شيوه ارزيابي خانواده بر اساس سبك مشكل محور بوده، استفاده شده است. با اجراي آزمون آماري ضريب همبستگي پيرسون سعي شده ارتباط بين نحوه تعامل عاطفي در خانواده با پيشرفت تحصيلي فرزندان اثبات شود.
نتايج تحليل آماري در اين تحقيق حاكي از آن است كه نحوه تعامل عاطفي در خانواده اثر معني داري بر پيشرفت تحصيلي افراد مورد مطالعه در اين پژوهش ندارد و بين نمره تعامل عاطفي والدين و پيشرفت تحصيلي فرزندان در سال هاي مختلف تحصيلي ضريب همبستگي مثبت وجود دارد.

مقدمه:
مساله تربيت، مساله حيات و ممات ملت هاست. بناي آن در خانواده آغاز ميشود و در جامعه و مدرسه تكميل ميشود. به صراحت ميتوان گفت كه مفهوم پيشرفت يا عقب ماندگي را از هر ديدي كه بنگريم محصول تربيت است. قومي پيشرفته است كه تربيت آن پيشرفته باشد و قومي عقب مانده است كه تربيت آن عقب مانده است و اين امر هم از نظر مادي و هم از نظر معنوي قابل تعيين است.
خانه و خانواده اولين پايگاه پرورش و تربيت كودكان است و چنانچه پدران، مادران، سرپرستان كانون خانواده در اين امر خطير سهل انگاري و مسامحه نمايند در دومين پايگاه يا مرحله، يعني مدرسه سعي و مجاهدت و كوشش و تلاش مربيان و معلمان در اين جهت، اگر به كلي بي نتيجه نباشد، مسلم پربار وثمربخش نتواند بود.
اداره سرشماري ايالات متحده آمريكا، تعريف وسيعي از خانواده را به شرح زير ارائه ميدهد.
“خانواده گروهي است متشكل از دو يا چند نفر كه به يكي از طرق تولد، ازدواج و يا فرزند خواندگي با يكديگر مرتبط بوده و با همديگر در يك منزل زندگي ميكنند.” در مجموع خانواده‌ها با توجه به عملكردهاي اقتصادي، فيزيكي، اجتماعي و عاطفي تعريف ميگردند و انواع گوناگون خانواده عبارتند از: تك والدي، ازدواج مجدد، دو شغلي، اقوام نزديك و زوج بدون فرزند.
از آن جا كه خانواده خود يك واحد اجتماعي است و ارزش ها و معيارهاي اجتماعي از طريق آن به كودك منتقل ميشود، به عنوان يك واسطه از لحاظ تاثير محيط اجتماعي بر كودك نيز داراي اهميت است. به ديگر سخن چون خانواده كانون تولد و زايش فرزند است قبل از او شكل گرفته و تا مرحله اي كه فرزند به آگاهي و شعور كافي برسد، خواه و ناخواه در تعيين سرنوشت و ساختمان روحي و نوع جهان بيني و طرز تفكر وي كه خود برگرفته از محيط اجتماعي است تاثير فراوان دارد.

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۷

تعداد صفحات:93
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول – طرح كلي تحقيق
بيان مسئله
اهميت و ضرورت تحقيق
سوالات تحقيق
تعريف عملياتي واژه ها
مفهوم و تعريف تربيت
استقلال
استقلال در دوران نوجواني
استقلال اقتصادي
استقلال اجتماعي
استقلال سياسي
استقلال عاطفي
ديد و برداشت كلي
رشد هويت
تكوين هويت شخصي‌
مفهوم خود
عزت نفس
استقلال فكري
مكتب رفتار گرايي
نقد رفتار گرايي
رفتار عاطفي
محدوديت مطلق
پيامدهاي نامطلوب محدوديت مطلق
آزادي مطلق
عوارض نامطلوب آزادي مطلق
روش تحقيق
استقلال طلبي نوجوان در خانواده
استقلال طلبي نوجوان در مدرسه
شيوه‌هاي برخورد با استقلال طلبي نوجوانان
استقلال رفتاري
نوجواني
ديدگاه زيستي – رواني و اجتماعي
روانشناسي نوجواني
نظريه تحليل رواني در رشد نوجواني
رشد هويت و مبارزه براي استقلال
كودكان آينه پدر و مادر
الگوي رفتاري
فضايي سالم و معنوي
تشويق و ترغيب
هدايت و حمايت فكري
رفتار والدين پـايه گذار شخصيت دانش آموز
24 رهنمود جهت افزايش عزت نفس در كودكان و نوجوان
فرزند سالاري
انواع روابط والد ـ فرزند
محدوديت مطلق
پيامدها و عوارض نامطلوب محدوديت مطلق
آزادي مطلق
پيامدها و عوارض نامطلوب آزادي مطلق
آزادي مشروط
كنترل
توقع رشد يافتگي
وضوح ارتباط بين كودك و والدين
فرزند نوازي
مفهوم فرزند سالاري
از منظر روانشناسي
از منظر دين
روابط بين والدين و فرزند و مستقل شدن فرزند
نهاد خانواده
والدين (خانواده) سهل گير
والدين (خانواده) سختگير
والدين (خانواده) مقتدر
فصل دوم
معني و مفهوم استقلال دهي چيست؟
راهبردهاي تقويت حس استقلال
راه هاي ديگر تقويت حس استقلال
فصل سوم
راه كارهاي تربيت استقلال دهي به فرزندان را نام ببريد؟
فصل چهارم
رشد هويت و مبارزه براي استقلال دهي را توضيح دهيد؟
رشد هويت
رشد مفهوم خود
عزت نفس
فصل پنجم
بحث و نتيجه گيري
پيشنهادات و محدوديت ها
منابع و ماخذ

مقدمه:
آموزش قبول مسئوليت به فرزندان اقدامي است كه آن ها را به جانب دستيابي به استقلال اخلاقي سوق ميدهد خواسته هر پدر و مادري است كه فرزندان خود را انسان هايي مسئول و شايسته تربيت كند. اما لازمه تربيت فرزندان مسئول و متعهد واگذاري مسئوليت به آن هاست و از جمله اين مسئوليت ها، مسئول شناختن آن ها در قبال خودشان است. مواظبت از خود و اموالشان، كسب درآمد براي مصارف شخصي با توجه به اقتضاي سن و سال (نگهداري از بچه ها، كار در تعطيلات تابستاني و نظاير آن) كمك به كارهاي خانه، پايبندي به قول و قرارها و مهم تر از همه افزايش احساس مسئوليت در قبال ديگران و كمك به رفاه ساير انسان ها و بسياري از مقولات مشابه ديگر را ميتوان به بچه ها واگذار كرد.
زماني بود كه زندگي خانوادگي با كمك همه افراد خانواده و از جمله بچه ها جريان داشت اما اين روزها وضع فرق كرده پدر و مادر امروز مسئوليت هاي فرزندان را به انجام تكاليف منزل و مرتب كردن اتاق خودشان محدود ميكنند و اين كافي نيست زيرا خودگراست و به سايرين توجه ندارد با مسئوليتي در اين حد، كودك مسئوليت خود را در مورد ساير افراد خانواده احساس نمي كند.
فرزندان ما به مسئوليت هايي نظير نگهداري از بچه هاي كوچكتر، سرگرم كردن آن ها و يا خواندن كتاب داستان براي برادر و خواهر كوچكتر و كمك كردن به مادر در تميز كردن خانه و كمك به شستن ظرف ها و حتي آشپزي، غذا دادن به حيوانات دست آموز خانگي، آب دادن گل ها و غيره نياز شديد دارند. آموزش قبول مسئوليت بايد خيلي زود شروع شود حتي كودك دو ساله هم ميتواند در چيدن ميز و سفره غذا و يا پهن و جمع كردن دستمال سفره و غيره، كمك كردن را ياد بگيرد. هر چه بچه ها بيشتر كمك كنند به كمك كردن بيشتر عادت ميكنند وقتي استدلال اخلاقي شان ابعاد وسيع تري ميگيرد وقتي دليل كافي براي كمك كردن به ديگران پيدا ميكنند عادت كمك و توجه به سايرين در آن ها تقويت ميشود.

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۷

تعداد صفحات:97
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول : مقدمه اي بر قتل
مقدمه
ايران
قتل عمد شبه عمد و خطاي محض
عمل در فعل و عمل در قصد
آلت قتاله
قصد شخص معين
فصل دوم : انواع قتل
انواع قتل
حقوق جزاي اختصاصي
معرفي جزاي اختصاصي
تقسيم بندي جرم در اسلام
بر اساس مصالح خمسه
براساس ماهيت جرايم
قصاص
قتل
مفهوم قتل
مفهوم قتل از نظر حقوق دانان
عناصر قتل
عنصر قانوني
عنصر مادي
عنصر معنوي
عناصر قتل
موضوع جرم قتل
مرتكب جرم قتل
وسيله در قتل
نتيجه مجرمانه
مقايسه دو ماده 323 و 225
راه هاي اثبات قتل
اقرار
مباني حجت اقرار
تعداد اقرارهاي در قتل
شرايط مقر
شرايط اقرار
تعارض اقارير
بينه (شهادت)
اولياي دم
فصل سوم : احكام قتل
مقدمه
احكام قتل در بيان قرآن
قتل انسان
قتل انسان از روي خطا
قتل عمد
عدالت در قصاص قتل
احكام كشتن حيوانات در حال احرام
فصل چهارم : قتل ناشي از اشتباه
قتل ناشي از اشتباه
قتل ناشي از اشتباه در هدف‌
نظر ديوان كشور فرانسه‌
نظر ديوانعالي كشور ايران قبل از انقلاب اسلامي
قتل ناشي از اشتباه در هويت
تعريف قتل ناشي از اشتباه در هويت‌
فصل پنجم : حقوق مدني قتل غير عمد
حقوق مدني : قتل غيرعمد
قتل غيرعمد
قتل شبه عمد
قتل خطاي محض
بي احتياطي
بي مبالاتي
نداشتن مهارت
مجازات
نوع و مقدار ديه قتل
مهلت پرداخت ديه
قتل ناشي از اشتباه در هويت
فصل ششم : قتل عمد
تعريف قتل عمد
تعريف قتل عمد چيست؟
بررسي فروض دهگانه
فرض اول
فرض دوم
فرض پنجم
بيان دوم
بيان سوم
اشكال
فرض نهم و دهم
منابع

مقدمه:
قتل يا آدم‌كشي به كشتن غيرقانوني انساني توسط انساني ديگر گفته ميشود. اگر اين كشتار با نيت قبلي صورت گرفته باشد قتل عمد است. قتل شبه عمد يك درجه خفيف‌تر از قتل عمد است و در سيستم قضايي ايران اگر قتل با نيت آسيب رساندن ولي نه كشتن صورت گرفته باشد شبه عمد محسوب ميشود. اگر از بين بردن انساني اينكه به صورت كاملا تصادفي و بدون قصد كشتن يا آسيب زدن باشد اين مرگ در برخي كشورها در رده مرگ تصادفي (نه قتل) قرار ميگيرد و در برخي ديگر از كشورها از جمله ايران قتل خطاي محض (يا غير عمد) خوانده ميشود.
بر اساس تاريخ اديان ابراهيمي اولين قتل، كشته شدن هابيل فرزند آدم توسط برادرش قابيل است.

قتل:
در اين مبحث مفهوم قتل، اقسام قتل، عناصر قتل، راه هاي اثبات قتل، اولياء دم و حق و حقوق آن ها، شركت و معاونت و شروع به قتل، تسبيب و مباشرط در قتل توضيح داده خواهد شد.

مقدمه:
واژه قتل در لغت به معني ازاله روح از بدن و از بين رفتن زندگي است. اين واژه در اصطلاح فقه به عملي گفته ميشود كه ادامه زندگي و حيات را از انسان گرفته و به مرگ شخص منجر شود. اين عمل به دست قاتل انجام ميگيرد.
احكام از ريشه حكم در لغت به معني منع و بازداشتن است و در اصطلاح فقه درباره چيزي حكم كردن گفته ميشود. بطوريكه بگوييم آنطور هست يا آنطور نيست. امر و نهي كردن درباره يك موضوع از لوازمات احكام است. به قوانين و دستوراتي كه خداي متعال براي موضوعات مختلف صادر نموده، حكم شرعي گفته ميشود.
پس منظور از احكام قتل بايدها و نبايدهايي است كه خداوند در قرآن كريم درباره قتل بيان نموده است كه در ذيل به آن ميپردازيم.

كاربرد واژه قتل در قرآن كريم:
در قرآن كريم مباحث مربوط به قتل به صورت گسترده مطرح شده و آيات زيادي را به خود اختصاص داده است. اين واژه معاني و مفاهيم مختلفي را در برگرفته و مباحث مختلفي را همچون كشته شدن در راه خدا (شهادت)، جنايت و آدم كشي، پاكسازي زمين از فساد با كشتن انسان هاي فاسد، نهي از خودكشي و فرزند كشي و… را در خود جاي داده است. اما در اين مقاله مطالبي كه منحصراً در مورد مسائل احكام قتل بوده، مورد بررسي قرار گرفته است.

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۷

تعداد صفحات:23
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
طرح مطلب
نظريات در قاعده لاضرر
بررسي و تحليل قاعده
مستندهاى قاعده
تحليل روايات باب
مفهوم ضرر و ضرار
مفهوم قاعده لاضرر
حمل نفى بر نهى
نفى ضرر غير متدارك
نفى حكم ضررى
نفى حكم به لسان نفى موضوع
نهى حكومتي و سلطاني
جمع بندى
نقد و بررسى
منابع

مقدمه:
بر اساس نظر ارائه شده در مقاله، قاعده لاضرر هم بر نفي حكم ضروري دلالت دارد و هم نهي از ضرر خارجي و اين امر با پيش بيني راه حل براي جلوگيري از ضرر و به جبران خسارت ملازمه دارد.

نظريات در قاعده لاضرر:
اگر چه در مورد مفاد اين قاعده اختلاف نظر وجود داشته است اما فقها در كتب خود بطور شايع در موارد مختلفي به قاعده لاضرر تمسك نموده اند از جمله: سقوط فريضه امر به معروف و نهي از منكر در مواضع خوف، رفع وجوب شهادت د رهنگام خوف، حرمت تدليس و غش، مفاصه، احتكار، جعل خيارات مانند: غبن ، تاخير، عيب، تصريه، تبعض صفقه، تعذرتسليم، حرمت تصرف در حريم املاك احياء شده و
آن چه براي ما اهميت دارد اين است كه بتوانيم با توجه با ادله قاعده لاضرر در مورد تعهد متعهدي كه از اجراي آن متضرر ميگردد حكم مشخصي را بدست آوريم. در ميان احاديث مورد استناد در قاعده، احادث مربوط به سمره بن جندب كه با ختلاف كمي نقل شده است مورد توجه حصاب نظران قرار گرفته است. البته ظاهرا ضرر و ضراري كه در اين واقعه به وسيله پيامبر اسلام (ص) منتفي شده، نوعي ضرر معنوي ميباشد زيرا مرد انصاري از رفت و آمد سمره بن جندب هيچ گونه ضرر مادئي را تحمل نميكرده است بلكه آمد و شد صاحب نخله، باعث گرديده بود كه مرد انصاري و خانواه او در فشار روحي و حرج قرار گيرند. برخي از بزرگان با توجه به استعمالات مختلف ضرر و ضرار در قرآن و روايات، كلمه ضرار را به معني خسارت و ضرر معنوي و كلمه ضرر را به معني ضرر مادي مالي دانسته اند. بزرگان فقه، در مفاد جمله لاضرر و لاضرار اختلاف نموده اند، برخي آن را نفي حكم ضرري و برخي نفي حكم به لسان نفي موضوع ضرري و گروهي نفي ضرر غير متدارك و عده اي نهي از ضرر و بعضي آن را از احكام حكومتي دانسته اند. اگر چه بسياري از فقها اين قاعده را تنها در مقام نفي حكم ميدانند و نه جعل آن ولي همان گونه كه ماشهده شد در تعداد قابل توجهي از مسائل فقهي به جنبه اثباتي قاعده لاضرر اشاره شده است.

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۷

تعداد صفحات:108
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مباني هنر ديني
آينگي
عدم تبلور زيبايي صرف
قالب و محتوا حيطه متحد هنر ديني
وجود رويه در دوران هاي متعدد
معمار كيست؟
تعريفي مقدس درباره اشيا
هنر قدسي ذكر است
هنر خادم چيست؟
مباني معنوي طراحي مسجد
بررسي استدلالات در مورد هنر ديني
مقياس انساني
استفاده از نقوش اسليمي
تضاد بين درون و برون
ايهام
نور يا روشنايي
ادراك كل نه جز
خوشنويسي يا آفرينش آگاهي
احساس تهيدستي
تعيين مباني معنوي در عناصر مسجد
فضا
شكل
تقارن
جهت مندي بناي مسجد
بي جهتي
رنگ
خط
نظريه پروفسور پوپ
سه ايراد اين نقد
محراب
گنبد
ساقه
مناره
تاريخچه عناصر مسجد
ايوان
كتيبه
گنبد
محراب
ساقه
مناره
از ساختن خود تا ساختن محيط
مخاطب شناسي بيان
نيايش و پالايش ذهن
فكر و ذكر
معرفي يك واژه نمونه دليل
نيايش و زيبايي شناسي
معماري فراز، معماري فرود
نمونه‌هاي موردي
مركز اسلامي واشنگتن دي.سي
مسجد دارالاسلام (ابي كيو)، نيومكزيكو
مسجد فهد، كالورسيتي، كاليفرنيا
اقتباس از سنت
مركز اسلامي منهتن، نيويورك
طراحي جديد
مركز اسلامي آلبوكرك، نيومكزيكو
مسجد ايسنا، پلين فيلد اينديانا
مركز اسلامي آوانس ويل، اينديانا
مسجد جامع سلطان قابوس
نگاهي به مساجد معاصر جهان
مسجد شاه فيصل، اسلام آباد، پاكستان
مسجد فرودگاه بين المللي شاه خالد، رياض، عربستان
مسجد بن مديا، دبي، امارات متحده عربي
مسجد استقلال، جاكارتا، اندونزي
مسجد نگارا
مسجد السيافه، سنگاپور
مسجد الامه، تريپولي، ليبي
جماعت خانه و مركز اسماعيليه، برنابي، كانادا
مركز اسلامي ايسنا، اينديانا، ايالات متحده
معرفي چهار مسجد از معماري معاصر كشورهاي اسلامي
مقدمه
مسجد كرنيش
مسجد سعيد ناوم
مسجد مجلس ملي تركيه
مسجد حضرت امير (ع)
ديدگاه هاي موجود در ساخت مساجد معاصر ايران
بررسي برخي از مساجد معاصر ايران با نگرش نو در اجزاء و عناصر انتزاعي
مسجد الغدير (تهران – خيابان ميرداماد)
مسجد حضرت امير «ع» (تهران – خيابان كارگر شمالي)
مسجد الجواد (تهران – ميدان هفت تير)
مسجد نظام مافي (تهران – خيابان آيت الله كاشاني)
مسجد دانشگاه تهران
مسجد دانشگاه كرمان
نتيجه گيري
منابع و مآخذ

چكيده:
در سطور زير مسجد از نگاه خاصي مورد بررسي قرار گرفته است. معمولا در بررسي مساجد، حتي افرادي مثل مرحوم گدار، تنها در مواد به كار رفته ساختمان آن ها كنكاش كرده اند كه البته خود قابل تحسين است و در مقابل عده اي مثل بوكهارت، معنويت را بي هيچ توجهي به ماده، جوهر قرار داده و بقيه را عرضي ميدانند.
در مقاله زير نگارنده سعي كرده با توجه به قلت اندوخته خويش نگاهي از منظر اسلام و انديشه اسلامي به مساجد و مهمتر از آن به سازندگان آن ها بياندازد. بر همين اساس مقاله به قسمت هاي زير تقسيم شده است:
الف) مباني هنر ديني
ب) مباني معنوي طراحي مسجد
ج) تعيين مباني معنوي در عناصر مسجد

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۵

تعداد صفحات:98
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مفاهيم تعريف شده
اهميت و ضرورت تحقيق
اهداف كلي
اهداف جزئي
فرضيه تحقيق
سوالات تحقيق
مقدمه
تعريف مفاهيم
خشونت
خشونت در خانواده
ناكامي و خشونت
خشونت بعنوان يك پاسخ ياد گرفته شده
تعريف اعتياد
اعتياد جوانان و نوجوانان
مهم ترين علل و عوامل موثر بر گرايش به اعتياد جوانان و نوجوانان
نوجوانان
مراحل ابتلا به اعتياد
نقش عوامل خانوادگي موثر در گرايش به اعتياد جوانان
عوارض خانوادگي اعتياد
خصوصيات شخصي نوجوانان و جوانان با گرايش به اعتياد
اختلالات روانپزشكي در جوانان و نوجوانان متمايل به مصرف مواد مخدر
افسردگي
اضطراب
اختلالات خانوادگي در نوجوانان با گرايش به مصرف مواد اعتياد آور
خانواده پر تنش
خانواده تك سرپرست يا بي سرپرست
خانواده بد سرپرست
خانواده هاي داراي مشكل ارتباطي
خانواده هاي داراي مشكلات تربيتي
اختلالات شخصيتي مشترك در جوانان و نوجوانان متمايل به مصرف مواد اعتياد آور
تاثيز ميزان آگاهي خانواده ها و والدين راجع به اعتياد
تاثيرات رواني توقعات والدين بر گرايش به اعتياد فرزندان
خلاصه
نقش خانواده و تاثيرات آن بر گرايش به اعتياد فرزندان
تاثير عامل وراثت بر گرايش به اعتياد فرزندان
نقش عوامل بازدارنده خانواده در گرايش به اعتياد جوانانان
پيشگيري از اعتياد در جوانان و نوجوانان
نقش خانواده در پيشگيري از گرايش به اعتياد فرزندان
اقدامات پيشگيرانه از گرايش به اعتياد فرزندان در خانواده
نتيجه گيري كلي
منابع و مآخذ
پرسشنامه
نتايج از SPSS با روش T

مقدمه:
اين بحث از دير باز در ميان صاحب نظران و دست اندركاران علوم اجتماعي و تربيتي رواج داشته است و آن چه در اين تحقيق اهميت زير بنائي مييابد بررسي پديده خشونت در خرده نظام هاي اجتماعي از جمله خانواده و در مرحله بعد اثري است كه بر كل اجتماع ميگذارد مانند گرايش به اعتياد در فرزندان خانواده كه به صورت پديده اي شوم در كل جامعه و از نسلي به نسل ديگر تداوم مييابد و رفتارهاي غلط خانواده مي تواند يكي از عوامل تشديد كننده آن باشد. رفتار خشونت آميز خانواده ميتواند موجب كاهش اعتماد به نفس در فرزندان از بين رفتن اعتماد به نفس و عزت نفس در آنان، ايجاد احساس حقارت، خود كم بيني، بي ارزشي و …. ميشود كه در نتيجه آن فرزند به نوعي احساس سرخوردگي دچار ميشود. او در محيط خارج از خانه و خانواده به دنبال جايگزين ميگردد و اغلب در محيط هاي ظاهرا دوستانه اسباب اعتياد به مواد مخدر برايش مهيا ميباشد.
دكتر حسن رفيعي اعتياد را يك مشكل بنهان، سريع التحول و ناشي از عوامل زيستي، رواني، اجتماعي و معنوي ميخواند و بيان مي كند كه متاسفانه تنها در زمينه عوامل زيستي شيوع اعتياد در كشورمان تحقيقات بسياري انجام شده است و از انجام پژوهش هاي بعدي در زمينه عوامل رواني و به ويژه عوامل اجتماعي اغفال شده است. طبق آمار و سوابق موجود ده درصد از فرزندان داراي پدر معتاد قطعا معتاد ميشوند و اين در حالي است كه ميزان شيوع اعتياد در بين فرزندان داراي پدر غير معتاد تنها 2 درصد است.
دكتر محمد رضا جهاني دبير كل ستاد مبارزه با مواد مخدر بيان كرد: “پيشگيري از اعتياد از سطوح پايين مدارس و با همياري والدين و خانواده ها آغاز مي شود و اين امر همكاري دو جانبه خانواده ها و آموزش و پرورش را طلب ميكند. نكته حائز اهميت اين جاست كه طبق آمار موجود سن اعتياد روز به روز كاهش مييابد.
در آخرين آمار گرفته شده سن اعتياد در جوانان و نو جوانان به 18 تا 19 سال رسيده كه بسيار نگران كننده است. دكتر تهمينه شكيب در گرد همايي مسئولان فني مراكز درمان اعتياد ضمن اشاره به پايين آمدن سن اعتياد و خطرات بس از آن در جامعه اظهار داشت: “اين امر از وارد آمدن آسيب هاي جدي در كوچك ترين خرده نظام ها همچون خانواده نشات ميگيرد.
به گزارش گاردين به نقل از سازمان ملل، ايران بالاترين نسبت معتادان به هروئين و ترياك را در سراسر جهان دارد و يك نفر از هر 17 نفر جمعيت آن معتاد به مواد مخدر و 20 درصد از جمعيت 15 تا 60 ساله كشور در معرض سوء استفاده از مواد مخدر هستند.
با توجه به پايين بودن سن معتادين در كشورمان شايد بيشتر بتوان به نقش خانواده ها، به كار گيري خشونت و اعمال آن و تاثيرات سوء آن بر جوانان و نو جوانان پي برد.
اين نكته را نبايد ناديده بگيريم كه عدم رويارويي با اين مساله به منزله از دست دادن عزيزانمان است افزون بر اين كه زمينه انتقال آن را به نسلهاي آينده نيز فراهم ميكند.

اهميت و ضرورت تحقيق:
همان طوري كه ميدانيم بر اساس هرم هاي سني كشور ما با جمعيتي بسيار جوان روبرو است و درصد بيشتري از جمعيت جامعه ما را جوانان و نوجوانان تشكيل ميدهند. از طرفي اثرات تخريبي برخي نابساماني هاي خانوادگي همچون خشونت والدين ممكن است سبب ساز يك سري انحرافات فردي و اجتماعي از جمله اعتياد باشد. در جريان آموزش و پرورش خانواده و اجتماع عوارض نامطلوبي ميگذارد، از قبيل الف- گرايش به اعتياد در جوانان
ب- مانع شدن از ادامه تحصيل جوان يا نوجوان
ج- تاثيرات تخريبي آن تنها منحصر به فرد نميشود
بلكه جامعه را به صورت يك كل در بر ميگيرد.

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۵

تعداد صفحات:140
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
پيشگفتار
مقدمه
بيان مسئله
اهداف تحقيق
اهميت تحقيق
سئوالات با فرضيات تحقيق
تعريف واژگان اساسي تحقيق
معناي كلمه شهيد
معنا و مفهوم ايثار
ارزش و اهميت ايثار
تاريخچه ايثار و شهادت
مقدمه
پيشينه تحقيق
پيشينه نظري
مقدمه
روشهاي مورد استفاده در تحقيق
تجربه و آزمايش
مشاهده
پرس و جو
مطالعه
بيان فنون گردآوري اطلاعات و توضيح آن ها
ميداني
كتابخانه اي
مقدمه
زهد و ايثار
رابطه بين جهاد و شهادت
جهاد و تعريف آن
جهاد از نظر قرآن
اقسام جهاد
جهاد ابتدايي
شرايط جهاد ابتدايي
جهاد دفاعي
مقدمه اي بر رسالت تكامل انساني
اصل اول : ايمان به مبدا و معاد
اصل دوم : تزكيه نفس
اصل سوم : حركت مستمر
مفهوم شهادت و شهيد
فرضيه 3 – مفهوم شهادت و مقام شهيد
شهيد و شهادت
فرازي از سخنان و پيام هاي حضرت امام خميني
اشاره
شهادت
ارزش شهادت
شهيد
شاهد
اقسام شهادت
مقام و منزلت شهيد
آيات و روايات در مقام شهيد
روايات
جايگاه شهيد و شهادت در نهج البلاغه و قرآن
سخنان و پيام هاي حضرت امام خميني
مقام شهدا
تعظيم از شهيد در احاديث
قداست شهيد
شهيد در معاني مقدس
منشا قداست
شهادت قداست خود را از ناحيه چه امري دارد؟
مرگ طبيعي
مرگ اخترامي
مرگ هايي كه پاي يك جنايت در كار است
مرگ هايي كه خود آن مرگ ها جنايت است
مرگ هايي كه شهادت است
حق شهيد
بدن شهيد
منطق شهيد
خطبه 1821
ياد ياران شهيد
شوق شهادت در كلام علي (ع)
چرا شهادت؟
مصاديق ايثار و شهادت در جامعه
ايثار در طبيعت
فرضيه 4 – ايثار و رابطه اخلاقي و اجتماعي و سياسي آن در جامعه
آغاز نگرش شيعه به مسئله ايثار و شهادت
بررسي مختصر علمي ايثار و گذشت
آثار عبادي ايثارگري و شهادت طلبي در جامعه
اثر روحيه ايثار و شهادت در تقويت ايمان
تاثير ايثارگري و شهادت طلبي بر عبوديت و سازندگي انسان
احياء فرضيه امر به معروف و نهي از منكر
تقويت روح ايثار در جامعه
آثار اخلاقي فرهنگ ايثار و شهادت در جامعه
ايثار محور مسائل اخلاقي
تقويت روحيه صبر و استقامت در مومنين
بررسي فلسفي فرهنگ ايثار در اجتماع كنوني و كاربرد آن
آثار سياسي ايثار در جامعه
آثار اجتماعي ايثار در جامعه
راهكارها و نتايج كاربردي
تفاوت منطق مصلحين با شهيدان
فرضيه 5 – آثار فرهنگي ايثار و شهادت در جامعه
رابطه جهاني شدن و فرهنگ شهادت
مقدمه
نتيجه گيري
مشكلات تحقيق
پيشنهادهاي تحقيق
پيشنهادات به محققين
منـابـع و مـاخـذ
پرسشنامه آماري تحقيق
نتيجه گيري

پيشگفتار:
انسان تا وقتي كه در خانه و كاشانه خود زندگي ميكند، و در كوچه بازار براي تهيه امرار معاش زندگي با مردم سر و كار پيدا ميكند، با افكار مختلفي روبرو ميشود، كه اين افكار غالبا در محور ماديات دور ميزند. گرچه جامعه اسلامي ما ايرانيان از يك رشد عقلي و انساني و اسلامي خاصي برخوردار است كه نظريش را در تمام ملت هاي جهان كمتر ميتوان يافت. با وجود اين چون بر اثر نياز به كالاهاي روزمره زندگي تا حدودي ماديات بر افكار مردم اثر گذاشته و هر كسي را به نحوي به خود مشغول ساخته، لذا هر كسي در شعاع محدوده زندگي خود فكر ميكند و سخن ميگويد. در مقابل اين افكار مختلفي كه در كوچه و بازار با آن برخورد ميكنيم به قدمي فراتر مينهيم، و سري به جبهه هاي جنگ حق عليه باطل ميزنيم و رزمندگان اسلام را كه در مرزهاي مملكت اسلامي مان ايران بر عليه لشكر كافر كمونيستي عراق جنگيدند، آنها را از نزديك زيارت ميكنيم و به روحيه و افكارشان برخورد ميكنيم، مي بينيم در آن ميدان نبرد، در آن صحراي پرآتش و خون، در زير سلاح هاي درون مخرب دشمن، روح وحدت و انسجام و صفا و صميميت در بين حكمفرما بود، و يار و ياور هم بودند براي اسلام و مملكتشان به امر رهبر عزيزمان امام خميني مدظله ( كه به حق فرمان رهبرمان، فرمان ولي عصر امام زمان ارواحنافداه است) عشق مي ورزيدند و جان خويش را نثار ميكردند و براي شهادت در راه خدا از يكديگر سبقت ميگرفتند. به راستي ميتوان گفت زندگي اگر هست همان است كه آنها داشتند و دارند. نه ما زير وقتي كه روح صفا و ايمان در جامعه اي زنده باشد و هر كس ديگري را از ديدگاه محبت و ايمان بنگرد و ذهن خود را از تمام مفاسد اخلاقي و عيوب نفساني پاك گرداند، آن وقت است كه هر چه را ميبيند به آن عشق ميورزد و با هر كه سخن ميگويد از آن لذت ميبرد. رزمندگان ما كه در جبهه هاي جنگ ميجنگيدند، چنين حالتي داشتند، آنها همه نسبت به هم عشق مي ورزيدند و همديگر را دوست ميداشتند. دلهايشان از تمام كينه ها و خود پسندي ها پاك بود و دنيا در نظرشان كوچك و آخرت بزرگ… اما چرا اين گونه بودند؟
براي اين كه وقتي در ميدان جنگ هدف فقط خدا باشد و نابودي حكومت طاغوت و استقرار حكومت قرآن، آن زمان است كه ميدان جنگ آن چنان روحانيت و معنويت خاصي پيدا ميكند كه نور را نسبت و عظمت خدا در آن جا مشاهده ميشود آن وقت است كه سرباز اسلام در جبهه هاي جنگ تصفيه ميشود، خالص ميشود، ساخته ميشود، بنده خاص خدا ميشود، دنيا در نظرش كوچك و آخرت بزرگ جلوه ميكند. دلش از خانه و كاشانه اش كنده ميشود، از زن و فرزندش فراموش ميكند. او چيز ديگري را ميبيند كه همه چيز در مقابل او هيچ است، و او خداست. او جلوه ي خدا را در جبهه هاي جنگ ميبيند نه در خانه و كاشانه خويش لذا مجنون وار ميجنگد تا شربت شهادت را بنوشد و به لقاي محبوبش واصل شود. به خاطر همين است كه جبهه رفته ها دل از جبهه نميكنند، وقتي كه از جبهه برميگردند و به شهر و ديارشان باز مي آيند و چند روزي مي مانند، خسته ميشوند، كسل ميشوند، دلشان ميخواهد زود به جبهه برگردند. چرا چنين است؟ براي آن كه آنها در جبهه عاشق خدا شده اند و جلوه خدا را در آن جا ديده اند. مانند پروانه اي مي مانند كه بايد خود را به شمع بزند و بسوزاند و به حق واصل شود. سخن از عشق است و عاشقي پرواز به سوي ملكوت ، پرواز از اين متن خاكي، پرواز از اين بند و قفس است و پاكي زندگي، پرداز از همه وابستگي هاي مادي، زميني، پرواز به سوي تنها معشوق و تنها معبود، يگانه مقصد و مقصود، كه اگر نبود اجل معين روح الهي انسان حتي چشم بر هم زدني آرام نمي گرفت و پر ميكشيد و به سوي معشوقش پرواز ميكرد.

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۵

تعداد صفحات:24
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
قسمت اول
كلياتي درباره حقوق و آزادي فردي
تعريف حقوق فردي
انواع حقوق فردي
بحث تطبيقي در آزادي فردي
تعريف آزادي فردي
انواع آزادي عملكرد فردي
حق حيات
امنيت
آزادي و مصونيت مسكن
تعرض ناپذيري مكاتبات
آزادي رفت و آمد
آزادي انديشه
آزادي گردهمايي
فصل دوم
قسمت اول
بررسي قانون اساسي فرانسه در باب حقوق وآزادي هاي فردي
اعلاميه ها و قوانين اساسي مطروحه از جمهوري اول تا سوم فرانسه
اصول و محورهاي قانون اساسي جمهوري چهارم
مقدمه
اصول و مباني
كليات قانون اساسي جمهوري پنجم
اصول و محورهاي قانون اساسي جمهوري پنجم
بررسي قانون اساسي ايران در باب حقوق و آزادي هاي افراد
نتيجه گيري
فهرست منابع

مقدمه:
زمزمه سرود آزادي چنان طبيعي و دلنواز است كه تاريخ آغاز آن را بايد زمان خود شناسي انسان شمرد: در روايت آفرينش آدم، خودآگاهي انسان با انتخابي سرگرفت كه به مكافات آن از فردوس برين رانده شد و در كره خاكي ما وي گزيد.
داستان تقديس آزادي را در نوشته هاي حكيمان و معلمان تاريخ فراوان مي بينيم.
در فلسفه كانت، آزادي از مقوله هايي است كه در عقل عملي بي هيچ واسطه به آن ميرسد و ارزش والا و حياتي آن را تصديق ميكند.
از انديشمندان و حكيمان ديگري كه پس از كانت به ارزش آزادي و اثر آن در جهان هستي پرداخته اند بايد از هگل نام برد: شايد در نظر هيچ فيلسوفي به اندازه هگل آزادي ارج و ارزش ندارد. هگل رسيدن به آزادي را هدف جهان خلقت ميداند.
ارزش آزادي قراردادي و اعتباري نيست، ارزشي است معقول كه بر جهان تحميل شده است. آزادي ضرورت است نه اختيار.
در دوران معاصر، به ويژه آزادي افراد در جنبه هاي مختلف، بعنوان حياتي ترين نياز معنوي انسان و عامل بيداري توده هاي مردم بيش از ساير شاخه هاي آزادي مطرح شده است.
حق داشتن آزادي قوانين اساسي بيشتر كشورها تضمين شده و مدنظر قرار گرفته است.
در اين پژوهش تلاش شده است كه در ابتداي امر تعريفي در خصوص حقوق و ‌آزادي فردي ارائه شود و اين كه آزادي فردي چه مواردي را در بر ميگيرد سپس در بخش دوم به بررسي قوانين اساسي دو كشور ايران و فرانسه خواهيم پرداخت و اين كه قانون اساسي كشور فرانسه چه نكاتي را در خصوص حقوق و آزادي هاي فردي در نظر دارد در مقابل به موارد ذكر شده در قانون اساسي ايران در خصوص حقوق و آزادي فردي اشاراتي خواهيم داشت.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/16  ساعت: ۰۴

تعداد صفحات:102
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
طرح مسئله
اهميت و فوائد موضوع تحقيق
اهداف تحقيق
فرهنگ‌ پذيري
جامعه و علوم اجتماعي جامعه شناسي
خرده فرهنگ
جامعه و علوم اجتماعي علوم اجتماعي جامعه شناسي
التقاط فرهنگ
التقاط فرهنگي
تعريف فرهنگ و تهاجم فرهنگي
هدف از تهاجم فرهنگي
اولين و آخرين قدم تهاجم فرهنگي
نمونه تهاجم فرهنگي
جمع‌بندي
تاريخچه تلويزيون
تاريخچه تلويزيون در ايران
چارچوب نظري
چارچوب تئوريكي
جامعه‌ معنوي
در اين جامعه شاخص هاي ارتباطي زير قابل سنجش است
اداره اورگانيك
ارتباطات عمقي
امتداد تاريخي ارتباط
كوچكي جمع و ارتباط تام
جامعه صوري
وسعت
اراده انديشيده
بي نامي
ارتباط سطحي
نظريه دايزمن
نظريه لئوناردو بركويتز
نظريه بلسون
نظريه اجتماعي مابعد نوين ژان بودريلار
كلنر در جمع‌بندي اين نظريه چنين نتيجه ميگيرد
نظريه بندوراد نظريه شناختي و اجتماعي
نظريه دكتر لارنس فريدمن
فرضيه‌هاي تحقيق
فرضيه‌هاي اصلي
فرضيه‌هاي فرعي
متغيرهاي تحقيق
معرف سازي
طبقه بندي اجتماعي
اوقات فراغت
خشونت
از خودبيگانگي
بزهكاري
تعريف مفاهيم نظري
طبقه اجتماعي
اوقات فراغت
خشونت
از خود بيگانگي
بزهكاري
جنس
مقدمه
فصل تاريخ ادبيات
خشونت در تلويزيون
اثرات تلويزيون بر كودكان و نوجوانان
رابطه رشد شناختي كودكان با ادراك برنامه‌هاي تلويزيون
رابطه رشد شناختي كودكان باادراك آگهي هاي تلويزيون
تلويزيون و دشواري هاي رفتاري
تلويزيون و اثرات منفي آن بر تحصيل كودكان
تلويزيون و اثرات منفي بر تخيلات كودكان
چرا كودكان و نوجوان تلويزيون تماشا ميكنند
تماشاي تلويزيون با هدف يادگيري
تلويزيون درحكم مصاحب
تماشاي تلويزيون براي فرار از واقعيت‌ها
تماشاي تلويزيون براي بيداري و تحريك
تماشاي تلويزيون براي كسب اطمينان خاطر و آرامش
اثرات منفي و مثبت تلويزيون بر كودكان و نوجوانان در افزايش پرخاشگري
تلويزيون و كودكان مطالعه تجربي تاثيرات تلويزيون بر نوجوانان
تلويزيون در زندگي جوانان؟ مالتزك؛ هامبورگ ( 1959)
دلايلي براي بيزاري جستن از تلويزيون
تاثير تلويزيون ازديدگاه روانشناسي
برون فكني
خانم هيمل وايت
از ديدگاه جامعه شناسان
از ديدگاه اخلاق و اجتماعي
نقش رسانه‌هاي جمعي در اجتماع
نتيجه
نتيجه آخر مطلب
پيشنهادات
مشكلات تحقيق
منابع

چكيده:
بسياري از دانش پژوهان، متفكران و مصلحان اجتماعي عصر حاضر را با نام هاي متفاوتي چون عصر تكنيك، عصر ارتباطات، دهكده جهاني و رهبري از راه دور ناميده اند البته رهبري از راه دور نه تنها در مورد ماهواره ها و فضا پيماها صادق است، بلكه هدايت از مسافت دور به وسيله رسانه هاي گروهي در مورد انسان نيز صدق ميكند.
تا قرن 20، رهبري و ارشاد انسان رويا رو و بر اساس ارتباط بود، در صورتيكه در عصر حاضر ارتباطات يك طرفه و از راه دور صورت ميگيرد. بطوري كه بين شنونده و گوينده، يا بهتر بگوييم بين موثر و متاثر بطور نسبي فاصله زيادي وجود دارد. برخي معتقدند كه رسانه هاي گروهي داراي چنان قدرتي هستند كه ميتوانند نسلي تازه در تاريخ بشر پديد آورند، نسلي كه با نسلهاي پيشين بسيار متفاوت است.
لارو سفلدومرتن (Lazerseld & Merton) در تشريح اين عقايد متفكران مينويسند:
«وسايل ارتباط جمعي جديد ابزاري بس نيرومندند كه ميتوان از آن در راه خير و شر با تاثيري شگرف سود برد و چنان چه كنترل مطلوب وجود نداشته باشد، امكان استفاده از اين وسائل در راه شر بيشتر از خير آن است.
تقريباً در اكثر كشورها، به ويژه كشورهاي در حال رشد تعداد نسل جوان بيشتر و دلبستگي آنان بر رسانه هاي جمعي فزونتر است. تحقيقات انجام شده در شهر تهران، حاكي از آن است كه بيشتر تماشا كنندگان تلويزيون كودكان زير 15 ساله و بعد از آنان بانوان خانه دار و سپس جوانان بيشتر از 15 سال هستند.
امروزه بررسي اثرات اين وسايل از پيچيده ترين مباحث انحرافات اجتماعي است. به همين دليل، جامعه شناسان در صحت نتايج و پژوهش هايي از اين قبيل، ترديد نشان ميدهند. البته علي رغم تاثير انكار ناپذير رسانه هاي جمعي در آموزش فرهنگ سازي، القاء عقيده و غيره بايد اذعان داشت كه در زمينه اثر اين وسايل در رفتار انسان، تحقيقاتي به عمل آمده است كه البته تحقيقاتي كه بتواند اثرات تلويزيون سينما و مطبوعات را در انحراف و بزهكاري جوانان در كشور ثابت كند بسيار كم است در اين تحقيق تاثيرات رسانه هايي تصويري چون تلويزيون، بر رفتار كودكان و نوجوانان مورد بررسي قرار ميگيرد.

مقدمه:
از ديرباز ارتباط، برقراري ارتباط و انتقال پيام به مخاطبان مورد توجه جوامع بشري بوده و ميباشد از زماني كه انسان به فكر ايجاد ارتباط با همنوعان خود افتاد در صدد برآمد تا ابزار آن را شناخته و بدست آورد تا به وسيله آن از موقعيت انسان هاي ديگر با خبر شود به همين منظور ابتدا از كشيدن تصاوير روي سنگ ها و تنه هاي درخت و بعد گفتار و نوشتار با يكديگر ارتباط برقرار ميكردند ولي به همان شكل باقي نماند و رفته رفته بر حسب نياز جامعه پيشرفت ميكرد و تحولات عظيمي در آن رخ ميداد.
از عوامل بسيار مهمي كه باعث گسترش روابط از لحاظ تجاري و تبادل فرهنگي گرديد بوجود آمده راه هاي ارتباطي بين روستاها و شهرهاي كوچك و بزرگ بودن با نزديك شدن مسير شهرها و روستاها روابط انسان ها شكل جديدي به خود گرفت و باعث تغيير الگوها و ارزش هاي جوامع روستايي و شهري گرديد راه اطلاع سريع انسان ها را از دستاوردهاي جديد كشاورزي و صنعتي ميسر ساخت و اين امر سبب دگرگوني در روابط اقتصادي سياسي اجتماعي فرهنگي و همچنين در تعيين الگوهاي مصرف، سيستم معيشتي و هنجارها بود.
برقراري ارتباط بين افراد گروه ها مستلزم وسايل خاصي است كه به كمك آن ها بتواند پيام ها و خواسته هاي خود را به يكديگر منتقل كنند با محيط زندگي بهتر آشنا شوند خود را با آن هماهنگ سازد و يا براي بهبود شرايط آن اقدام نمايند براي آن كه چگونگي انعكاس واقعيت عيني اشياء در فكر انسان به ديگران منتقل شود بايد بار ديگر آن را عيني ساخت و افكار را كه محصول انعكاس دنياي خارج است به صورت عادي و قابل فهم در آورد عادي كردن و قابل انتقال ساختن انعكاس واقعيت ها محيط زندگي در فكر انسان با وسايل و روشهاي گوناگون صورت ميگيرد بطور كلي استفاده از وسايل مختلفي كه براي بيان انديشه هاي انساني و شناخت محيط زندگي به كار ميروند تابع شرايط و اوضاع تاريخي جوامع انساني است زيرا در هر جامعه به تناسب نيازها و پيشرفت هاي آن براي برقراري ارتباط بين افراد و انتقال افكار و اطلاعات وسايل معيني ايجاد ميشوند.
بطور مثال ورود وسايل ارتباط جمعي نظير روزنامه، راديو، تلويزيون، به درون يك قبيله دور افتاده با يك روستاي منزوي موجبات باز شدن آن را بسوي ديگر قبايل و روستاها و بطور كلي جهان فراهم ميسازد و جامعه به سوي اقتصاد بازار و بطور كلي پيدايي عصر مبادله چه به صورت پاياپاي چه با استفاده از ابزار مبادله صورت ميپذيرد.
پيدايش تلويزيون اروپايي بعنوان اولين گام در راه جهاني شدن ارتباطات جمعي علي رغم همه موانعش نظير مشكلات زبان فرهنگ آداب و سنن و … نويد بخش تجربه ها و انديشه هاي نو در اين باب گرديد و آنچنان كه هم امروزه سخن از تلويزيون آسيايي به ميان آمده است تمامي اين تجربيات به نزديكي بيشتر با يكديگر در پرتو عصر ارتباطات خواهد انجاميد.
در جهان امروز، وسايل ارتباط جمعي روزنامه، راديو و تلويزيون و سينما با انتقال اطلاعات و معلومات جديدي و مبادله افكار و عقايد عمومي در راه پيشرفت فرهنگ و تمدن بشري نقش بزرگي به عهده گرفته اند و بطوري كه بسياري از دانشمندان قرن بيستم را عصر ارتباطات نام گذاشته اند. رسانه هاي جميعي عبارتند از مطبوعات راديو تلويزيون فيلم سينمايي تصاوير و انواع كاست صوتي و ويدئو.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/15  ساعت: ۱۵

تعداد صفحات:63
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول
مقدمه
بيان مسئله پژوهش
بيان فرضيه‌هاي پژوهش
هدف تحقيق
ضرورت تحقيق
تعريف مفاهيم تحقيق
تعريف نظري مفاهيم
ازدواج
نگرش و مفاهيم ديگر به آن
ويژگي هاي نگرش
محتوا
نسبت‌گيري
ميزان
شدت
پيوستگي
برجستگي
تعريف عملياتي مفاهيم
ازدواج
ازدواج موقت
فصل دوم : دانستني هاي موجود در مورد عنوان پژوهش و پيشينه پژوهش
بخش نخست
تاريخچه ازدواج
مفهوم ازدواج
ازدواج در زمان مختلف در ايران
ازدواج در ايران امروز
ازدواج در كشورهاي مختلف جهان
انگيزه، اهداف، فوائد و زمان ازدواج در دين اسلام
انگيزه ازدواج
اهداف ازدواج
فوائد ازدواج
زمان ازدواج
ازدواج از ديدگاه روانشناسي
بخش دوم
عوامل زناشويي
عامل جنسي
عامل زيستي
عامل اجتماعي
عامل اقتصادي
عامل رواني
تحرك اجتماعي و همسر گزيني
دو متغير اساس : سن و ويژگي هاي فرهنگي
انتخاب همسر از ديدگاه فرهنگي
بخش سوم
عشق در ازدواج
همسان همسري
مشكلات و موانع موجود بر سر راه ازدواج
پيشينه پژوهش
فصل سوم : روش تحقيق
روش تحقيق
گزينش نمونه
روش نمونه‌گيري
جامعه آماري
حجم نمونه
ابزار تحقيق
مدت اجراي تحقيق
روش آماري
فصل چهارم – جمع‌آوري اطلاعات و يافته‌هاي پژوهش
مقدمه
جداول دو بعدي مربوط به سوالات پرسشنامه
فصل پنجم – تجزيه و تحليل نتايج پژوهش
پيشنهادات
منابع مورد استفاده

چكيده:
يكي از مهم ترين رفتارهاي اجتماعي انسان تشكيل خانواده و تلاش براي حفظ بقاء است در تمام اديان الهي نيز به اين امر توجه ويژه‌اي شده است. در قرآن مجيد آيات بسياري درباره ازدواج در ضرورت آن آمده است. مردم كشور ما نيز با عنايت فرهنگي غني و ريشه‌دار خود و همچنين با تكيه بر اصول متعالي دين مبين اسلام همواره براي ازدواج و تشكيل خانواده اهميت خاصي قائل بوده‌اند. در سال هاي اخير بدنبال تغييرات شگرف سياسي، فرهنگي، اجتماعي، و اقتصادي در سطح جامعه، نوسانات چشمگيري نيز در كيفيت و كميت ازدواج و طلاق در بين جوانان بروز نموده است كه البته در مقايسه با جوامع ديگر اين ارقام كمتر ميباشد. ولي با عنايت به ريشه‌هاي عميق فرهنگي و پشتوانه ديني در مردم كشورمان ضرورت بررسي مساله ازدواج و نقاط قوت و ضعف آن در جامعه از جهات مختلف احساس ميگردد در راستاي چنين احساسي نياز و با توجه توان به محدوديت موضوع بر آن شدم تا مطالعه مقطعي (نظرسنجي) بر روي گروهي كه آسيب‌ پذيرترين اقشار جوان جامعه يعني دانشجويان رشته‌هاي مختلف دانشگاه شهيد بهشتي انجام دهم ابزار اصلي پژوهش پرسشنامه ما خود ايفايي ميباشد كه اعتبار آن ها تاييد شده بود و اين پرسشنامه‌ها براي دو گروه دانشجويان دختر و پسر بطور يكسان تهيه شده بود و سوالات آن ها به شكل سوالات بسته انتخاب گرديد. از نتايج قابل توجه اين طرح تاكيد و اهتمام دختران و پسران بر عوامل معنوي و ديني و اخلاقي است بطوري كه اكثر ايشان ايمان و اصالت خانوادگي و تفاهم اخلاقي را از نكات بسيار موثر بر زندگي زناشويي دانسته‌اند. همچنين اكثر ايشان انگيزه ازدواج خود را براي دستورات الهي، احساس نياز به داشتن يك همدلي و همرازي پيشگيري از آلوده شدن به مفاسد اجتماعي ميدانند. هر دو گروه دختران و پسران به اين واقعيت اذعان داشتند كه اساسي ترين معضل در امر ازدواج مشكلات و نارسايي هاي اقتصادي است. آن چه از موضوع نتايج حاصل مي آيد آن است كه دانشجويان عزيز ارزش هاي منطبق بر ارزش هاي ديني و ملي خود در امر ازدواج در نظر دارند ولي مشكلات و موانع بسياري در راه تحقيق خواسته‌هاي ايشان وجود دارد كه شايسته است مسئولين ذيربط و خانواده‌ها در جهت رفع موانع و تسهيل امر ازدواج تلاش در خور و كاربردي اعمال نمايند.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/15  ساعت: ۱۴

تعداد صفحات:498
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول – دولت و مسئوليت
بخش نخست – تعريف دولت و منشا آن
گفتار نخست – تعريف دولت
اجتماع سياسي
اقتدار سياسي
تعريف دولت
دولت مدرن
گفتار دوم – منشا دولت
دولت مبتني بر رضايت
نظريه سنتي دولت مبتني بر رضايت
نظريه قرارداد اجتماعي
نظريه قرارداد اجتماعي هابز
نظريه قرارداد اجتماعي لاك
نظريه قرارداد اجتماعي روسو
دولت به مثابه پديده طبيعي
ارسطو و دولت شهر طبيعي
هگل و دولت اخلاقي
بنتام و نظريه اصالت فايده
اجبار طبقاتي – منشا تشكيل دولت
نظريه هاي كثرت گرايانه راجع به دولت
منشا دولت در اسلام
بخش دوم – نقش دولت و مسئوليت
گفتار نخست – دولت ليبرال و مسئوليت
يونان باستان و عدالت طبيعي
هابز و عدالت قراردادي
بنتام و عدالت فايده گرا
كانت و عدالت مطلق
هگل و آميزش منفعت و عدالت
نظريه عدالت رالز
نوزيك و اختيارگرايي در تعيين مفهوم عدالت
هايك و نفي عدالت
هابرماس : عدالت محصول كنش ارتباطي
نتيجه – انطباق بحث بر مسئوليت مدني دولت
ايالت كبك
كشور كانادا
جمهوري فرانسه
گفتار دوم – دولت سوسيال و مسئوليت
سوسياليسم – راه بردگي
تاثير سوسياليسم بر ليبراليسم
نتيجه – انطباق بحث بر مسئوليت مدني دولت
گفتار سوم – دولت ايدئولوژي و مسئوليت
مفهوم ايدئولوژي
دولت ايدئولوژي (توتاليتر) – ايدئولوژي در لباس دولت
دولت اسلامي ايران
نتيجه – انطباق بحث بر مسئوليت مدني دولت
فصل دوم – مسئوليت مدني دولت
بخش نخست – تقصير دولت
گفتار نخست – خلق مفهوم تقصير دولت
از مسئوليت تا تقصير
از تقصير شخصي مامور دولت تا تقصير دستگاه اداري
تعارض ابتدايي دو مفهوم تقصير شخصي مامور دولت و تقصير نهاد عمومي
خلق موازي مسئوليت نهاد عمومي
امكان جمع خطاي شخصي و خطاي اداري
گفتار دوم – مفهوم تقصير در ارتباط با دولت
خطاي اداري در تقابل با خطاي شخصي (غير اداري)
نظريه شهودي تشخيص خطاي اداري از خطاي غير اداري
نظريه تخطي از چارچوب تكاليف اداري
سنگيني تقصير بعنوان معيار تشخيص خطاي شخصي
كژ نظمي دستگاه اداري معيار تشخيص خطاي اداري
نظريه عدمي تقصير اداري (تحليل ماده 11 ق.م.م)
خطاي اداري به مثابه نقض تكليف مواظبت
نقض تكليف مواظبت با نقض قوانين حمايت كننده از سلامتي و منافع عموم مردم (تحليل ماده 11 ق.م.م.)
صدور يا لغو اشتباه آميز مجوزهاي قانوني
اجراي تبعيض آميز و نابرابر مقررات
نظارت قانوني نامناسب (تحليل ماده 11 ق.م.م)
تفسير زباني خطاي اداري
روش زبان نمادين در تعيين مفهوم تقصير دولت
روش فرگه در تعيين مفهوم تقصير دولت
روش راسل در تشخيص مفهوم تقصير دولت
نظريه تصويري ويتگنشتاين و مفهوم تقصير دولت
روش مكتب زبان روزمره در تشخيص مفهوم تقصير دولت
روش ويتگنشتاين متاخر در تشخيص مفهوم تقصير دولت
روش زباني رايل در شناخت مفهوم تقصير دولت
روش زباني آستن در تشخيص تقصير دولت
بخش دوم – رابطه سببيت
گفتار نخست – معيارهاي احراز رابطه سببيت
نظريه سبب بي واسطه و نزديك
نظريه برابري اسباب و شرايط
نظريه سبب مناسب
نظريه سبب مقدم در تاثير (تحليل ماده 11 ق.م.م)
گفتار دوم – اسباب خارجي ورود خسارت
تقصير زيان ديده
فعل شخص ثالث
قوه قاهره و آفت ناگهاني (تحليل ماده 11 ق.م.م)
گفتار سوم – نقش برخي از انواع تقصير در احراز رابطه سببيت
خطاي سنگين
ضوابط تشخيص و تعيين خطاي سنگين دولت
خطاي ذاتاً‌ سنگين
نقض تكاليف اساسي
نقض اساسي تكاليف اداري
تشخيص خطاي سنگين بر اساس نتايج حاصل شده
مصاديق خطاي سنگين دولت
نقض تكليف رعايت اعتبار امر قضاوت شده
نقض تكليف رعايت حقوق اساسي اشخاص
تجاوز از حدود مقررات مالياتي
تقصير در ايفاي تكاليف نظارتي
خطاي سازمان هاي تنبيه ي در اجراي تكاليف خود
خطايي كه در چارچوب شرط عدم مسئوليت واقع ميشود
خطاهاي خاص ارتكاب يافته توسط پليس
خطاي خاص ارتكاب يافته در جريان فعاليت هاي بيمارستاني
دلايل توجيهي به كار بستن ضابطه خطاي سنگين
دلايل مبتني بر سرشت فعل زيانبار
دلايل فرعي
دليل اصلي – دشواري فعاليت
دلايل مبتني بر شرايط عيني احاطه كننده فعل زيانبار
اوضاع و احوال موجود در حين ارتكاب فعل زيانبار
نوع رابطه ميان دستگاه اداري و زيانديده (تحليل ماده 11 ق.م.م)
خطاي عمدي دولت
ديدگاه مبتني بر يگانگي شخصيت كارمند و دستگاه اداري
ديدگاه مبتني بر دوگانگي شخصيت كارمند و دستگاه اداري (تحليل ماده 11 ق.م.م)
بخش سوم – خسارت
گفتار نخست – شرايط ضرر قابل مطالب
اوصاف قاطع خسارت
خسارت بايد مسلم باشد
خسارت بايد مستقيم باشد
اوصاف مورد اختلاف خسارت
خسارت بايد جبران نشده باشد
خسارت بايد قابل پيش بيني باشد
گفتار دوم – اقسام خسارت و راه هاي جبران آن ها
خسارت اقتصادي
محدوديت هاي وارد بر خسارت هاي صرفاً اقتصادي
از دست رفتن موقعيت (شانس)
خسارت معنوي
زيان جسمي
مرگ و غرامت
خسارت وارد بر اموال
گفتار سوم – تقسيم خسارت ميان شركاي حادثه زيان بار
مشاركت دولت و ديگر اشخاص در ايجاد حادثه زيان بار
مشاركت دولت و مامور آن در ايجاد حادثه زيان بار
اجتماع خطاي شخصي مامور و خطاي اداري
اجتماع خطاي شخصي مامور و خطاي اداري فرضي
مشاركت دولت و شخص خصوصي غير مستخدم دولت در ايجاد حادثه زيان بار
اجتماع خطاي اداري و تقصير شخص خصوصي ثالث
اجتماع خطاي اداري و تقصير زيان ديده
اجتماع خطاهاي دو دستگاه اداري
مداخله اندامي دستگاه هاي اداري
مداخله عملي دو دستگاه اداري
نقش تضامن در مسئوليت جمعي دولت و ديگر اشخاص
اصل تضامن در مسئوليت مدني دولت در كامن لا
پذيرش استثنايي تضامن در حقوق فرانسه
تقسيم خسارت ميان دولت و شركاي آن
روش قراردادي تقسيم مسئوليت
روش هاي مختلف غير قراردادي تقسيم مسئوليت
تقسيم مسئوليت بر مبناي سنگيني تقصير
تقسيم مسئوليت به نسبت مساوي
تقسيم مسئوليت بر مبناي ميزان تاثير تقسيم
گفتار چهارم – مسائل مرتبط با خسارت در دادرسي ها
اشخاص و مراجع درگير با دعواي خسارت
خواهان دعواي مسئوليت مدني دولت
زيانديده مستقيم
مشمولان زيان پخش شده
نهاد عمومي خوانده دعوا
مراجع قضايي صلاحيت دار براي رسيدگي به دعوا خسارت عليه دولت
نظام قضايي مبتني بر مراجع قضايي خاص
نظام قضايي مبتني بر مراجع قضايي عام
نظام قضايي مختلط
چگونگي جبران خسارت
بخش چهارم – مسئوليت هاي بدون تقصير
گفتار نخست – مباني مسئوليت بدون تقصير دولت
مباني سياسي مسئوليت بدون تقصير دولت
انصاف – مبناي مسئوليت بدون تقصير دولت
گفتار دوم – اقسام مسئوليت بدون تقصير دولت
مسئوليت ناشي از كارهاي خطرناك دولت
مسئوليت ناشي از شركت داوطلبانه افراد در خدمات عمومي
مسئوليت ناشي از كارهاي عمومي (تحليل ماده 11 ق.م.م.)
مسئوليت ناشي از مزاحمت دايمي
مسئوليت ناشي از قانونگذاري
چكيده و سخن آخر
فهرست منابع
منابع به زبان فارسي
منابع به زبان خارجي

مقدمه:
الزام دولت به جبران خسارت اشخاص خصوصي به مسئوليت مدني دولت تعبير ميشود. رساله حاضر اين نوع از مسئوليت را مورد بررسي قرار ميدهد. اما در تدوين اين رساله از تقسيم بندي سنتي مسئوليت مدني بر حسب اركان آن (تقصير، رابطه سببيت، خسارت) بطور كامل پيروي نشده است. بلكه، هدف اين است كه نشان داده شود مسئوليت دولت، يعني الزام و تكليفي كه در برابر شهروندان دارد، و به تبع آن، مسئوليت مدني دولت، چه ارتباطي با غايت و نقش اين نهاد در جامعه دارد. دليل اين امر هم ارتباط تنگاتنگ مسئوليت مدني دولت با بحث مسئوليت و رسالت دولت در فلسفه سياسي است كه بطور قهري مبنا و مقوم مسئوليت مدني دولت است. مسئوليت دولت همان رسالتي است كه در برابر اشخاص تحت فرمانروايي خود بر عهده دارد. ترسيم خطوط اهداف دولت در برابر مردم نيز مستلزم تبيين و توضيح نظريه هاي سياسي اي است كه در توجيه منشاء و نيز اهداف يا رسالت دولت اقامه شده است. نقطه آغازين حركت همان نحوه تاسيس دولت است و پاسخ به اين پرسش كه اقتدار سياسي كه بعدها تعريف خواهد شد، از كجا سرچشمه ميگيرد. اين پرسش با نظريه‌هاي مختلفي مانند قرارداد اجتماعي، تاسيس طبيعي دولت، نظريه هاي جامعه شناختي و اجبار طبقاتي، نظريه‌هاي كثر گرايانه پاسخ داده شده است. رسالت يا هدف از تاسيس دولت نيز به نقشي كه دولت در زندگي اجتماعي انسان ها ايفا ميكند، باز ميگردد. اين نقش ميتواند دفاع از آزادي هاي فردي، دفاع از اجتماع‌هاي درون جامعه و منافع جمعي، توزيع عادلانه ثروت، ترويج و تحكيم ايدئولوژي خاص و… باشد كه در قالب مكتب هاي سياسي مختلفي از قبيل ليبراليسم، سوسياليسم و مطلق‌گرايي و ديگر سنت‌هاي فكري بيان شده است. از سوي ديگر، هر رسالت ظرف خاص خود را ميطلبد و اقتدار سياسي كه همان توانايي فرمانروايي بر جامعه سياسي است، در ارتباط با هدف خود تنها در شكل خاصي از دولت توان رشد و بالندگي دارد. اين شكل هاي خاص نيز همان نحوه مشاركت انسان ها در بخش سياسي دولت، يعني حكومت، است كه با تقسيم بندي هاي مختلفي نظير تقسيم به دموكراسي، اليگارشي، اريستوكراسي و … بيان شده است. رساله حاضر در وهله نخست درصدد اثبات اين امر است كه رسالت هر دولت يا به عبارت ديگر، مسئوليت دولت در برابر جامعه سياسي تعيين كننده سياست او در مسئوليت مدني خود در برابر ديگر اشخاص است. زيرا به لحاظ ماهيت خاص دولت كه بنابر نظر مشهور همه الزام‌ها يا از او سرچشمه ميگيرد و يا به دست او ضمانت اجرا پيدا ميكند، خود دولت است كه حدود مسئوليت مدني خويش را تعيين ميكند. اما اين نهاد در تعيين مسئوليت سياسي يا رسالت خود نقشي ندارد و اين جامعه سياسي و در تحليل نهايي مردم هستند كه غايت و رسالت دولت را البته براي يك بار و هميشه تعيين ميكنند.
همچنين، تبعيت مسئوليت مدني دولت از رسالت آن به معناي تاثير بر مفهوم اركان مسئوليت، يعني تقصير، خسارت و رابطه سببيت نيز هست. به بيان ديگر، تنگي و فراخي اين مفاهيم در گرو تعريفي است كه از دولت و نقش آن در هر جامعه سياسي شده است. پس در اين رساله مبناي پژوهش در اركان مسئوليت مدني در ارتباط با دولت همان مطالبي است كه پيش از اين مورد اشاره قرار گرفت و به تعبير ما مفهوم خاص اركان مسئوليت است. علاوه بر آن، تا جايي كه موضوع به مفهوم عام اين اركان باز ميگردد، سعي شده است كه ابهام‌هاي مفهوم عام هر ركن كه نظريه هاي مختلف يا قادر به رفع آنها نبوده و يا موجد آن ها بوده اند، با استفاده از روشهاي فلسفه پست مدرن، به ويژه فلسفه تحليلي و شاخه زباني اين نحله فلسفي مرتفع شود.
در نگارش اين رساله از روش تطبيقي نيز بعنوان شاهد مدعا استفاده شده است. به اين معنا كه با استفاده از اين روش نظام مسئوليت مدني هر كشور در تقابل با رسالت دولت در آن كشور مورد بررسي قرار گرفته است و نتيجه، اثبات همان ادعايي است كه رساله درصدد بيان آن است. نظام هاي مسئوليت مدني موضوع پژوهش نظام هاي حقوقي كشورهاي فرانسه، انگلستان، كانادا (ايالت كبك اين كشور) هستند. در اين ميان، نظام حقوقي و سياسي ايران نقش محوري دارد و در آينه نظريه هاي سياسي رايج و نظام هاي حقوقي و سياسي مستقر كژي ها و كاستي هاي آن آشكار ميگردد. از اين لحاظ، رساله حاضر را ميتوان رساله اي تجويزي (و نه توصيفي) تلقي كرد كه با يافتن ريشه هاي نابساماني در نظام مسئوليت مدني، به رفع آن ها كمك ميكند.
بر اين اساس، رساله حاضر به دو فصل تقسيم شده است: فصل نخست با عنوان دولت و مسئوليت به بررسي ماهيت دولت و مباني مسئوليت دولت اختصاص يافته است. در اين فصل دو عنوان از يكديگر تفكيك شده است كه هر يك زير يك بخش مورد پژوهش قرار گرفته است. بخش اول، ويژه تعريف دولت و صرفاً تقسيم آن به دو عنوان دولت مدرن و نقيض آن دولت غيرمدرن است و در ادامه نظريه‌هاي مرتبط با منشأ پيدايي دولت مطرح شده است. اما، عنوان بخش دوم، دولت و مسئوليت است كه در ذيل آن نظريه هاي مربوط به رسالت دولت و انواع دولت به اعتبار هدف آن مورد بررسي قرار گرفته‌اند. همچنين، به علت ارتباط بحث با شكل و حدود اقتدار سياسي در تقابل با آزادي هاي فردي، تقسيم بندي ديگري از دولت بر مبناي مشاركت افراد در اعمال اقتدار سياسي مطرح شده است. همه موارد سعي شده تا جايي كه به موضوع اصلي رساله ارتباط دارد مطالب مورد بحث قرار گيرند و از حد موضوع فراتر نروند.
فصل دوم، با عنوان مسئوليت مدني دولت بر اساس تقسيم بندي سنتي، يعني تقسيم بر مبناي اركان مسئوليت، نگارش يافته است. همچنان كه اشاره شد، مفهوم اركان مسئوليت به اعتبار رسالت دولت تعيين و تجديد ميشود. از اين رو، با تقسيم اين فصل به چهار بخش:
1) تقصير
2) خسارت
3) رابطه سببيت
4) مسئوليت بدون تقصير
هر يك از اين اركان در آينه مباني مسئوليت دولت تحليل شده است. اين اركان در مفهوم عام نيز به روش فلسفه تحليلي مورد بررسي قرار گرفته است.
شايان ذكر است كه فهرست عنوان‌هاي مورد بررسي در هر فصل و بخش در مقدمه همان فصل و بخش آمده است. از اين رو، در مقدمه نيازي به توضيح آن ها ديده نشد.

 

:
برچسب‌ها:

نويسنده :ketabpich
تاريخ: 1395/10/15  ساعت: ۱۴

تعداد صفحات:83
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
پيشگفتار
چكيده
مقدمه
بيان مسئله
فرضيه هاي تحقيق
اهميت موضوع
فصل اول :
كليات تحقيق
انواع قتل در قانون مجازات عمومي
قتل عمد
قتل در حكم عمد
قتل شبه عمد
قتل غير عمدي
انواع قتل در فقه اماميه
قتل عمدي
قتل شبه عمد
قتل خطاي محض
انواع قتل در قانون مجازات اسلامي
اشتباه در قتل
اشتباه در هويت مقتول
اشتباه در هدف
اشتباه در قصد
فصل دوم
مجازات شروع به قتل عمدي
مجازات شروع به قتل عمدي توام با ضرب و جرح مجني عليه
فصل سوم
قتل در حكم شبه عمد در قانون مجازات اسلامي
هدف، مبنا و عناصر قتل در حكم شبه عمد
هدف از تشريع
مبناي وضع عنوان
تعريف و عناصر قتل در حكم شبه عمد
عنصر قانوني
عنصر مادي
رفتار مرتكب
وسيله ارتكاب جرم
عنصر معنوي
مجازات
مقايسه قتل در حكم شبه عمده با ساير انواع قتل
مقايسه با قتل غير عمدي در قانون مجازات عمومي سابق
مقايسه با قتل خطا محض
از نظر عنصر معنوي
از نظر عنصر مادي
از نظر مجازات
فصل چهارم
قتل از روي ترحم (اتانازي)
فصل پنجم
قتل غير عمدي
قتل در حكم شبه عمدي
فصل ششم
قتل در فراش
وجود علقه زوجيت
مشاهده زن و مرد اجنبي در حال زنا توسط شوهر
ارتكاب قتل در حين مشاهده
علم به تمكين
اثبات موضوع از نظر حقوقي
اثبات موضوع از نظر فقهي
فصل هفتم
مجازات قتل در نتيجه تير اندازي
كشتن به اعتقاد مهدورالدم؛ قتلي خودسرانه
فصل هشتم
تبيين جايگاه جرم قتل عمدي در حقوق و فقه
بررسي فقهي قتل عمدي
قتل در آيات و روايات و احاديث
تعريف قتل عمدي
مفهوم عمد و قصد در شرع مقدس اسلام
قتل ازجرائم حق الناس است
فصل نهم
قتل فرزند توسط مادر
قتل فرزند توسط مادر در حقوِ خارجي
قتل فرزند توسط مادر در حقوِق ايران
قتل فرزند توسط مادر در فقه شيعه
ادله قصاص مادر براي قتل فرزند
قتل فرزند توسط مادر از ديدگاه فقهاي اهل سنت
نتيجه گيري
پاورقي و منابع

پيشگفتار:
شروع به جرم بعنوان مفهومي جديد، در يكي يا دو قرن اخير شكل گرفته و بعنوان نهادي جديد و مستقل در حقوق كيفري امروز مطرح گرديده است. در گذشته آن چه كه از اهميت برخوردار بود، صرف ارتكاب جرم بود؛ به عبارتي، جرم يا ارتكاب مي يافت و يا ارتكاب پيدا نميكرد و در صورت اخير، مجازاتي هم بر كسي كه نتوانسته بود فعل مجرمانه خويش را به اتمام برساند، بار نميگرديد؛ اما، بتدريج مفهوم نظم عمومي بعنوان ملاك تعيين جرايم و مجازات ها مورد توجه جوامع مختلف قرار گرفت؛ به گونه اي كه امروزه هر عملي كه بتواند مراتب اخلال در نظم عمومي جامعه را فراهم نمايد، از لحاظ اصول و قواعد حاكم بر حقوق كيفري قابليت جرم انگاري، تعقيب و مجازات را دارد كه شروع به جرم نيز بعنوان مفهومي جديد يكي از اين موارد است.
از نظر قانوني در كشور ايران، شروع به جرم در قانون سال 1304 و قانون مجازات عمومي سال 1352، مورد توجه مقنن قرار گرفته بود و به عبارتي، شروع به جرم در جنايات، خود بعنوان جرمي مستقل، قابليت تعقيب و مجازات داشت و در امور جنحه نيز وفق ماده (23) اين قانون، منوط به تصريح در قانون گرديده بود، كه اين معنا تا سال 1362؛ يعني، تا زمان تصويب قانون راجع به مجازات اسلامي به قوت خود باقي بود، اما پس از آن با تصويب ماده (15) قانون راجع به مجازات اسلامي، عنوان مستقل شروع به جرم مخدوش گرديد و مقنن آن را بعنوان جرمي مستقل واجد تعقيب و مجازات ندانست و تنها در صورتي امكان تعقيب و مجازات فردي كه شروع به ارتكاب جرمي كرده بود وجود داشت كه عمليات و اقداماتي را كه وي در راستاي ارتكاب جرم مورد نظر خويش انجام ميداد، واجد عنوان مستقل مجرمانه باشد. در سال 1370 نيز كه قانون مجازات اسلامي به تصويب رسيد، مقنن مجدداً از همين رويه پيروي نمود؛ لذا در حال حاضر از نظر قانوني، اصل بر عدم جرم بودن شروع به جرم محسوب است مگر در مواردي كه مقنن خلاف آن را تصريح نموده باشد، همچون موارد شروع به كلاهبرداري و يا اينكه همان اندازه از عمليات اجرايي، خود واجد عنوان مستقل مجرمانه باشد كه در صورت اخير، تعقيب و مجازات مرتكب به اعتبار ارتكاب شروع به جرمي كه ناتمام مانده نخواهد بود، بلكه به اعتبار ارتكاب جرم تا ميخواهد بود كه مرتكب در راستاي وصول به نتيجه جرم مورد نظر خويش انجام داده است.
با توجه به مراتب مذكور، شروع به قتل عمدي نيز عليرغم اهميت موضوع به لحاظ اخلال در نظم عمومي، از نظر قانوني غير قابل تعقيب و مجازات مي نمود؛ چرا كه، بعنوان مثال در مواردي كه فردي به قصد سلب حيات از مجني عليه مبادرت به پرتاب كردن وي در آب مي نمود و يا اينكه با ريختن سم در غذاي او قصد ازهاق نفس از وي را داشت؛ ولي از مجني عليه به عللي خارج از اراده مرتكب سلب حيات نمي گرديد، از نظر قانوني غير قابل تعقيب و مجازات بود؛ چرا كه صرف در آب انداختن كسي يا سم دادن به غير، از نظر قانوني جرم تلقي نمي گرديد تا مرتكب آن قابل تعقيب و مجازات باشد. نهايتاً در سال 1375، مقنن با تصويب ماده (613) ق.م.ا، شروع به قتل عمد را بعنوان جرمي مستقل مورد توجه قرار داد و آن را واجد عنوان مستقل مجرمانه دانست كه ما در اين مقوله، به بررسي ماده مذكور و مسئله مجازات مندرج در اين ماده با توجه به مصاديق قابل فرض آن مي پردازيم.

چكيده:
پژوهش حاضر با هدف بررسي و قتل و عوامل موثر بر قتل صورت گرفته است. كه قبل از شروع به موضوع قتل به تعريفي از جرم پرداخته ايم به خاطر اين كه قتل در جوامع بشري بعنوان جرم محسوب ميشود و بعد از اين موضوع در جهت بررسي پژوهش حاضر به صورت نه فصل مشخص در مورد قتل و مجازات هاي قتل انجام گرفته و نتيجه به دست آمده از تحليل نه فصل تحقيق مورد بحث و بررسي قرار ميگيرد.

 

:
برچسب‌ها:

[ ]
تاریخ امروز
آمار بازدیدکنندگان
ابزارک هاي وبلاگ